浩瀚星云 作者： 林清玄
           
　　云　水

　　
　　有一天，与星云大师闲谈，大师开玩笑的说，如果他要写经典，可以写两部经典是任何人都写不出来的，一部是《睡觉的经》，一部是《旅行的经》。
　　
　　“为什么要写这两部经呢？”我问道。
　　　
　　大师笑着说：“我从幼年出家以来，都过着非常忙碌的生活，几乎没有时间好好休息。有时候挨在床铺边上，还没有睡着，又必须起床工作、念经、做功课，但是人又不能不休息，慢慢的，就练一身睡觉的本事，一边工作一边睡觉，一边念经一边睡觉，一边做早晚功课一边睡觉。早年偷偷的睡，师父也看不出来，经过数十年，现在就是呼呼大睡，徒弟也看不出来。”
　　
　　有时候领众拜佛，一拜下去就睡着了。引磬一敲，站起来，第二拜又睡着了。引磬再敲，又站起来，行为一如往常，等到拜完一堂佛，等于睡了一个好觉，又是精神百倍了。
　　　
　　有时候做主七的和尚，开唱念佛就睡着了，一直睡到佛也念完了，经也念完了，才醒来，奇怪的是，念佛念经从未断过，大众也不知道师父已经云游九天之外了。

 

　　刹那间睡去，当下间醒来

　　
　　大师说：“有时候，我当主法的和尚，现场有录音，有一次睡着了，特地把录音带找出来放，念佛念经，一字一句，清清楚楚，连自己都佩服不了已，自语说：‘星云呀！你真行哩！睡觉睡到不露痕迹！’我特地把惠法师、容法师，还有一些从徒众找来，放录音带给他们听，说：‘你们听听看，我从头睡到尾呀！’他们还说：‘师父呀！怪不得我一直觉得您那天念佛念得特别好听，原来是睡着了。’”
　　
　　谈到了徒弟的幽默，师父也忍不住哈哈大笑。
　　　
　　我也幽师父一默，我说：“师父！这如果是古代的人写传记，就可以写说‘师父常在定中’。”
　　
　　师父说：“那是睡觉，难道我连入定和睡觉都分不清吗？”
　　　
　　星云大师就是这么天真爽直的人。他说，能有那么多的时间、做那么多事，完全是在年轻时练成“睡功”所致。跟随过大师的弟子，都会深深感受到，师父几乎有用不完的精力，一直到大家都累倒了，师父还精神奕奕。例如搭机出国、转机转车，所有人都为时差所苦、东倒西歪的时候，大师却能一切如常，立刻投入工作。例如因为行程太满，必须在一天赶录二十集的电视节目“星云法语”，录到后来，不要说跟随的法师，连导播摄影已憔悴不堪，只见师父还面带微笑，一字一句，娓娓道来……那都是由于师父心无旁惊，能在刹那间睡去，又能在当下间醒来，这可不是一般人能办到的。
　　　
　　除了《睡觉的经》，师父也想写《旅行的经》。
　　　
　　我曾经在“普门杂志”连载“星云日记”时，突然奇想，找来一张世间地图，把星云大师的足迹，用红线画出来，发现一个惊人的现象；大师每个月至少绕地球一周，有时候一个月就绕地球好几圈。一下子在美国、加拿大，一下子在印度、泰国；前几天在巴黎、俄罗斯，后几天在南非、刚果；从南到北，由东至西，他的足迹之广、范围之大，当世的宗教领袖只有天主教教宗和西藏的达赖喇嘛，差可比拟。
      　
　　师父说：“现在行脚遍及世界，坐飞机轮船弘法，看起来很忙碌，因为范围大；从前在台湾一地弘法，坐火车汽车，甚至步行、骑脚踏车，来往奔波，也是一样忙碌的。”
      　
　　在台湾，有许多政治人物标榜“全省走透透”、“环岛学习之旅”，以表示自己的勤政爱民，多少都是有私有我的。五十年来，星云大师经常全省走透透，深入民间弘法布教，完全是无私无我的。

 

