朱士行（约三世纪），三国魏僧人。原籍颍川（治在今河南禹县）人。少年出家，嘉平（２４９—２５３年）中，县柯迦罗弘传《僧祗戒本》，并创行依羯磨法授戒朱士行依法受戒为比丘，与在他以前仅仅以离俗为僧的有别，因此后将他当作汉土真正沙门的第一人。他出家后，专心精研经典。当时最流行的译本是《道行般若经》，他常在洛阳讲此经。但《道行般若经》的传译者理解不透，删略颇多，脉络模糊，文句艰涩，难于理解。他感叹大乘里这样的要点竟译得不彻底，就发愿寻找原本来弥补这一缺憾。甘露五年（２６０年），他从长安西行出关，渡过沙漠，辗转到达了大乘经典集中地的于（今新疆和田一带）。在那里，他果然得到《放光般若经》的梵本４０章，６０余万字。因受到当地声闻学徒的阻挠，未能将经本很快送出，直到西晋太康三年（28２年）才遣弟子弗如檀（汉译法饶）等１０人送回洛阳，惠帝元康元（2９1年）由竺叔兰、无叉罗等人在陈留水南寺译为汉文《放光殷若经》，计２０卷。朱士行终身未回汉地，８０岁病死于阗。其所得经典虽只有《放光般若经》一种，译文仍不完整，但对当时影响很大。一时学者如帛法祚、支孝龙、竺法蕴、康僧渊、竺法汰、于法开等或者加以注疏，或者从事讲说，都借《放光般若经》来弘扬般若学。因朱士行求法故事动人，后人有托名《朱士行汉录》经录著作，此录在隋初即已散失.