释忉利天宫神通品第一

诸经分品立名，或佛自唱，或结集者所置，或译人添足。科注谓是经分品之法，似为译师自立。吾详斯品，序分而后，重在发明地藏菩萨摩诃萨，因地作何行、立何愿而能成就不思议事。开宗明义，斯即地藏本愿之所在，亦即本经大要之所归也。今译师以佛升忉利为母说法，光云出音，乘时现通，遂直题曰忉利天宫神通品。学者当知虽称如来之通，实显菩萨之愿，必须于此品中，深识地藏之本因，自明全经之大要。
　　 世尊升忉利天为母说法，准《观佛三昧海经》，谓是父王白佛当住。又按《增一阿含经》，则谓是帝释所请。帝释谓诸佛皆上升忉利，为母说法，如来亦应为圣说不。于是如来与千比丘，于安达罗国曲女城边，升忉利天，为母说法，以报生身之恩。
　　 佛升忉利，放光出音，十方国土，咸来集会。经中所谓十种光云，台家配之十乘观法：
　　 大圆满光明云…………不思议境
　　 大慈悲光明云…………真正发菩提心
　　 大智慧光明云…………善巧安心止观
　　 大般若光明云…………破法偏
　　 大三昧光明云…………识通塞
　　 大吉祥光明云…………道品调适
　　 大功德光明云…………知位次
　　 大皈依光明云…………能安忍
　　 大赞叹光明云…………闻顺道法爱
　　 如是光云，要皆指众生性德，欲令睹形如意，目击道存，全起修，即因成果，方见毗卢遮那遍一切处，心佛众生三无差别也，经中所谓种种微妙之音，亦系表地藏随类现身、应机说法之境：
　　 六波罗蜜音，表佛菩萨身即是法身，从诸法门功德生，亦表说法不出六度。
　　 四无量音，慈悲是佛道根本，喜舍从慈悲上生。
　　 解脱音，是不思议用。无漏音，是四缘四谛及三十七道品法。
　　 智慧音，通七方便。大智慧音，是如来权实二智。
　　 狮子吼音，为三乘说权小法。大狮子吼音，为大乘演说无畏。
　　 众生蒙润，故以云雷音终之。
　　 "于是十方国土、天龙鬼神，皆来集会。佛问文殊：汝如数否？文殊白佛：千劫测度，不能得知。佛告文殊：吾以佛眼观犹不尽。"文殊与佛如是酬对，抑果扬因，逊已尊彼，弥显地藏所化之众，重重无尽也。
　　 惟文殊大智，乃能信地藏之不思议。亦惟文殊大智，乃能预知小果声闻、末世众生，必怀疑惑，未免兴谤，于是兴慈白佛：
　　 "惟愿世尊广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行立何愿，而能成就不思议事"。
　　 佛是果地，菩萨因地。欲得成佛之果，先当正菩萨之因。因是种义，地表自心。
　　 地藏菩萨之因地，作何行立何愿耶？愿是能引，行是起作。有愿无行，谓之虚愿；有行无愿，谓之无愿，谓之孤行。故有行必有愿，有愿必有行，谓之孤行。故有行必有愿，有愿必有行，行与愿必又问。