【无间】　无有间断。

 

【无间修】　没有间断的修行，为四修之一。

 

【无间业】　受苦没有间断的五种大恶业。

 

【无间地狱】　受苦没有间断的地狱，为八热地狱之一。

 

【无等】　无与伦比的意思，也是佛的尊号。

 

【无等等咒】　无与伦比的咒语。

 

【无等等乘】　无以伦比的教法，也是大乘的总称。

 

【无为】　无因缘的造作，即真理的别名。

 

【无为舍】　谓无为（涅槃的境界）是人类最安乐的宅舍。

 

【无为法】　无因缘造作的理法，也就是无生灭变化而寂然常住之法。

 

【无为空】　一切无为法皆空无和不可得的意思，为十八空之一。

 

【无为生死】　圣人是无为的人，无为的人所受的生死，叫做无为生死。

 

【无为法身】　即法性身，因法性身寂灭无为。

 

【无为涅槃界】　无为的涅槃境界。

 

【无著】　１．没有执著的意思。２．菩萨名，佛灭九百年间出生于健陀罗国（在克什米尔之西），先从弥沙塞部出家，后信大乘，每夜升兜率天，听弥勒菩萨讲瑜伽师地论，白天则对大众开示，为法相宗之祖。

 

【无著行】　诸行圆融无碍的意思。

 

【无著果】　阿罗汉果的旧译。

 

【无漏】　清净没有烦恼的意思。

 

【无漏法】　清净无烦恼之法。出世间的一切无为法，都是清净无烦恼之法，如三乘圣人所证得的戒定慧和涅槃，就是出世间的无漏法。

 

【无漏因】　无漏果的业因，如四谛中的道谛是。

 

【无漏果】　清净无烦恼的道果，如四谛中灭谛的涅槃是。

 

【无漏界】　清净无烦恼的世界，即涅槃。

 

【无漏通】　清净无烦恼的神通。在六通中，前五通是有漏通，第六漏尽通才是无漏通。

 

【无漏智】　三乘人离诸烦恼的清净智，此智有断惑证真的功用。

 

【无漏道】　二道之一。见二道条。

 

【无漏慧】　清净无烦恼的智慧。

 

【无漏后身】　清净无烦恼叫做无漏，最后一次生死的身叫做后身，无漏后身就是二乘无学果的身。

 

【无惭】　没有惭愧羞耻的心。

 

【无愧】　与无惭同。

 

【无尽】　没有穷尽。

 

【无尽灯】　譬喻一人将法展转开导百千万人，甚至于无穷尽的人，如将一灯点燃起百千万盏的灯，灯灯无尽，光光不绝。

 

【无尽慧】　无穷尽的智慧。

 

【无尽藏】　谓含藏无穷尽的功德。

 

【无尽法界】　重重无尽的法界缘起。

 

【无尽缘起】　又名法界缘起，谓一切事物，互相为缘，互相起法，为四种缘起之一。

 

【无诤】　安住于空的道理而与物无诤。

 

【无诤三昧】　安住于空的道理而与物无诤的禅定。

 

【无遮】　无遮止限制的意思。

 

【无遮会】　无遮法会。这种法会普同供养，如现在人打千僧斋，结万人缘，谁都可以参加而无遮止限制。

 

【无缘】　没有缘份。

 

【无缘法界】　无差别而平等的意思。

 

【无缘慈悲】　三种慈悲之一，即心无分别，普救一切，不但对一切人类拔苦与乐，甚至扩展至一切有情动物，皆起怜愍爱护的心。

 

【无缘大慈】　佛具大慈心，虽与众生无缘，但是也发大慈心而救渡之。

 

【无余】　无有残余。

 

【无余依】　无余依涅槃的简称。见二涅槃条。

 

【无余修】　四修之一。见四修条。

 

【无余涅槃】　二涅槃之一。见二涅槃条。

 

【无学】　在声闻乘四果中，前三果为有学，第四果阿罗汉为无学。有学是还要上进修学的意思，无学就是学道圆满不更修学的意思。

 

【无学果】　证得无学果位的人，即阿罗汉。

 

