释较量布施功德品第十

既令众生于世出世道，获诸胜益矣。为令众生广利自他，故于此较量布施功德，使广植福田，大开涅盘之门也。况檀度为六度初门，余行悉皆摄从，是故布施，功行最胜。然施有财施、法施、无畏施等等差别，所获功德轻重亦自殊异，故须较量，此品即名较量布施功德品也。
　　 尔时地藏承佛威神，兴慈白佛："我观业道众生，校量布施，有轻有重，是事云何？"于是佛吉地藏：
　　 阎浮提中，国王大臣刹利婆罗门等，于贫*残疾辈，悲悯亲手遍行布施，所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利，千百生中，七宝具足，何况衣食受用。
　　 若遇塔寺佛像者，供养布施，当得三劫为帝释身，受胜妙乐，若以此福利回向法界，则十劫中常为大梵天王。
　　 若遇塔庙经像毁坏者，发心修补，或自办、或劝他，如是布施结缘，千百生常为转轮王身。他人同布施者，百千生常为小国王身。更能发回向心自仓尽成佛道，果报无边。
　　 若见诸老病、生产妇女，一念大慈，布施医药饮食卧具，令使安乐，是福利最不思议：百劫为净居天王，二百劫为六欲天王，毕竟成佛，不堕恶道，不闻苦声，获福无量。更能回向，功德更胜，何况释梵之报。
　　 如上所说，系就生尊贵家，已曾植诸善根者，而较量其布施功德也。
　　 未来世中，若有善男子善女人，遇佛菩萨、辟支佛、转轮王等形象，布施供养，得无量福，人天受乐。若能回向法界，福利不可为喻。
　　 若遇大乘经典，或闻一偈一句，赞叹供养，果报无量。若能回向法界，其福不可为喻。
　　 若遇佛塔经典，新者布施供养瞻礼赞叹，故者、毁坏者修补营理，或自办、或劝他，如是等辈，三十年中为小国王檀越者常为轮王。
　　 若于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，如是善事，回向法界，百千生中，受上妙乐。
　　 又云，如上利益，如但回向自家或自身，仅能三生受乐；若能回向法界，则福利无穷，所谓舍一而得万报。广令法界有情，同获胜益，斯即地藏本愿之所在，布施因缘，亦复如是也。