　　不计较，时差就消失了

　　
　　如今，师父已届高龄，行脚非但不减反增，每次见他风尘仆仆从千万里回来，立刻又投入工作，我感到十分诧异，忍不住问师父：“难道师父没有时差吗？”
　　　
　　师父笑了，说：“有，有时差，而且年纪越大，时差越厉害。”
　　　
　　“但是，师父怎么有办法立刻恢复呢？”
　　
　　大师说：“时差，只要不去计较就好了。不计较，时差就消失了。”
　　
　　现在的星云大师是“全世界走透透”，他走过的地方，超过中华民国所有“无任所大使”足迹的总合。如果把大师在世界各地建的道场看成是“和平的使馆”，他所建的使馆也胜过中华民国大使馆的总合。
      　
　　但是，说起在世界各地建的一百多个道场，星云大师却是一派云淡风轻，他说：“一切都是因缘使然呀！”
      　
　　大师特别举了几个例子，只有早期的几个寺院，是由师父的远见与意志创建的，后来的大规模、快速的扩展，则真的是因缘。
　　
　　“二十年前，我应邀参加美国两百周年庆典，第一次踏上美国土地，看到美国的文化丰富多元、民族和平包容，加上当地的华人移民很多，极需要心灵的寄托，就希望能在美国建一个道场。我特别请建寺经验丰富的慈庄法师到美国，交给他这个重任。从一九七八年筹建开始，前后历经六次公听会、一百多次协调会，才在一九八五年获准建寺，历时三年，在一九八八年才完成。
　　
　　回忆起西来寺建寺的艰辛，大师说：“不只是当时的外教信徒，天天在山下拉白布条抗议：甚至在美国当地的中国法师都写信给美国政府诋毁佛光山；弄到最后，连美国官员都看不过去，跑来安慰我们说‘别理他们！美国政府又不必听他们的使唤！’”

 

　　佛法西传的里程碑

　　
　　西来寺可以说是星云大师佛法西传的重要里程碑，因此特地取义为“佛法西来”，为了使内涵与形式都完全国际化，西来寺特别取用世界各地的建材，来自台湾的佛像、钟鼓和琉璃瓦，来自义大利的红宝石，来自中国的花岗岩，以及韩国的钢骨、日本的佛具，其余不足的则由美国本地取材。为了使西来寺成为传统与现代的道场，不只有大雄宝殿、禅堂、法堂、藏经阁等传统建筑，还有完全现代的电脑资讯设备，可以召开最现代会议的会议中心，甚至还办了西来大学。
　　　
　　我曾多次应邀到西来寺演讲，也曾在西来寺借住。每次走过西来寺的回廊，看到巍峨的白墙红瓦，感觉到自己就站在东与西的交界点、传统与现代的出口，内心就深受感动。如果说西来寺是星云大师迈向世界的第一道门，就可以深深的看见师父的用心。唯有这么气派雄浑、常常正正的寺院，才能弘扬人间佛教于欧美、建立人间净土在西方。
　　　
　　一九八八年十一月，西来寺落成，当期的美国“生活”（Life）杂志曾专文报导，形容西来寺是“美国的紫禁城”，誉为“西半球第一大寺”。
　　　
　　西来寺建成之后，使美国学佛的风气大盛，接着在美国各地兴建许多道场，像圣地牙哥的西方寺、旧金山的三宝寺、拉斯维加斯的莲华寺、凤凰城的禅净中心、佛罗思达的禅净中心、纽约的纽约道场、达拉斯的达拉斯讲堂、科罗拉多的丹佛讲堂和堪萨斯、新泽西、夏威夷的禅净中心，以及休士顿、奥斯汀、关岛各地以“佛光山”为名的道场。
　　　
　　继美国之后，加拿大的温哥华、多伦多、满地可、爱民顿、渥太华也都有佛光山的寺院。
　　　
　　星云大师说：“西来寺建成之后，许多佛光山旅居美国各地的信徒，捐出屋舍兴建道场，大部分是当地信众发心、募款、奔走。这实在不是佛光山有特别的能耐，而是佛法本来就好，只是没有传扬出去。”
　　
　　我曾两度到美国、加拿大巡回演讲，到过许多北美的佛光道场，每一个道场都是庄严清净，成为当地佛子的信仰中心，道场里的法师个个热忱无私、道心坚固，令我深为感动。

 

