“如意”一词出自印度梵语，是由印度传入我国的佛具之一。另据清《事物异名录》记载：“如意者，古之爪杖也”。我国古代有“搔杖”之说，又有记事于上的“笏”，如意兼二者之用。随着时间的推移，其形态发生变化，一方面保留搔杖功能，流传在民间；另一方面强调吉祥含义，演化为纯粹的陈设珍玩，就是我们今日所见的如意。

　　作为古代工艺美术品的如意，清代最多，明代末期虽有，但少见。清代如意的制作，无论从数量上、质量上已达登峰造极之地步，其功能也达到空前绝后的多样化。皇宫内的寝宫、宝座旁摆有如意以示吉祥。逢年过节，王公大臣必进贡如意，民间也有相互馈赠，取吉祥之意。清代的帝王也用如意赏赐王公大臣，以表帝王之宽厚、体贴臣子之心。

　　如意在材质、工艺上皆精湛的很多，但用K金制作金如意实为罕见。即将于北纬拍卖公司首拍中推出的这把金如意，长39.5厘米，宽11.6厘米，尺寸适中，样式美观，制做精细。如意通体侧面饰以掐金丝回纹，保存完整无一缺失。如意头、尾、中端均采用四周边缘嵌松石，中间部分采用螺丝编制纹饰，然后再嵌以松石、珊瑚及宝石加以装饰。值得一提的是祥云状如意头部，纹饰为道教的散仙，而如意柄则饰以佛教的轮、罗、伞、盖、花、罐、鱼、肠八宝吉祥纹饰。道教和佛教文化集中在一件如意上，表明了古人虽然宗教信仰不同，却能相互包容、和睦相处的宽大胸怀，文化上的融和是共存共荣、和谐社会的首要条件。