作为出家人，如来家业的荷担者，不管如何适应社会，发展经济，我们都不能忘记自己的根本。

　　首先都还要提高自身素质，发道心、正道风，内强素质，外树形象，这才是当务之急。不管佛学院的建设也好，乃至寺院的建设也好，关键还是要看僧人有无道心、道场有无道风。

　　慈善是回报社会和利益大众的，行慈善并不是一定要捐出多少，关键是开展慈善也要量力而行。

　　佛法的弘扬还是要以宗派为依据。中国佛教的教育也要侧重和以宗派为依据。

　　对当今出家人个人而言，要切记，钞票不可没有，来自十方信众供养，用以安心、养道，要适可而止。

　　净土道场，依印光大师的祖训：专一念佛。

　　——明学长老如是说

　　记者：灵岩山寺名闻海内外，身为净土宗祖庭的著名寺院住持，您肩负的责任非常重大，能否请您谈谈您的管理思路和主要做法？

　　明学长老：灵岩山寺是印光法师开辟的净土宗念佛专修道场，为十方丛林订了五条寺规。这五条寺规灵岩山寺常住恪守操持至今已有八十年了，还和现代的寺院管理相适应，不相矛盾。灵岩山寺的寺院管理主要是依照印光大师定下的五条寺规来管理和执行的。第一：住持不论是何宗派，但以深信净土，戒行精严为准，只传贤，不传法，以杜法眷私属之弊。不传法就是师父不收法徒弟，十方丛林，不传法。住持的传承便杜绝了法眷私属的流弊。第二：住持论次数，不论代数，以免高德居庸德之后之嫌。假如传法了，法卷上面有法偈，上面便会写明是第几代住持。第三：不传戒，不讲经，以免招摇扰乱正念之嫌，堂中虽日日常讲，但不招外方来听耳。灵岩山寺是净土专修念佛道场，不传戒，不讲经，不贴通告招揽信众，以免扰乱道场清净、有碍正念，不打闲岔。第四：专一念佛，除打佛七外，概不应酬一切佛事。专一念佛，不做经忏佛事，不打水陆，也不放焰口。常住法师和佛学院学僧日日早晚功课，念佛堂按时起香，佛学院照常上课。假如放焰口放到深更半夜，难免影响常住僧众养息，难以保证早晚功课如法进行、念佛堂按时起香念佛以及佛学院正常上课。灵岩山自八0年以来，一直是这样的。第五：不论何人不得在寺收剃徒弟。五条有一违者立即出院。

　　灵岩山寺无论方丈、当家和法师，一律不收出家徒弟。所有常住僧人全部来自于十方，保持了十方丛林的本色，避免了僧人在丛林里拉帮结派。灵岩山寺一切规制，至今悉以印公所定五条寺规为据，至今八十年来，始终不渝。专一念佛，在教内外影响很好，寺院管理也如法如律。灵岩道风代代相传。

　　记者：请问您是如何妥善处理发展寺院经济与注重僧人修持和道场形象之间关系的？

　　明学长老：寺院财务管理公开、透明，每个环节都层层把关，实现了有效监督，从根本上彻底杜绝了财务漏洞。在出家人个人生活的单金上，无论方丈、当家和清众一律遵守“六合”准则，利和同均，就灵岩山的普佛而言，每堂每人一律一元，绝对不搞特殊。作为出家人，如来家业的荷担者，不管如何适应社会，发展经济，我们都不能忘记自己的根本。发展经济是为弘扬佛法，而非弘扬佛法是为发展经济。寺院需要现代化，发展寺院经济，以适应社会潮流，使佛法能随顺应化。但更要强化僧人修持，庄严道场形象，而不能过于随顺而流于世俗化。灵岩山寺作为净土道场，不管佛学院、念佛堂和外寮等常住法师，早晚功课大家都要参加，绝不懈怠。终日只管坚持念“阿弥陀佛”，切切实实地把净土宗修持和弘扬好。

　　记者：请问您对当前佛教界兴起的弘法文化热有何评价？您对当代中国佛教界创办众多的佛教书刊有什么看法？您认为今后佛教界在开展弘法文化工作中应注意些什么？

　　明学长老：现在广泛兴起的弘法文化热首先要感谢党和政府的大力支持，国家的政策和形势好了，对佛教文化也逐渐有了比较正确和客观的认识，给了佛教良好的发展空间，这有利于佛法的弘扬，反过来佛法的弘扬也对和谐社会的构建发挥着重要而又积极的作用。以文化弘扬佛教，是件利国利民的好事情。在弘法过程中要充分发挥佛教文化书刊的作用。像灵岩山和报国寺弘化社的《印光法师文钞》、《净土十要》，寒山寺的《寒山寺》等等都是很好的流通法物，普施给十方信众，可以让社会上最广大的信众了解和认识佛教，树立正知正见，能有效地净化人心、安定社会，为构建和谐社会发挥积极的作用。单靠流通经书还不够，还要邀请法师讲经说法，有条件的寺院还利用电脑网络等多种现代化手段来宣传佛教文化。这样一来，通过多方面的努力，让大众能从寺院感受到对佛法的正信、正知、正见，而不至于使寺院单单成为一处做佛事和休闲观光的场所。总之，尤其是出家众，首先都还要提高自身素质，发道心、正道风，内强素质，外树形象，这才是当务之急，也才能更好地投身到弘法利生的事业中去。