九华山志五

拱金阁

　　在化城寺西里许，即明万历时，珍藏藏经之所。至清嘉靖二年，经移化城寺后楼，而阁乃灾。光绪间，慧清、光和，先后建修。现殿宇尽颓，仅存残败余屋数间。

　　　　（三）天台路

回香阁

　　在化城寺南，一名华严庵，蕅益大师曾居之。咸丰毁后，长发复兴。庵居山冈，天台峰峦，九华寺宇，至此一目了然。今住持宗行。

华云庵

　　在天台西麓。清光绪间，正法募建。今住持宝恒。

吉祥寺

　　清光绪三十二年，风松募建。今住持密轮。

长生洞

　　今住持雨量。

兴添寺

　　又名兴天，今住持彻同。

朝阳庵

　　在天台狮子峰。自此至天台顶，路峻如梯，沿途安置铁阑干，以护行者。今住持义修。

翠云庵

　　在天台西麓。理通复兴。今住持彻善。

崇兴寺

　　在小鱼龙洞前。

圆通庵

　　在天台，观音峰。清被毁后，本境复兴。民国时，由隆全大其规模，建筑整齐，愈显地势之崇峻，游者拟为妙高台。今住持能莲。

拜经台

　　在天台峰西，又名大愿庵，相传为地藏菩萨拜经处。庵后有大石亭六丈许，俗呼大鹏听经石。清光绪间，昌光重建。近年隆华中兴。今住持隆明。

地藏禅林

　　在天台玉屏峰，捧日亭北，此为九十九峰最高处，即古天台寺。至清康熙末，尘尘子重建，乃名活埋庵。其后沧桑屡更，难辨其详。民国九年，彻德住持，乃重建佛殿。寺前额曰：天台正顶。规制较昔颇为整齐。今住持明辉。

　　宋僧宗杲诗：蹋遍天台不作声，清钟一杵万山鸣。五钗松拥仙坛盖，九朵莲开佛国城。南戒俯窥江影白，东岩坐待夕阳明。名山笑我生天晚，一首唐诗早擅名。

　　明邑人吴光裕诗：水穷山尽见天台，万转孤峰始到来。茅屋几间青草色，华宫满地白云堆。松风不语僧初定，茶火无烟鹤自回。悔杀少时空碌碌，却看黄发有余哀。

　　又，十载梦相攀，崎岖几往还。山深觉寺古，世远识僧闲。鸟雀来投食，槜猱共闭关。榇钟盘石里，不复问人间。

　　汪梦斗诗：攒峰别玉半云天，露濯芙蓉九九妍。顶地别开尘外境，禅心寂住火中莲。黄花翠竹西来意，皓月清风日用缘。一自灵山标绝咏，岚光星彩满三千。

　　清潘耒活埋庵赠默安禅老诗：九子山头第一峰，掩关枯坐有南宗。衔花罢供心离境，拨草无人路绝纵。脚下云生长似絮，膝边松偃欲成龙。挂瓢只合相依住，扫雪敲冰过几冬。

　　﹝按旧志载：天台寺，在天台峰，玉屏上。纪胜载：天台峰顶，有云峡、玉屏峰、捧日亭、渡仙桥、活埋庵。庵在天台冈。指南与山中新钞稿，俱载。地藏禅林，在天台正顶，捧日亭北，蒋竹庄纪游载：地藏禅林之寺门，即渡仙桥之圆洞。桥东跨天台冈，西跨玉屏峰。寺前额曰：天台正顶。又纪胜纪游所列天台峰顶之诸景，大略皆同。而各处所载，皆指为九十九峰之最高处。是知地藏禅林、活埋庵、天台寺，名虽分三，其地则一，不过随时更改，称谓不同耳。但纪胜载：云峡下，印信石畔，旧有天台寺。又引江南通志，及明曹学佺游九华记云：九华以天台为最高，其下有寺，僧皆苦行，境色清绝，夜中始闻钟磬梵音，真离一切垢浊，而入寂乐国矣。文中又明说天台寺在天台峰下。且各书记载，除在玉屏峰者外，天台峰下，又未别见何寺名天台者。想由明以前，峰顶无寺，而寺在峰下。后废去，至康熙末，尘尘子始筑活埋庵于峰顶，后人改称天台寺，即今之地藏禅林也。﹞