　　荷华寺的传奇

　　
　　后来，佛光道场又是如何到欧洲创建呢？
　　
　　星云大师说：“我向来不喜欢讲神通，但我相信神迹是有的。佛光山在海外的道外都有感人的故事，我来讲‘荷兰佛光山’的故事吧！”
　　
　　一九四五年，坑战已近尾声了，身为国军情报员的罗辅闻，奉命到浙江拍摄钱塘江的铁桥，不幸被日军发现，被以高射炮击中枪尾，罗辅闻在紧争中与机上的同僚跳伞逃生。
　　　
　　在奔逃的途中，另一位同事被机枪打死，罗则没命的奔跑，看见路边有一座破庙，跑进去躲藏。他看见旁边有一尊菩萨，立刻跑到菩萨背后躲起来。
　　
　　罗辅闻一躲好，就听见一队日军的皮靴声，自认必死无疑，连大气也不敢喘，日军的皮鞭声在寺内巡了几次，竟然没找到他，走了！
　　
　　等日军走远了，罗辅闻从菩萨身后钻出来，累得在破庙中随便找个角落睡着了。
　　　　
　　第二天早上，他跑到自己躲藏的菩萨前，原本想感谢一下菩萨就跑了，才赫然发现，那尊菩萨是嵌在石壁上，菩萨身后根本没有容人的空间，怪不得日军怎么找也找不到，原来是菩萨显灵，自己躲到石壁里了。当下，罗辅闻感激得涕泪交流，不知如何才能报答菩萨，突然想起旧戏里的戏文，双手合十，虔诚的说：
　　
　　“今日蒙菩萨搭救，将来一定重修庙宇，再塑金身。”
　　
　　不久之后，大陆沦陷，罗辅闻随军来了台湾，后来，奉派到越南大使馆当武官。有一个朋友王海涛送给他一本《观世音菩萨普门品》护身，他便身怀这本普门品出国，后来，展转被派到荷兰当武官，在荷兰退体，开了一家中国饭店。
　　 　　　　　 　　
　　中国饭店里最醒目的就是一尊韦驼菩萨，正是被日军追捕时搭救他的菩萨金身。他每天虔诚礼拜，生意非常兴隆，他开的饭店是阿姆斯特丹最好的中国饭店之一。
　　　　　　　　　
　　后来，罗辅闻生病了，饭店不得不顶给别人，但签约的条件，就是“必须继续供奉韦驼菩萨”。没想到他病情日益加重，医生红笔一划，发出病危通知。
　　 　　　　　 　　
　　罗太太伤心欲绝，突然灵机一动，想到韦驼菩萨曾经显灵塔救过先生，为什么不再去求一次菩萨呢？于是带着儿女一起祈求菩再次显灵。
　　 　　　　　 　　
　　说也奇怪，罗辅闻竟奇迹的痊愈了。
　　　　　　　　　
　　为了感谢菩萨，他们又把饭店买了回来。
　　　
　　有一天，来了一个陌生的中国人，找罗先生，罗辅闻问他有什么事？
　　　
　　他说：“想请罗先生到我家，为我妈妈念一堂经！”
　　
　　罗辅闻说：“为什么找我念经呢？”
　　
　　那人说：“我妈妈死在荷兰，临终前最遗憾的就是客死异乡，竟没有人为她念经送终，她死不瞑目。我听说罗先生随身带着一本佛经，才唐突的请您到我家去，为我妈念经！”
　　　
　　罗辅闻感到很为难，因为他身历两次奇迹，信佛虽然虔诚，却从来没有念过经，看到那人为了尽孝，如此虔诚而深受感动，只好勉为其难的为他的母亲念了一部《普门品》，就像小学生背书一样，一字一句把经念完。
　　　
　　这也给罗辅闻一个重大的启示；荷兰的中国人这么需要寺庙，何不在这里盖一间寺庙呢？这样不但有法师可以念经，韦陀菩萨也可以护佑更多的人！
　　　
　　罗辅闻于是找了好友文俱武，还有当地的侨领，在市中心花了三百万美金买一块地，兴建寺庙，并礼请佛光山的法师去督工兴建、驻锡弘法。
　　
　　星云大师说：“因缘真是不可思议。二十年前我到荷兰去，信徒带我到一家中国饭店吃早餐，我对那家饭店留下深刻印象，因为很少有饭店会供着一尊巨大的韦驼菩萨。十几年后，徒众告诉我有人要捐地建寺，请佛光山去住持，我特别去了荷兰，到罗先生的饭店，一看见那尊韦驮菩萨，正是二十年前第一次到荷兰吃早餐的那一家，当下就决定来建寺了。
　　　　
　　荷华寺盖成之后，特地请荷兰女王来举行开幕仪式，荷兰政府就找当家师询问：‘为什么寺庙周围不开灯呢？’当家师就说：‘因为电费太贵了，我们寺院要节省开支。’荷兰政府当场允诺，今后寺庙的灯都点起来，电费由政府支付。这真是一件好事，因为盖了寺庙、点了光明灯，当地原来是吸毒者群众的地方，现在吸毒的人也减少了。”
　　
　　听完师父讲荷兰建寺的因缘，使我深受感动，忍不住说：“师父实在太会说故事了！”
　　　
　　师父更正说：“不是我会说故事，而是故事本来就是这么神奇。因缘原来就是难思难议的。”