【无碍】　没有障碍。

 

【无碍智】　自在无碍的智慧，即佛的智慧。

 

【无碍解】　又名无碍辩。见四无碍解条。

 

【无碍光如来】　又名无碍光佛，即阿弥陀佛十二别名之一。

 

【无比法】　无与伦比的法。

 

【无色有】　无色界的果报实有，为三有之一。

 

【无色界】　三界之一。见三界条。

 

【无表色】　受戒时，以强盛三业，制造一种色体，此体亦由四大之色法而生，故名为色，外相不显，故名无表，因有防非止恶的功能，故以之为生戒体。此无表色，虽不似他色之有质碍，然而由四大的色法生故，所以摄在色法之中，是乃小乘有宗的教义。

 

【无自性】　无有一定的自性。一切法因缘和合而生，都无一定的自性。

 

【无门宗】　佛心宗。无门即是佛心的别名，佛心宗即是禅宗。

 

【无没识】　阿赖耶识的别名，因阿赖耶识是无始以来，一切有情生命所寄托，在一期无常中，最先来，最后去，并不随生死而消失，故又名为无没识。

 

【无垢衣】　无烦恼垢染的衣，即袈裟。

 

【无垢地】　离垢地的别名，是菩萨十地中之第二地名。

 

【无垢识】　阿赖耶识在佛位上，变成清净无垢，为诸无漏法所依止，故名无垢识，又名庵摩罗识。

 

【无法相】　谓一切法都是缘生的，无真实之体，亦无真实之相。

 

【无财鬼】　见鬼条。

 

【无酒神】　八部众之一，即阿修罗。

 

【无师智】　无师自通的智慧。

 

【无异想】　对一切众生无远近亲疏的思想，是如来十八不共法之一。

 

【无烦天】　色界十八天中之第十四重天名。

 

【无所得】　没有什么法可以得到的意思，这是无相的道理。

 

【无所有】　又叫做无所得，空的别名。

 

【无义语】　没有意义的言语。

 

【无热天】　色界五净天之第二天名。

 

【无忧王】　见阿育王条。

 

【无想界】　无想天。

 

【无想定】　外道为了获得无想天的果报而修一种泯灭一切心想的禅定。

 

【无想果】　又名无想报。见无想报条。

 

【无想报】　又名无想果，即外道修无想定者，命终生无想天，受五百大劫心心所灭，而身亦如枯木死灰，他们误认是真涅槃境界，岂知过了五百大劫之后，又复动念，再入轮回。

 

【无想天】　无想的众生所居住之天，在色界之第四禅天。

 

【无想天难】　八难之一。见八难条。

 

【无央数劫】　无量数劫。

 

【无去无来】　如来的法身不去也不来，湛然常住。

 

【无佛世界】　没有佛在世界上居住的时期，如释迦佛涅槃之后，弥勒佛尚未示现的这一段时期。此时期由地藏王菩萨负责教化众生的工作。

 

【无问自说】　十二部经之一。

 

【无师之智】　无师而独自觉悟的佛智。

 

【无寻无伺】　色界二禅以上，无寻的心所，亦无伺的心所。

 

【无称光佛】　无量寿佛的别名，为十二光佛之一。

 

【无所住而生其心】　无所住是不滞住善恶、是非、空有、断常、迷悟等等对待的两边，连中道亦不住。而生其心者，即是生其空寂灵知妙明真如的心。

 

【焰摩天】　夜摩天，在欲界天之第三重。

 

【焰慧地】　菩萨十地中之第四地。楞严经说：‘明极觉满，名焰慧地。’

 

【燃灯】　１．燃点灯烛。２．佛名。见燃灯佛条。

 

【燃灯佛】　又名锭光佛。释迦佛在因行中第二阿僧祇劫届满时，刚好此佛出世，他买了五茎莲花去供佛，又以头发铺地给佛走路，佛即为他受未来成佛的记别。智度论说：‘如然灯佛，生时一切身边如灯，故名然灯太子，作佛亦名然灯。’

 

【琰魔王】　即阎罗王，简称阎王。见阎王条。

 