中常住

　　一名招隐庵，明天启间，离知建。清嘉靖时，陈蔚施田，有记，见后檀施门。光绪十三年，由真如庵法印募修。今住持理岩。

正常住

　　又名德云庵，明季德道创建。庵后有石洞，为德道禅息之所，今即名道僧洞。现住持蓝田，于民国二十年，募建殿宇。

　　﹝按纪胜卷十四载：德云庵，俗称正常住，明万历时，明惠建。又另载：聚槜峰下，石佛岩上十步许，有石洞庵，为明高僧德道，字东祖者，结茅之所。今德云、真如二庵僧众，皆其法嗣。准此，则明惠、明预，想系德道之徒属。而此正常住，乃为明惠建。此云德道创建者，或由徒属借重上人之名，而寓尊师意也。至纪胜所载之石洞庵，亦知即为今名道僧洞者是。﹞

老常住

　　一名护国寺，定祥募修。清光绪二十五年，火毁。民国三年，由九莲庵海霖住持，募修大雄宝殿。

真如庵

　　明万历末，明预建。清光绪二十五年，崇明募修。今住持精修。

华严洞

　　今住持妙意。

接引庵　地藏庵　大悲庵　普济庵　观音庵

　　（此五庵，指南只列其名于天台路。而蒋竹庄纪游，叙天台路中之庵名，独无观音，乃多净土。且前后所列，皆与指南无异。而山中新钞稿五庵俱无其名。第此观音、净土，或是一庵二名，或为二庵，无由得悉，故特注之。编者识。）

延寿寺

　　纪胜旧志俱载，在曹山三角泉前。本道者甘贽庄，唐贞元间，由甘舍宅改建，初名龙门寺。宋建隆元年，僧玉田再建。祥符五年赐今额。（今指南，与山中钞稿，俱无延寿寺之名。乃查蒋竹庄纪游，于天台路中，叙有延寿寺，在吉祥寺上，兴添寺下，与长生洞相毗连。第不知此天台路之延寿寺，与旧志所载在三角泉前之延寿寺，是一是二。因未能亲勘，不得其详，故特注之。）

　　宋陈岩诗：三角坳泓一角亏，其间浊水照摩尼。风幡不动炉烟直，正是禅僧定起时。

　　　　（四）化城东路

法华寺

　　民国四年，心坚由东岩退居，特租赁阴骘堂公山，募化创建。

沙弥庵

　　在凤凰岭东，即延华观故址。宋乾宁间，赵知微炼丹处。山高径险，人迹罕到。清季心彻，开传，相与结茅，清修六十余年。平生不以一物累心，独于修路造桥，募捐甚力。今徒孙慈果住持，亦复清苦自励，勉承先志。

黄金庵

　　在山之东，旧名净土庵，（不知与蒋竹庄纪游所记天台路之净土庵，是一是二。）原名黄家庵。明万历间，果能募建。（纪胜载：在山南天台峰，真如宝筏二庵之南，有净土庵，万历初，如松建。亦不知与此是同是别。）民国初，由邑绅何修护法，普照重兴，遂易今名。现住持明道。

心安寺

　　在六亩田，清光绪间，智妙创建。今住持性光。

伏虎洞

　　一名地藏洞，又名睡虎洞。在摩空亭，棋盘石之东北。明宏治间，有异僧卧洞中，王文成公曾履险往访，即名为地藏洞异僧，（见高僧）又有名其为睡虎者。至清初，创建甘露寺之洞庵，曾结茅居此。后云月，凿石建庵。乾隆时，传灯亦曾居之。光绪间，大根募资重建。