 

　　一间寺院一桩美谈

　　
　　荷华寺的启建，使佛光山的欧洲弘法迈入新的阶段。接着，英国有人捐了一座天主教堂，法国的古堡是政府帮忙重修的，瑞典则是由红十字会协助盖了道场……师父说：“这些都不是我个人能力所及，乃是因缘使然呀！”
　　　
　　在佛陀逝世的八百多年间，佛法东传中国，南传泰、缅；佛陀逝世两千多年后，星云大师把佛法西传美、加，北传欧陆，东传到更东的地方、南传到更远的非洲、澳洲。大师虽然一句“因缘使然”轻轻带过，但如果不是星云大师的德风广被、胸怀宏伟。足以感天动地、因时应人，许多不可思议的因缘，如何能“一时荟萃”呢？
　　
　　因此，德高望重的大陆佛教会赵朴初会长，在晚年时下了一个结语：“佛陀没有做到的事，星云大师完成了；两岸政府达不到的，星云大师达成了。”
　　
　　美洲、欧洲的佛光普照之后，澳洲与非洲的建寺，也是一间寺院一桩美淡。
　　　
　　“一九八八年，旅居澳洲卧龙岗市的华侨寸时娇女土，到台湾访问佛光山，邀请佛光山到澳洲建道场。同年，慈容法师应邀到澳洲，会见卧龙岗市长欧凯尔（Frank Arkell），获得全市议员之助，捐献土地二十六英亩。第二年，星云大师率众到澳洲勘察，再购土地两百英亩。一九九０年，卧龙岗市长和ＢＨＰ总裁到高雄佛光山参加中钢举办的国际钢铁学术会议，夜宿佛光山，看到佛光山的宏伟庄严，又目睹大师在国父纪念馆的讲经盛况。深受感动，全力支持澳大利亚寺院南天寺的建设。落成之日，该地的报纸媒体都刊为头条，新南威尔斯省长卜卡一再向大师致谢，感谢大师在澳洲建寺的远见，并命名为‘南天寺’，该寺堪称是‘南半球的天堂’”。
　　
　　南天寺的闢建，改变了南半球众生对佛教文化的看法。接着，雪梨的“南天讲堂”、昆土兰的“中天寺”和“中天讲堂”、黄金海岸的“禅净中心”、伯斯市的“西澳道场”、墨尔本的“佛光山”、“佛光缘”、纽西兰北岛和南岛的“佛光山”，整个纽澳地区都在佛光普照之中。
      　
　　澳洲建寺之后，非洲道场的因缘也成熟了。
　　　
　　“一九九二年，南非布朗贺斯特市的议长汉尼·幸尼科亲自带着三公顷土地的合约书上佛光山，敦请星云大师在南非建寺。当时汉尼议长对佛光山只是耳闻，及至亲自看到佛光山的庄严气势，在赠地的签字仪式上，当场宣布把捐增的土地增加为六公顷，星云大师遴礼派慧礼法师到南非，负责建寺事宜。
　　
　　被汉尼议长誉为‘他的勇气要五千人才比得上’的慧礼法师，在师资、资源、财力缺乏的南非，隔了两年就成立‘非洲佛学院’，许多非洲人在此就读、出家、学习佛法。如今，‘南华寺’已接近了竣工。”
　　 　　　　　 　　
　　在非洲，佛光山共有“南华寺”、新堡的“禅净中心”、布鲁芳登的“禅净中心”、约翰尼斯堡的“禅净中心”，以及开普敦、德本、赖索托等禅净中心……

 