【琰魔界】　琰魔王的世界，在我们所住的南赡部洲东方铁围山下。

 

【琰魔使】　琰魔王的鬼卒。穷凶极恶的人，琰魔王就差遣这种鬼卒去引取他来治罪。

 

【异生】　凡夫的别名，因凡夫轮回六道，受种种别异的果报而生。

 

【异生性】　凡夫之性，系指见惑的烦恼种子而言。俱舍论说：‘云何异生性，谓不获圣法。’

 

【异生羝羊心】　十住心之一。凡夫的愚痴，好像羝羊，羝羊即牡羊，终日只知思念食欲和淫欲。

 

【异相】　四相之一。见四相条。

 

【异熟】　果报的新译，因为因与果必异时而熟，故云异熟。

 

【异熟因】　六因之一。见六因条。

 

【异熟果】　五果之一。见五果条。

 

【异熟障】　谓由于自然果报的障碍而不能修行佛法的地方，如三恶趣及无想天等是。

 

【异熟生】　异熟因所生。

 

【异熟识】　阿赖耶识的别名。

 

【异方便】　特殊的方便。

 

【异时而熟】　种因在先，受果在后，先后时间相差，或至无数劫，所以说异时而熟。

 

【登住】　登入菩萨十住之位。

 

【登地】　登上菩萨十地之位。要达到登地须经过一大阿僧祇劫的修行。

 

【登地菩萨】　登入初地（即欢喜地）之位的菩萨。

 

【发通】　开发神通。

 

【发愿】　立下誓愿。

 

【发露】　表白自己所犯的过失。

 

【发心】　发愿求取无上菩提的心。

 

【发心住】　菩萨十住之第一位。

 

【发光地】　菩萨十地之第三地。

 

【发菩提心】　发求取正觉成佛的心。

 

【众生】　又名有情，即一切有情识的动物。集众缘所生，名为众生，又历众多生死，名为众生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名众生。

 

【众生心】　一切众生所有的心。众生心约有二种，即真心与妄心。见二心条。

 

【众生见】　执著众生实有的妄见，是我见的别名。

 

【众生界】　十界之中，除去佛界，其他九界都叫做众生界。

 

【众生恩】　四恩之一。见四恩条。

 

【众生相】　四相之一。见四相条。

 

【众生相续】　三相续之一。见三相续条。

 

【众生缘慈】　三慈之一。见三慈条。

 

【众生世间】　三世间之一。见三世间条。

 

【众生无边誓愿度】　四弘誓愿之一。见四弘誓愿条。

 

【众合地狱】　八热地狱之第三。

 

【等】　１．平等之义。２．等级之义。３．等类之义。

 

【等心】　１．平等心，即视一切众生怨亲平等。２．对诸法平等修行的心。

 

【等味】　平等一味。

 

【等至】　定的别名。身心平等安祥叫做等，以定力才能达至此种等的境界，所以叫做等至。

 

【等持】　定的别名。梵语三摩地，华译为等持，即心安住于一境而平等维持之义。

 

【等智】　十智之一。见十智条。

 

【等慈】　平等的慈悲。

 

【等谛】　俗谛的别名。

 

【等观】　平等观念一切事理。

 

【等觉】　１．佛的别称。等是平等，觉是觉悟，诸佛的觉悟，平等一如，故名等觉。２．大乘五十二阶位中，第五十一位，名为等觉，即十地位满，将证佛果之中间阶段，因其智慧功德，等似妙觉，故名等觉，又名一生补处，或金刚心菩萨。

 

【等妙】　等觉与妙觉。大乘阶位五十二级中，第五十一位即等觉，第五十二位即妙觉，亦即佛果。等觉犹如十四的月亮，妙觉则如十五的月亮。

 

【等妙觉王】　佛的尊称。等是等觉，是显因圆，妙是妙觉，是显果满，佛因圆果满，故称等妙觉王。

 

【等活地狱】　八热地狱之第一。见八热地狱条。

 

【等无间缘】　四缘之一。见四缘条。

 

