有一句歌词“借我借我一双慧眼吧，让我把这纷扰看得清清楚楚明明白白真真切切 。”道出了人们面对纷扰、面对真假莫辨的人世的无奈。只是，慧眼实在无从借得。

　　慧眼是佛教用语。按照佛教的说法，诸佛菩萨的眼睛都是慧眼，可以穿透一切纷扰、假象，无碍直视过去和未来，当然更不用说现在了。也许是这个原因，佛与菩萨的塑画形象中，眼睛是特别的美，修长含蓄，坚定从容，无比的慈悲，无量的智慧，确非凡夫俗眼可比。

　　不过，诸佛菩萨的慧眼也不是天生的，更不是借得的，而是修得的。按照佛教的理论，凡人皆有佛性，皆可成佛。这给我们凡夫俗子也可能有一双慧眼指了一条路。

　　在这里，如果我们把“修行”理解为勤勉实践，把“慧眼”理解为敏锐的观察力、开阔的视野、较强的预见力的话，福建石狮市永宁镇的“工会职业工作者”蔡少波，可以说是依靠“修行”获得了一双维护职工权益、搞好工会工作的“慧眼”。

　　眼睛之于人的重要性怎么强调都不为过。一方面，是生理上的，她决定着一个人的世界是五彩缤纷，还是漆黑一团；另一方面，是她对一个人品质、行为甚至能力的标志作用。俗语“七尺之躯不若一尺之面，一尺之面不若一寸之目”讲的就是要首先从眼睛观察一个人。“眼睛是心灵的窗户”说得更直接。总之，人的品行，真诚还是虚伪，善良还是邪恶，美丽还是丑陋，多半都能从眼睛里读出来。

　　毫无疑问，婴儿的眼睛是最美的，清澈纯净，纤尘不染。不过，要让一个成熟的人也保持这样一双眼睛，却也是难以想象的。成熟的人面对纷扰、变换、复杂、艰辛甚至险恶的世界、人心，更需要的是一双“慧眼”。

　　但这并不妨碍我们让自己的眼睛多保留一份纯真，多保留一份光明，多保留一份善良。说到底，眼睛“慧”多“慧”少？纯真、光明、善良与否？本质上取决于我们的心灵、品行。而心灵、品行如何，则只能依赖我们每个人自己的“修行”了。

　　“一个人过了四十岁，就应该为自己的面孔负责。”林肯的这句名言实则谓此，却不幸被美容的商家拿去作了广告语，真是南辕北辙，谬之千里了。（作者：毛浓曦）