释阎罗王众赞叹品第八

上品既说忉天宫无量阎浮鬼神，发菩提心。此品即说诸阎罗鬼王，承佛威神及地藏神力，当机白佛以赞叹佛法守护众生之事，故名阎罗王众赞叹品。
　　 是品大意：（一）阎罗天子请问众生展转恶道未得解脱之事，佛具说之。（二）恶毒鬼王及主命鬼王白佛，当拥护善法卫护众生之事，佛嘉勉之。
　　 尔时无量鬼王与阎罗天子，阴佛威神及地藏菩萨力，来诣此忉利大会，时阎罗天子白佛言：
　　 "世尊，我睹地藏菩萨，在六道中，百千方便，而度罪苦众生。然诸众生，脱获罪报，未久之间，又堕恶道。世尊，地藏菩萨既有如是不可思议神力，云何众生而有依止善道，永取解脱？"
　　 佛告阎罗天子：
　　 "阎浮众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨于百千劫，头头救拔，如是众生，早令解脱。是罪报人，乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮众生，结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱"。
　　 盖众生之业苦未能度脱，即地藏菩萨辛勤化度未已之处也。然阎浮众生恶业多，于是有无数鬼王，化恶导善，卫护众生，亦即菩萨本愿之所摄也。尔时有恶毒鬼王白佛言：
　　 我等无数鬼王，游行世界，为善为恶，名各不同，然是业报，多恶少善。然世人或有修毛发善事，乃至少事供佛诵经烧香供养者，我等鬼王，当礼之如佛。敕诸小鬼土地，护卫是人，不令恶事病苦，入于其舍。
　　 如是鬼王，虽名恶毒，然能发菩提心，拥护善法，故此如来赞鬼王言："汝等如是拥护善男女等，吾亦告梵释令卫护汝"。
　　 所云："卫护汝"者，卫护是鬼王之菩提心，令不退堕也。
　　 又会中有主命鬼王白佛言：
　　 "世尊，我本业缘主阎浮人命，生时死时，我皆主之。在我本愿，甚欲利益，众生不会我意，，致令生死俱不得安。"
　　 "阎浮提人，初生之时，但当作善，增益舍宅，慎勿杀害、广聚眷属、饮酒食肉，何以故？当产难时，有无数恶鬼精魅，欲食腥血，我皆令土地灵祗，荷护子母，使令安乐。如是之以是之故，灾殃自受，子母俱损。"
　　 "又阎浮提人，临命终时，有百千恶道鬼神，接引亡人，令落恶道，何况本造恶者。是诸眷属，当设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘，能令亡者离诸恶道，寻即解脱"。
　　 是主命鬼王，能行大慈，发是大愿，于生死中，护诸众生，脱非菩萨现身，焉能若此。故佛告主命鬼王言："若未来世中，有男子女人，至生死时，汝莫退是愿，总令解脱，永得安乐"。又佛告地藏菩萨：
　　 "是大鬼王主命者，已曾于百千生作大鬼王，于生死中，拥护众生；是大士慈悲愿，故现大鬼身，实非鬼也；却后过一百七十劫，当得成佛，号无相如来……所度天人，亦不可限量"也。
　　 前品所明，无量鬼神，闻地地藏说，发菩提心。此品则说鬼王当来成佛，盖众生与佛，相去只一间耳。地藏神力，诚不思议也。