西天寺

　　在百岁宫西下。（纪胜载：真如庵南，有宝筏庵，明嘉靖时建，后为异僧宗印所居。宗印，字玺田，人因呼其庵为玺田庵。后音讹，遂呼为西天。不知是此寺否。）

　　　　（五）化城南路

净慧庵

　　在地藏塔下，即洗手亭。下有定心泉。清同光间，法轮募修。

三天门

　　在神光岭南上，原名茅庵岭。即今之普济寺。（查蒋竹庄纪游：南路北路，各有三天门。此为南路之三天门，与北路之三天门，即聚龙庵者，是两处。）

转身洞禅室

　　在山南，清光绪间，法喜复兴。

二天门

　　在七贤峰麓，即控华庵，里人鲍宁安倡建。清同光间，开宗、悟能兴修。

正天门

　　里人鲍魁皓倡建，开明募修。今住持宗起，民国十八年，重建大雄宝殿，装塑佛像。

一天门

　　在松木桥下，即松影庵，里人陈希器倡建。清被毁后，心来复兴。

崇觉寺

　　在十一都。清乾隆五年，都人复兴。

　　　　（六）化城西路

小天台

　　在地藏塔西南。民国八年，比丘尼妙量募建。后由大僧性海，顶接住持。

建松树庵

　　即一松亭。清同光间，广成结茅，居有年，檀信感其清修，捐资建造。今住持悟道，朴实耐劳，勉承师志。

西来庵

　　八都众信捐建。

　　　　（七）化城北路

聚龙寺

　　即三天门，原名聚龙庵。清毁后，开祥复兴。民国十八年，由悟月、雨霖、庆华等，募修大雄宝殿。中供铜质释迦牟尼佛坐像，高约丈余，鑴有唐尉迟公铸造字迹。现住持雨霖。（此为北路之三天门。）

华天寺

　　民国十一年，宽成募建。寺北为高原，长江曳练，奇峰插云，都归一览。

万寿寺

　　今住持明慧。

半霄亭

　　当山北中道，祀山神，有神秀庵。清同治间，定祥复兴。今住持宗涛。

　　明陈凤梧诗：引縆千尺上高峰，身在翠微第几重。隐隐钧天仙乐导，层层镜石白云封。潜龙洞杳藏秋雨，伏虎岩深荫老松。徙倚半霄亭半晌，飘然物外寄吟踪。

龙池庵

　　一名清隐庵，在龙池北，唐诗僧神颖所居。清毁后，光绪间，开佛募修。今住持智光。

燕子洞

　　今住道人柳圆功。

二天门

　　在甘露寺上。

一天门

　　在甘露寺下。

大桥庵

　　在伏龙桥北，泾邑查图源建。桥下有潭，为清咸丰时，吴经圃先生殉节处。

西竺庵

　　在甘露寺西。清光绪癸未，大让募建。今住持妙山，于民国十五年，重建大雄宝殿，功程浩大。

一宿庵

　　在小桥庵下，今住持恒山。

小桥庵

　　﹝编者注：此处原书缺文。﹞

无相寺

　　在头陀岭下。本唐人王季文书堂，季文临终舍为寺，宋治平元年赐今额。清被毁后，同治十年，玉忠中兴。

　　明王阳明夜宿寺中诗：春宵卧无相，月照五溪花。掬水洗双眼，披云看九华。岩头金佛国，树杪谪仙家。仿佛闻笙鹤，青天落绛霞。

　　老僧岩下屋，绕屋皆松竹。朝闻春鸟啼，夜伴岩虎宿。

　　坐望九华碧，浮云生晓寒。山灵应秘惜，不许俗人看。

　　静夜闻林雨，山灵似欲留。只愁梯石滑，不得到峰头。

　　重游四首：

　　游兴殊未尽，尘寰不可留。山青只依旧，白尽世间头。

　　人迹不到地，茅茨亦数间。借问此何处？云是九华山。

　　拔地千峰起，芙蓉插晓寒。当年看不足，今日复来看。

　　瀑流悬绝壁，峰月上寒空。鸟鸣苍谅底，僧住白云中。

　　又重游次旧韵：

　　旧识仙源路未差，也从谷口问桃花。屡攀绝栈经残雪，几度清溪蹋月华。

　　虎穴相邻多异境，鸟飞不到有僧家。频来休下仙翁榻，只借峰头一片霞。

　　又无相寺金沙泉次韵：

　　黄金不布地，倾沙泻流泉。潭净长开镜，池分或铸莲。兴云为大雨，济世作丰年。纵有贪夫过，清风自洒然。

二圣殿

　　亦名二神殿，在山东北麓，为北来登山孔道。（自此以下，分县城路、五溪路。）二圣者，相传为金地藏之二舅，自新罗国寻金地藏至此者。清被毁后，同光间，能芳、有缘相继恢复旧制。近年慈德、妙香，继续住持，筹募中兴，颇称得人。