【结】　系缚的意思，是烦恼的别名，因烦恼能系缚众生的身心，使不能解脱，永沦生死。

 

【结印】　手结印契。密宗的修法，要手结印，口念咒，意观想，这样才能做到三密相应。

 

【结使】　结与使。结与使都是烦恼的别名，烦恼能系缚身心，结成苦果，故称为结，能使众生沉溺于生死苦海，故又名为使。结有九结，使有十使。

 

【结夏】　结夏安居。见安居条。

 

【结集】　佛灭后，五百大阿罗汉相聚一处，将佛过去所说的法，结合集成为佛教的三藏经典。

 

【结贼】　结是烦恼的别名，因为烦恼能为害智慧，故喻之为贼。

 

【结解】　结与解。结是烦恼所缚；解是证悟真理而得自在。

 

【结漏】　结与漏。结与漏都是烦恼的别名。

 

【结缚】　烦恼的别名，因烦恼能系缚吾人的心身使不得解脱出离生死。

 

【结缘】　广结善缘。

 

【结业】　指由烦恼而生的思想与行为。

 

【结跏趺坐】　佛陀的坐法，即盘膝而坐。略有二种：若先以右足置于左腿上，再以左足置于右腿上，叫做降魔坐；若先以左足置于右腿上，再以右足置于左腿上者，则叫做吉祥坐。

 

【给孤独园】　给孤独长者买只陀太子的园林给佛讲经说法，故其园名为给孤独园。

 

【给孤独长者】　中印度憍萨罗国的丞相，性情慈善，喜欢布施孤独的人，所以获得给孤独之名。

 

【菩提】　华译为觉，是指能觉法性的智慧说的，也就是漏尽人的智慧。

 

【菩提心】　求取正觉成佛的心。

 

【菩提心戒】　以菩提心之自性清净为戒，是三昧耶戒的别名。

 

【菩提分】　１．佛陀从四谛的道谛中，开示出三十七种修习基本圣道的法门，叫做三十七道品，也叫做三十七菩提分法。２．即七菩提分，又名七觉分。见七觉分条。

 

【菩提树】　原名毕钵罗树，因释尊在此树下成道，故又名菩提树。

 

【菩提达磨】　简称达磨，是中国禅宗的初祖。见达磨条。

 

【菩提萨埵】　见菩萨条。

 

【菩萨】　梵语菩提萨埵的简称，华译为觉有情，就是觉悟的有情的意思，也就是上求佛道和下化众生的大圣人。

 

【菩萨戒】　发大心修大乘法的行者所受持的戒律。依梵网经菩萨心地品，其戒相为十重戒，四十八轻戒，这是出家菩萨戒；若依优婆塞戒经受戒品，则列六重戒，二十八轻戒，这是在家菩萨戒。兹将上述二种戒本所说的重戒和轻戒戒目列表如下：

 

菩　萨　重　戒　戒　目　表

 

 

菩　萨　轻　戒　戒　目　表

 

 

【菩萨行】　菩萨自利利他圆满佛果的大行，也就是布施等六度。

 

【菩萨乘】　又名大乘，为五乘之一，即修六度万行圆满自他二利以达到佛界的教法。见大乘条。

 

【菩萨道】　菩萨所修之道，亦即自利利他。

 

【菩萨藏】　大乘经的总称，为二藏之一。法华华严等一切大乘经中，含藏大乘菩萨修因证果的方法，故名菩萨藏。智度论说：佛灭后，文殊弥勒等诸大菩萨，请阿难于铁围山结集三藏，谓之菩萨藏，这也是大乘佛法的结集。

 

【菩萨僧】　受持菩萨戒的出家人。

 