　　有是有限的，无是无限的

　　
　　星云大师说：“在海外弘扬佛法，在外国建立佛教道场，都不是金钱可以办到的，而是要有对佛法的信心、对众生的爱心，还有修行的诚笃，再加上殊胜的因缘才能成就。
　　　
　　像我们在南天寺，寺院虽有二十六亩，却可惜没有庭园，澳洲政府租给我们一百多亩的庭园，租金每年一元澳币，等于台币三十元，移民部部长当场捐出一百元，帮我们付了一百年的租金。从此，澳洲移民的宜誓就在南天寺举行，由法师监誓。
　　　
　　我们在澳洲的声誉很好，有人把价值八十万澳币的狗送给我们当守卫。我们的梵呗赞颂团获准在世界第一流的雪梨歌剧院演唱，完全不用租金。我们为了中国人往生而盖的宾塔，一盖好，澳洲人先来澄记，希望自己百年后住在寺院里。澳洲的国宝无尾熊，经常跑到大雄宝殿和法师一起唱颂……这些，不管花多少钱都买不到呀！”
　　　
　　事实上，这十几年来，希望把土地寺庙给佛光山管理发展，或者从世界各地来邀请建寺的，几乎无日无之，只可惜佛光山的人力不够多，经常都要婉拒信徒的捐输。
　　　
　　师父笑着说：“所以，我的徒弟不怕我要，怕我不要，我这一生一不要钱、二不储蓄，因为有是有限的、无是无限的。并不是说有人捐土地、寺院给佛光，我们就要，而是要看佛法长远的发展，是不是真的能给人福佑、开人的智慧。如果能，即是一无所有，也要开荒辟土，创造佛法的荣华富贵；如果不能，纵使黄金铺地，我们也不动如山呀！”
　　
　　不只海外道场如此，国内的道场也是如此。师父讲了两个国内道场辟建的因缘。

 

　　等这一天，等了三十年

　　
　　“一九四九年，我曾路过基隆，当时走过一间寺院，我站在窗口往里面望去，一位尼师也从窗口往外看着我，当时我的年纪轻，脸皮很薄，不敢擅自进入寺院，就匆匆离开了。
　　　
　　后来，我才知道那间寺庙是‘极乐寺’，那位尼师是人称‘女中大丈夫’的修慧法师。
　　
　　三十年后，修慧老法师是基隆佛教会的理事长，主动到普门寺来找我。他表示，佛光山所做的一切都是‘人间佛教’的事业，与他的心意相符，因此想将极乐寺捐献给佛光山。
　　　
　　我当时想到山上的人生缺乏，如果接办得不好，岂不愧对老法师的美意，所以就婉拒了，并且邀请他到佛光山上参观。没有想到，老法师参观佛光山之后，更坚定的表示要把极乐寺捐给佛光山弘法，并且发愿自己也做一个佛光人，我被他的诚意深深感动，就应允了他的请求。
　　
　　由于极乐寺是基隆最大的寺庙之一，有悠久的历史，修慧老法师献寺的消息传开之后，受到当地人士的许多阻挠。然而他却不为所动、力排众议，不但使极乐寺成为佛光山的分院，还捐出寺中所有存款一千多万，以及寺里宝藏多年的黄金。”
　　　
　　当修慧老法师将极乐寺交给我的时候，已经八十高龄。他高兴的说：‘我等这一天已经等了三十年，今天我的心愿终于有了安顿。’
　　
　　这使我想到三十年前站在极乐寺窗口张望的情景。如果不是三十年来坚持弘法、心怀道业、一无私念，修慧老法师也不会给我这么大的信托呀！”

 