华阳亭

　　在西洪岭西南，鲍廷芳建。

会龙庵

　　旧为光梵院，又名龙庵，在西洪岭上。南唐末，闽僧立行，改为龙安院。明万历时，僧道经重建，冢宰陆光祖，额曰会龙禅林。清光绪间，亮平再建。今住持宏顺，募建大雄宝殿。

　　宋陈岩龙安院诗：蔓草丛生伴棘薪，古藤直上绕松身。寺前寺后清幽处，山鸟飞来不避人。

心庵

　　在西洪岭下。清被毁后，开清募修。（华阳亭至此，属县城路。）

观音阁

　　旧志有慈云阁，一名观音阁，在甲子岭下，具茶汤以待过客。清被毁后，惟宗重修。（今指南但标其名，未详所在，不知即旧志之慈云阁否。）

回龙庵

　　在五溪桥右。清光绪十八年，觉慧募修。

小甘露庵

　　旧志有西甘露庵，在五溪桥西，祖兴募修。（今指南但标其名，未详始末，不知即旧志之西甘露庵否。）（观音阁至此，属五溪路。）

永丰庵　狮子岭（九都柯姓捐建）　观音庵

　　（此三，又属县城路。因指南但标其名，未叙始末。旧志，与山中新稿，全无。乃不知存废，故另列此。）

万缘庵（在六泉亭东）　德云庵（在六泉口外）　通华庵

　　（此三，又属五溪路。今又另列于此者，其故亦与前三同。）

　　　　废庵附

接引殿

　　在祇园寺左侧，为全山之水口庵。中供接引佛铁像，身高一丈六尺。（相传二丈余，恐不实。）今殿已倾圮，唯此佛像巍然独存。（此殿，指南未载，今但查纪胜，与照新稿，录此。）

　　﹝按如此宝相，山中希有，硕果仅存。所望山中缁白，十方檀信，同发大心，恢复斯殿。俾宝相不致损坏，古迹因而常存，此亦佛弟子量力应尽之责也。﹞

大定庵

　　在九莲庵北，今仅存遗址。

绿云庵

　　在化城寺东，今仅存遗址。（此上三，原属化城东序。）

海渡庵

　　清光绪间，纯心重兴，今废。遗址为红卍字会购买为会所。

心斋房

　　在拱金阁南首，今废。（此二，原属化城西序。又此四，指南与新稿同载。）

　　﹝按九华指南，于化城寺云：前清承平时，佛法昌明，僧徒日众，乃分东西两序，至六七十寮之多。自咸丰乱后，仅存十之二三。现即乱后所有者，今又废去五寮矣。时局艰难，影响法门，于兹可见。﹞