【菩萨十地】　一、欢喜地，菩萨既满初阿僧祇劫之行，初窥心性，破见惑，证二空理，成就檀波罗蜜，生大欢喜。二、离垢地，菩萨断思惑，除毁犯之非，使身清净，成就戒波罗蜜，离一切垢。三、发光地，菩萨灭无明闇，而得三明，成就忍波罗蜜，心光开发。四、焰慧地，菩萨于三十七道品，圆满具足，进而修习力无畏，不共佛法，远离懈怠，成就精进波罗蜜，使慧焰炽盛。五、极难胜地，菩萨为利益众生，外习诸技艺，内成就禅波罗蜜，极难制胜。六、现前地，菩萨住解脱法门，修空无相无愿三昧，成就般若波罗蜜，使现前差别尽泯。七、远行地，菩萨断诸业果细现行相，起殊胜行，广化众生，成就方便波罗蜜，备远行资粮。八、不动地，菩萨住无生忍，断诸功用，身心寂灭，犹如虚空，成就愿波罗蜜，于涅槃心，湛然不动。九、善慧地，菩萨灭心相，证智自在，具大神通，善护诸佛法藏，成就力波罗蜜，善运慧解。十、法云地，菩萨广集无量道法，增长无边福智，悉知一切众生心行，依上中下根，为说三乘，成就智波罗蜜，有如大云，雨大法雨。

 

【菩萨四无畏】　菩萨教化众生之时有四种的无畏，即一、总持不忘，说法无畏；二、尽知法乐，和知道众生根欲性心，说法无畏；三、善能问答，说法无畏；四、能断物疑，说法无畏。

 

【菩萨净戒】　菩萨所受持的清净戒法。

 

【华台】　莲华的台座，亦即佛菩萨的台座。

 

【华藏界】　莲华藏世界的简称。见华藏世界条。

 

【华藏世界】　莲华藏世界的简称，是释迦如来真身毗卢舍那佛净土之名。佛经说，在风轮之上的香水海中有大莲华，此莲华中含藏著微尘数的世界，所以叫做莲华藏世界。此世界总共有二十层，我们所住的娑婆世界，就在华藏世界的第十三层的中间。

 

【华严】　佛万德譬如华，以如华之华德庄严法身，叫做华严。

 

【华严宗】　依华严经而立宗，故名华严宗。此宗以中国唐时杜顺和尚为始祖，后来因为贤首国师所发扬，故又名贤首宗。此宗论一切万法理事无碍，事事无碍，一切互不相碍互相融入。修法界观，以高度平等的眼光，体察万事万物，这种心情证入一真法界即得佛智。

 

【华严时】　佛说华严经的时期，即佛初成道三七日间在菩提树下说法的时期。

 

【华严三圣】　毗卢舍那佛、文殊菩萨、普贤菩萨。

 

【华严宗三观】　见三观条。

 

【庵摩罗识】　华译为清净识、无垢识、真如识等，为九识中之第九识，亦即佛的清净识。

 

【虚无】　虚妄无实。

 

【虚空】　虚与空。虚与空都是无的别名。虚无形质，空无障碍，故名虚空。

 

【虚空界】　指眼睛所看到的天空。

 

【虚空藏】　菩萨名，因此菩萨含藏一切功德如虚空，故名虚空藏。

 

【虚妄】　虚假不实的意思，

 

【虚妄分别】　不确实的分别事理。

 

【补陀】　即普陀，又名普陀山，在浙江定海县东海中。

 

【补陀落迦】　山名，华译为光明山、海岛山、小花树山等，在印度的南海岸，相传为观音菩萨的道场。

 

【补处】　补到佛位的意思。

 

【补处弥勒】　一生补处的弥勒。弥勒菩萨将在五十六亿七千万年后成道，继释迦如来在此世界成佛，而补到佛位。

 

【超越证】　二证之一。见二证条。

 

【超越断】　与超越证同。

 

【跏坐】　把脚放在腿上的坐法。有全跏和半跏两种，全跏是两足放在两腿上，半跏是左足或右足放在另一方的腿上。经上所说的结跏趺坐，是指全跏坐。

 

【跏趺】　结跏趺坐。见结跏趺坐条。

 

【进具】　谓沙弥的年纪满二十岁时，就可以进一步的受持比丘的具足戒。

 

【进如意足】　见四如意足条。

 

【都史天】　都史多天的简称。

 

【都史多】　兜率天。见兜率天条。

 

【都史宫】　都史多天（兜率天）的宫殿，亦即弥勒菩萨所住的地方。

 