　　因缘成熟，诸事就会成就

　　　
　　一九四九年的一面之缘，创建了基隆别院的“极乐寺”，过了三十年，一九七九年嘉义别院“圆福寺”的因缘也成熟了。
　　　　
　　“一九七九年夏天，管理嘉义圆福寺的七十多岁的老里长陈斗渊，在寺后的芒果树下睡觉，梦中听到有人大声呼叫：‘大树！大树！大树！’
　　
　　陈里长从梦中被惊醒，自己也不明白梦中的含意，与庙里的朋友谈起这个梦，不知道是不是和庙里积欠两百万地价税有关。有人就建议他说：‘高雄县有个地名叫大树，大树有个佛光山，是星云大师主持的，是不是菩萨指点我们去找星云大师呢？’
　　　
　　为了不让这座历史悠久的古刹因欠缴地税被充公，陈里长和庙中的护法江旺根、翁罗义等人，到佛光山找我，希望由本山接管圆福寺。我们在一九八一年重新改建圆宝福寺，是全世界是唯一表现华藏世界的殿宇，也堪称是嘉义地区最庄严的寺院。”
　　
　　星云大师娓娓道来，可以看到这些宏伟的寺庙都是因缘所生法，是“一花开五叶，结果自然成”，并非刻意安排。
　　
　　像台北道场是黄丽明伉俪发心护持的、北役安国寺是明定法师交托佛光山接管、石门的北海道场是日本华侨王村文颜捐赠的、永和禅净中心是黄泰斯居士捐出的新屋、三重禅净中心是合作金库的刘经理提供的、泰山禅净中心是许卉吟居士提供的场地、新庄禅净中心是徐褚格居士捐赠、礁溪的圆明寺是妙观法师捐赠、头城的灵山寺是达德法师赠予、桃园禅净中心是詹焕煦居士提供的、新竹法宝寺是性梵法师托付的、苗栗明崇寺为真空法师所赠、清水禅净中心是蔡梓文医生提供的、斗六禅宗中心由李欣桦居士发心提供、台南市福国寺为和妙老法师赠予、花莲禅净中心由杜美娥居士提供……
　　
　　长长的一串名单，难以尽述。据大师表示，佛光山国内外有两百多所分院，大多是受到大师“人间佛教”的感动与启发，认同佛光山弘法利生的志业，主动把经营多年的寺院或价值连城的房地捐给佛光山。还有一些是佛光山考虑到信徒修法学佛的便利，自行辟建的，但其中也都有信徒的发心布施，可以说“十方来十方去，共结十方缘”。
　　
　　这些年捐赠道场的人更多，佛光山也几乎消受不了。师父感慨的说：“许多道场，硬体设施都很好，可是第一代的住持老成凋谢，后继无人，这时候就希望交给佛光山来做道场。如果我们不接下来，那些道场很快就没落了，可见佛法的弘扬要以培养人才为本呀！”
　　　
　　“有人才、有道场、有钱还是不够的，要有心、用心。我们佛光山创建的道场，光是一条一条列出来就很吓人了。谈到细部更是点滴在心头。像佛光山现在有二十六个图书馆、九个美术馆，图书是一本一本买起来，佛像是一个一个搬回来，几十年来穿过时间、空间，仔细思维，就能得到启发呀！”
　　 　　　　　 　　
　　“我常说，弘法的人，命是一条、心是一点、人是一个，不断的往前走，因缘一旦成熟，诸事就会成就！”

 

　　在大师的舟帆过处

      　　
　　回想起这些足迹遍及世界的历程，师父做了一个总结：“不以建寺千百为大，不以身无片瓦为小；上与君王同坐，不以为荣，下与乞丐同行，不以为耻；出家人能得能舍，挥一挥衣袖，不带走一片云彩，只管向前走就对了。就像脚步一样，不舍上一步，就不能跨出下一步呀！”
      　　　
　　我想到，师父虽然足迹遍及世界，创建了有史以来最广的丛林，但师父的心仍像童子一样，单纯、赤忱，有如天上的云、人间的水。从前，禅门里把各地参学的行脚僧称为“云水”，比喻他们悠然自在，如行云流水；又把有德的行脚僧喻为“有云水之性”，他们的性情柔顺自如、无所不克，具有解脱、自然、谦卑、韧性、潇洒、自由自在的特质。他们身着云衲霞袂，在人间有如航行于汹涌的水上，所到之处，无不是法水满溢！
      　　
　　星云大师将佛法弘扬到全世界，也像行云流水那样自然无碍，因此当我问师父；“在世界各地弘法遇到了什么困难？”
      　　　
　　师父说：“没有过不去的困难！”
      　　　
　　也许，师父不会真的写一部《睡觉的经》，但是思及师父从青年时代开始，连睡觉的时间都奉献给了大众，心常醒觉，无所无别，对我们实有深刻的启示。
      　　　
　　师父的《旅行的经》则还在书写。他以人间为道路、智慧做舟航、佛法为罗盘、彼岸为目标、慈悲为怀抱，游行于世界，是希望作为导航系统，带领四大海、五大洲的众生同游法海。在他的眼中，在高雄盖佛光山和在洛杉矶盖西来寺并无分别，在非洲盖南华寺和在欧洲盖荷华寺也无不同。寺院不分大小，众生无分高下，星云大师都以平等心来度化、导航。
      　　　
　　当师父说：“中国人是世界人，出家人是人中人”时，我仿佛看见一片云流过天际，彩虹横空、星月交辉，这苦难的人间在大师的舟航过处，是如此繁华呀！