圆寂寺

　　在拾宝岩东麓。初名伏虎庵，五代朱梁时建，为伏虎禅师道场。至宋太平兴国五年，赐今额。今废。（此合纪胜与旧志，及今志高僧门，折衷录之。以后各废寺，多如此。）

九子寺

　　即广化院。在碧云峰顶，由厼鸡石而转，复入大谷，如在平地。四面翠石环峙，真烟霞幽窟也。清被毁后，光绪十五年，悟恒复建。

　　宋陈岩诗：修途百折到山顶，绀宇数间开道场。倦卧尽人身自在，翻愁作梦趁黄粱。

　　僧希坦诗：路转几多曲，山登千万重。未游走马泽，先看厼鸡峰。高树出云耸，寒泉趁石舂。徜徉因觅句，时复倚青松。

　　明施承绪诗：且住深山好，孤斋拥翠峦。有僧能共语，无梦亦生欢。雨过松涛沸，窗虚竹影寒。夜来闲自理，貂敝复谁看。

翠峰寺

　　在狮子峰东，滴翠峰前。原名天柱庵，因其庵唐末由天柱峰徙此故。至宋乾道中，邑人余志源，因折柳溪边悟解，聚徒稍众，即高舍居之，自称翠峰，乃易天柱庵之名为翠峰寺。

　　宋陈岩诗：缚屋山中数十年，剃茅诛棘复开田。何须折柳溪边去，枯木寒林总是禅。

圣泉寺

　　在龟山西之魁山下。寺后有泉，四时不竭，自石岩喷出，产五色石，故名圣泉。俗又号无底泉。宋治平元年建，宝庆三年赐今额。

　　宋陈岩诗：释子亲传马祖衣，枯藤来此卓烟霏。斓斑锦石寒泉底，湛碧中涵五色辉。

广胜寺

　　即广修院，原在观音岩。宋淳熙初，移建上雪潭侧。明洪武末，重建，改今名。嘉靖闲，又徙建下雪潭，三级亭侧。寺前巨石，书大寿字。

　　宋陈岩广修院诗：别去招提恰十霜，几番梦到五峰堂。有怀此地同僧夏，对佛闲烧结愿香。

崇寿寺

　　在曹山北之龟山。南唐升元闲建，宋祥符闲赐今额。开山时，有白龟出现之瑞，乃名其山曰龟山，泉曰白龟泉，又名灵源泉。泉在山门右，有蒋颖叔题字。宋高僧善修住持，周益公曾赠以诗。（见高僧）

　　宋僧希坦诗：蹋破苍苔径，幽居在岭巅。亭台清映月，松竹淡笼烟。佳客才登席，高僧忽起禅。呼童急煎茗，新汲白龟泉。

　　陈其名诗：此地初开选佛场，宝龟曳尾预呈祥。灵源映月苔常满，仙桂迎风叶自香。钟韵半沉荒院静，茶烟才动老僧忙。慈云高阁知何处，唯有双峰挂夕阳。

广福寺

　　原在覆瓯峰东麓，本南唐宋超回书堂。旧名应天院，又更名征贤寺，至宋始改今额。寺有唐人手钞四大部经，水漂两函，岁久忽发光，寻其处，得焉。后寺移于黄匏城南，净信寺上，距故址五里许。

　　宋陈岩诗：五百年来贝叶光，劫灰难泯壁中藏。山僧要广人闲福，长日工夫一炷香。

　　明施达诗：古刹曾临碧水湾，几时徙建白云关。依然作寺祠西竺，未许移文继北山。梵宇唐书何代泯，给园祇树有僧还。冈前上下莲华漏，并入榇钟杳霭闲。

净信寺

　　在碧云峰西南，黄匏城下，旧名碧云庵。宋绍兴中，里人移云门寺额于此，遂易今名。为诗僧希坦禅宴之所。明成化闲，僧觉信，重建石屋三闲，三门一座。

　　清张晓诗：飞雪溅溪桥，松风未寂寥。高僧曾住此，何处觅诗瓢。

　　陈坚碧云庵怀宋僧希坦诗：为访碧云庵，莲社今寂寞。不见吟诗僧，松风满山郭。

福海寺

　　在碧云峰侧，九子峰下。李志云：托九子之平麓，务双峰之上流。远而睇之，峰横黛色，溪涌碧澜，山与水交胜矣。唐景定二年建，原名景福。宋治平初，改赐今额。昔有唐僧手值二松。

　　宋僧希坦诗：路入转幽处，浑疑别有天。虬松虽变化，牛石尚酣眠。骤过一番雨，鸣飞七布泉。望中千点雪，白鹭立平田。

净居寺

　　本在双石岩侧，宋大中祥符初，僧云林启建。治平中，赐额。靖康元年，僧道生移建于玉甑峰侧，普贤台下。崇峦四拥，清濑一泓。泉雪松风，最为幽胜。寺侧有叠石塔，敧而不倾。明景泰闲，僧圆慧居之，赐号大度禅师。清道光时，火灾，由柏辀、王贡二绅，倡捐重建。咸丰乱时，邑人保聚其上。光绪二十六年，贼起大通时，人民有入山避难者。周赟诗云：地擅九华胜，秋高五老峰。佛灯残垒血，天柱谪仙踪。怪石蹲苍兕，飞泉吼白龙。苍茫认来路，月上碧芙蓉。

