是一千四佛所放捨者，所谓眾生厚重烦恼。

　　专行恶业，如是眾生，诸佛世界，所不容受。

　　如是眾生，断诸善根，离善知识，常怀瞋恚，皆悉充满娑婆世界；悉是他方诸佛世界之所摈弃，以重业故。

　　（《大正藏》三．二○四）

       
　　註：一三四页有「弥陀一佛救度眾生」等文

2. 佛说「三业行恶，必堕地狱」之文

       
　　《佛说铁城泥犁经》云：

　　人於世间，身作恶，口言恶，心念恶；常好烹煞，祠祀鬼神者，身死当入泥犁中。

　　（《大正藏》一．八二六）

       
　　《佛说阎罗王五天使者经》云：

　　人身行恶，口言恶，心念恶；谤訕贤圣，见邪行邪；其人寿终，便堕恶道，入泥犁中。

　　（《大正藏》一．八二八）

3. 佛譬喻「地狱痛苦」之文

       
　　《佛说泥犁经》云：

       
　　佛言：「设令恶人，眼如我眼，见恶人所趣殃过考掠之处，恶人即怖心憔破，吐沸血而死。」

       
　　佛言：「欲知勤苦，最不可忍者，独有泥犁。泥犁者极苦不可具言。」

       
　　诸比丘长跪言：「愿闻泥犁勤苦譬喻。」

       
　　佛言：「譬如长吏，捕得逆贼，将诣王前白言：『此人反逆，念国家恶。』王长吏，以矛刺百疮。明日问之：『此人何类？』白言：『尚生』。王言：『復刺百疮。』」

       
　　佛语诸比丘言：「如此人被三百疮，寧有完处大如棘叶无？」

       
　　诸比丘言：「无有完处。」

   
　　佛语诸比丘：「此人被三百疮，寧毒痛否？」

   
　　诸比丘言：「人被一疮，举身皆痛，何况被三百疮。」

   
　　佛持小石著手中，示诸比丘：「是石大？太山為大？」

   
　　诸比丘言：「佛手中石小，奈何持比山；欲持比山，亿亿万倍，尚復不如山大。」

   
　　佛言：「泥犁中痛，与矛疮痛，亿亿万倍，尚不如泥犁中痛。手中小石，如三百矛疮；山者如泥犁中痛。痴人心念恶，口言恶，身行恶，死后堕泥犁中。」

　　（《大正藏》一．九○七）

4. 佛说「盲龟浮木」之文

       
　　《杂阿含经》四○六云：

   
　　如是我闻：一时佛住獼猴池侧，重阁讲堂。

   
　　尔时世尊，告诸比丘：「譬如大地，悉成大海；有一盲龟，寿无量劫，百年一出其头，海中有浮木，止有一孔，漂流海浪，随风东西。盲龟百年，一出其头，当得遇此孔否？」

   
　　阿难白佛：「不能。世尊！所以者何？此盲龟若至海东，浮木随风，或至海西；南北四维，围遶亦尔，不必相得。」

   
　　佛告阿难：「盲龟浮木，虽復差违，或復相得；愚痴凡夫，漂流五趣，暂復人身，甚难於彼。」

　　（《大正藏》二．一○八）

       
　　《佛说泥犁经》云：

   
　　佛言：「人在三恶道难得脱，譬如周匝八万四千里水，中有一盲龟，水上有一浮木，有一孔；龟从水中，百岁一跳出头，寧能值木孔中否？」

   
　　诸比丘言：「百千万岁，尚恐不入也。所以者何？有时木在东龟在西，有时木在西龟在东，有时木在南龟在北，有时木在北龟在南，有时龟适出头，木為风所吹在陆地。」

   
　　「龟百年一出头，尚有入孔中时，人在三恶道处，难得作人，过於是龟。」