一、示生王家

　　佛灭度后千五百年，地藏菩萨降迹新罗王家。姓金，名乔觉。躯体雄伟，顶耸奇骨。尝自诲曰：“六籍寰中，三清术内，唯第一义与方寸合耳。”赞曰：

天心一月，普印千江，
菩萨度生，遍现十方。
此土垂迹，盖唯唐代，
示生新罗，王家华裔。
幼而颖悟，力敌十夫，
披弘誓铠，戴智慧珠。

二、航海入唐

　　唐高宗永徽四年，菩萨二十四岁（今列纪年，依《神僧传》，较《宋高僧传》先六十余年。良由传闻有异，纪载乃殊耳），落发。携白犬“善听”航海入大唐国。赞曰：

示现出家，而得解脱，
乃眷唐土，涉海西发。
一帆破浪，万里乘风，
大哉无畏，为世之雄。

三、振锡九华

　　菩萨至江南池州东青阳县九华山，而好乐之。径造其峰，觅得石洞，遂居焉。赞曰：

江南山青，九华殊胜，
乃凌绝顶，披榛辟径。
有谷中地，可以栖迟，
在山之阳，在水之湄。

四、闵公施地

　　阁老闵让和，青阳人，九华山主也。菩萨向乞一袈裟地，公许之。衣张，遍覆九华。遂尽喜舍。公子求出家，名曰“道明”。今圣像左右侍者，道明及闵公也。赞曰：

大士神用，不可思议，
遍覆九华，一袈裟地。
檀那功德，奕叶垂芳，
常侍大士，庄严道场。

五、山神涌泉

　　菩萨尝为毒螫。俄有妇人作礼馈药，云：“小儿无知，愿出泉资用，以赎其过。”妇，山神也。赞曰：

九华山中，有泉甘洌，
匪以人力，而为浚渫。
翳昔山灵，点石神工，
清泉潺潺，萦带高峰。

六、诸葛建寺

　　村父诸葛节，率群老自麓登高。见菩萨独居石室，有鼎折足，以白土和少米烹食之。相惊叹曰：“和尚如斯苦行，我等山下列居咎耳。”遂共建寺。不累载，成大伽蓝。赞曰：

空山无人，云日绮靡，
村老相寻，探幽戾止。
乃构禅宇，龙桷宝梁，
胜境巍巍，普放大光。

七、东僧云集

　　新罗僧众闻之，相率渡海请法。其徒且多，食有未足。菩萨乃发石得土，色青白，不碜如面，聊供众食。赞曰：

化协神州，风衍东国，
缁伍云集，禀道毓德。
有法资神，无食资身，
号枯槁众，为世所尊。

八、现入涅槃

　　玄宗开元二十六年（《宋高僧传》作德宗贞元十九年），七月三十夜，召众告别，跏趺示寂。时山鸣石陨，扣钟嘶嗄，群鸟哀啼。春秋九十九。赞曰：

法身常住，言相悉绝，
随众生心，示现生灭。
化事既息，应尽源还，
灵场终古，永镇名山。

九、造立浮图

　　肃宗至德二年，示寂后二十岁。建塔南台。塔成，发光如火。因名岭曰“神光”。赞曰：

树窣堵波，供养舍利，
法化常存，真丹圣地。
神光岭表，青阳江头，
灵辉仰瞻，万祀千秋。

十、信士朝山

　　菩萨垂迹九华，迄今千载。信心缁素，入山顶礼者，接踵而至，岁无虚日焉。赞曰：

慈风长春，慧日永曜，
此土缘深，常被遗教。
若川趣海，若星拱辰，
万流稽首，四方归仁。
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我抒颛毫，式扬圣业，
以报慈恩，而昭来叶。
一切功德，回施含灵，