　　又庚子秋日，登山绘图，复游寺中留题。九华来写照，五老远开颜。官与泉俱冷，云将心共闲。昨朝人避地，今日我游山。笑与方瞳约，携琴长往还。

崇圣寺

　　在西洪岭西，灵鹤山，故旧名灵鹤庵。唐光启初，改名圆照。南唐保大闲，复名灵鹤。宋祥符六年，赐今额。清乾隆时，袁氏重建。

　　宋陈岩诗：山形四抱水来前，中有金莲色界天。清磬一声僧定起，松闲灵鹤舞蹁跹。

法乐院

　　在双石岩东，唐开元中建。宋端平闲，县令乔幼闻，移额邑东二十里秀岩洞前。后复移归双石岩。

　　宋陈岩诗：无住师参第一禅，指开古洞秀岩天。东扶西倒都休问，且结人闲现在缘。（作此诗时，庵在秀岩洞。）

利众院

　　在龟山中平河西，四峰山东麓，龙潭侧，故又名四峰庵。旧志另载有四峰庵，在五溪玩华亭侧，久废。明万历五年，邑令苏万民重建。

　　宋陈岩诗：日涵林壑紫光凝，草动花翻气似蒸。胜地则开鼪鼬径，数闲松屋住残僧。

保真院

　　在野螺峰西南，唐时原为费征君旧隐。南唐保大中，僧圆证禅燕于兹，名曰卧云庵。宋治平初，赐今额。景祐中，圆证手疏命九华诗社僧清宿（一作清昼）居之。越三日，圆证化去。坟塔俱存。

　　宋陈岩诗：野寺荒山涧水滨，古藤翠篠自摇春。僧闲宴坐无人到，内保禅心一味真。

　　又卧云庵诗：乱云堆里酣酣梦，人在清泉白石间。胶扰劳生鼎中沸，有官不换此身闲。

曹溪祖源院

　　即曹溪寺，在六泉口。

五台明智院

　　在古仙峰北，曹山西，旧名五台院，复为白云庵。

天柱庵

　　在东岩北，小天柱峰，旧称小天柱。

　　吴国靖天柱庵值雪诗：满天风雪蔽空山，梵阁无人早闭关。玉磬一声持半偈，萧然分得老僧闲。

莲华庵

　　有三，即在莲华峰之上中下三处。又云：一在拾宝岩东者，别名又称福安院，为唐道济结茅之所。居五十年，常有云覆其庵。一在莲华峰下者，古又名石云庵。明正德初，重建。今废，石柱尚存。