【都率天】　兜率天。

 

【钝使】　性质很迟钝的烦恼。见五钝使条。

 

【钝根】　愚钝的根机，指领悟性不高的人。

 

【开士】　１．开悟之士，菩萨的德名。２．以法开导众生之士，为和尚的尊称。

 

【开光】　又叫做开眼，即佛像落成后，举行仪式供奉之。

 

【开眼】　与开光同。

 

【开会】　开是开三乘教的方便门，会是三乘会归一乘。与开显同义。

 

【开荤】　又名开素。佛虽然制定酒肉五辛等不可食，但是遇到生病的人或是有利益的事时，却可以饮食。

 

【开演】　说法。

 

【开悟】　开智明理。

 

【开遮】　开是允许的意思，遮是禁止的意思。

 

【开显】　开权显实的简称。权者方便，实者真实，开方便以显真实，叫做开显。法华经说：‘开方便门，示真实相。’

 

【开经偈】　念经前所念诵的四句偈，其偈文是‘无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。’

 

【开权显实】　见开显条。

 

【开示悟入】　开是开佛知见，示是示佛知见，悟是悟佛知见，入是入佛知见，此开示悟入乃是佛出世的本怀。

 

【开山祖师】　开山立寺始创基业的人。

 

【开三显一】　开三乘方便法门以显真实一乘的教法。

 

【开甘露门】　布施饿鬼。

 

【开缘说法】　为众人广开佛法因缘而说法要。

 

【间色】　中间色。缝制袈娑时要选用三种的坏色，即青之间色，黑之间色，和木兰之间色。

 

【间色服】　袈裟的别名。

 

【须弥诸山】　指须弥山及其外围的八个山。器世界的最下层为风轮（大气层），其上为水轮（大海洋），再上为金轮（大地）。在金轮上有九个山八个海，互相间隔围绕，以须弥山为中心，其外围的八个山就是持双、持轴、檐木、善见、马耳、象鼻、持边、铁围。

 

【喘息】　禅定时，呼出吸进的气很粗。

 

【顺化】　又叫做顺世，就是顺世道而死化的意思，通常是指僧人去世。

 

【顺世】　与顺化同。

 

【顺生受业】　此生造业再生才受报，为三业之一。

 

【顺后受业】　此生造业于后数生才受报，为三业之一。

 

【顺现受业】　此生造业此生即受报，为三业之一。

 

【须摩提】　简称须摩，华译妙意、好意等，为西方极乐世界的别名。

 

【须弥山】　华译妙高山，因此山是由金、银、琉璃、水晶四宝所成，所以称妙，诸山不能与之相比，所以称高。又高有八万四千由旬，阔有八万四千由旬，为诸山之王，故得名妙高。此山为一小世界的中心，山形上下皆大，中央独小，四王天居山腰四面，忉利天在山顶，山根有七重金山，七重香水海环绕之，在金山之外有碱海，碱海之外有大铁围山，四大部洲即在此碱海的四方。

 

【须陀洹】　旧译为入流，新译为预流，是声闻乘四果中的初果名。入流是初入圣人之流的意思，预流是预入圣者之流的意思。

 

【须陀洹向】　四向之一。见四向条。

 

【须陀洹果】　声闻乘四果中的初果名。

 

【奢摩他】　华译为止，即止息一切杂念的意思。

 

【黑沙地狱】　十六游增地狱之一。

 

【黑绳地狱】　八热地狱之第二。

 

【黄檗】　唐断际禅师希运，福建人，于黄檗山出家，后参江西百丈山海禅师而得道，后居洪州大安寺，法席甚盛，师嗜爱旧山，因以黄檗名之，后人便称师为黄檗。

 

【黄面老子】　指释迦如来，因释迦如来的身相现金黄色。

 

【提婆达多】　人名，为斛饭王之子，阿难之兄，佛的徒弟。出家学神通，身具三十相，诵六万法藏，其本地为深位的菩萨，释尊在法华会上，述往世为弃位国王，提婆达多为仙人，使他具足一切佛法，至于成佛。