　　宋陈岩诗：冷屋栖云经几年，惧人履迹破苔钱。不辞更入山深处，手种西方社里莲。

　　又福安院诗：门前黄叶断人行，寂历山房昼亦扃。榇竹矮窗僧兀坐，炷香熏笔自钞经。

资圣庵

　　在五老峰侧，百丈潭西。宋兴国中，云译创建。

　　宋陈岩诗：朝暮相依五老仙，鸟啼花落几何年。尘劳不到山深处，窗外日高人尚眠。

双峰庵

　　在九子峰西麓，甲子岭，又名虎跑岭。唐末新罗僧净藏创建，亦号新罗庵。

清凉庵

　　在天台西麓，九子峰南之狮子峰，故俗呼为狮子庵。为邑人施传芳遇仙处。后置屋施田，遂成兰若。庵后有长生洞。

平坦寺

　　在莲华峰西麓，澜溪上，距莲华庵五里。明成宏闲，显玉建。清被毁后，开通募修。

卧龙庵

　　在南阳里，黄石溪之牛軏岭南。唐天祐中，李常侍有志未遂，乃至九华出家为僧。即易所居为卧龙庵，自呼卧龙和尚，乃取南阳卧龙之意。

扑云庵

　　在天台云峡循冈而北之罗汉峰。（俗呼罗汉墩。）明万历闲，祖安建。

石洞庵

　　在天台峰下，即正常住条所名之道僧洞。

复兴庵

　　在天台峰，印信石北行二百步许，僧自然建。

阴骘堂

　　按纪胜载，即下禅堂，在旧怀贤亭址所改建之接引殿前。旧志载：一名延寿庵，在太白书堂侧。清被毁后，道铠复兴。不知是一是二。

白云庵

　　在天台峰，印信石北行之复兴庵下。明万历闲，本觉建。

　　（此上各寺庵，旧志与纪胜俱有，但稍有出入。遂按二书所载，参酌录之。因指南与山中新钞稿俱无，故概目为废庵。）

文殊庵（在化城寺东，近法鉴塔。）

景命阁（在拱金阁右，为安供明万历二十六年颁赐地藏菩萨本愿经之所。清康熙四十七年，为蛟泛冲决。）

凤林庵　大夏庵　三昧庵　报国庵　乐山庵　白云庵　东胜庵　环翠庵　雨华庵（此九废庵，皆属化城东西两序，古有今无者。）

刘世疏庵（在双峰下，保真院东北，为宋刘放隐居之所。侧有岩名清隐，放手书清隐岩三大字。）

石龙庵（在西洪岭西南理之石龙口。）

仙居庵（在五老峰侧，百丈潭之西南。即宋嘉定闲，孝子诸大道庐墓处。）

东度庵　东庆庵（二庵在天台峰云峡下，护国庵之西北。）

九如庵　碧云庵（此二庵，为真如德云二庵之别院。皆在天台峰印信石下之狮子嵨。）

慕仙庵（在天台峰东南之仙人峰下。明永乐闲，陈道荣出家所建，祝发焚修其闲。）

观音堂（在十三都，即南阳道院旧址，明隆万间，陈姓所改建。清嘉靖二年火，陈姓裔，又改建为忠孝节义祠。）

观音岩（在真人峰北，帻峰下。唐末有高僧卓庵，感大士出现之所。）

曹冲庵（在圆寂寺前，果老石之西下。）

凤栖庵（在六泉口曹溪寺西。）

觉安寺（在五溪合流处，距曹溪寺五里。）

　　（此上各废庵，唯九华纪胜所载。录之以备查考。）

大山庵（在五溪西南二里许。怪石玲珑，盘亘庵之左右。清康熙闲，传洁建。）

永胜庵（同治初，开明复兴。）

法云庵（在山南之大岭上，明海复兴。）

清云庵（未祥所在。）

准提庵（在拾宝山上，崇祯十二年，明如建。顺治十三年修。咸丰末毁，光绪七年重建。）

圣指庵（在山南麓。光绪十七年，广志修。）

观音庵（在华阳桥畔。）

观音阁（在庙前。光绪十年，尼空法募修。）

万福庵（在甘泉书院左，清道光闲，能圆创建，被毁后，常辉重修。）

三慧庵（在五老峰前，隆法、香昙，同募修。）

　　（以上废庵，唯光绪时旧志所载。录之以备查考。）

　　﹝按寺庵名称，古今沿革，有数处同名，一处数名，古今一名，古今异名，古今异处之种种不同。致各书所载，亦难合一致。如此情形，非亲至其地，一一详查，终难清晰。此次编订，远在千里之外，不能一履其地。乃依最近民十四年姜君宗甫所编之九华指南为根据。即许止净居士，嘱山中钞寄之稿，所纪大略相等，仍不如指南之详。但旧志与九华纪胜所有者，此二又多无其名。此二有者，旧志与纪胜又闲有未载。兹乃将四处同有，为古有今有。唯指南与山中钞稿所有，为古无今有。爰照指南所分路径，分七小目，均编为现有之寺庵。至指南与山中钞稿俱无，独旧志与纪胜所有者，为古有今无之废庵，乃另附于七路寺庵之后。第其中亦恐仍有因数处同名、一处数名、古今异名、古今异处之故，外人难以辨其存废。致所列仍有失当，及挂漏重复等错讹。此皆由人地远隔，无由查勘之所致，祈阅者谅之。编者识。﹞

　　　　九华山志卷四（内摄二门：一、高僧门第四。二、灵应门第五。）

　　　　高僧门第四（居士附）

　　坐如来堂，具正法眼。唯比丘僧，会皆上善。自缉麻衣，同餐土墡。罗汉从游，观音俯眄。守约道隆，光韬德显。遗范千秋，勿忘数典。志高僧

　　　　唐

唐胜瑜

　　地藏上座弟子。建台殿，设佛像，立朱台，挂蒲牢，开溪涧，为稻田，及放生池，佐地藏开山。见化城寺费冠卿记。

唐道明

　　闵公让和之子。让和舍地供地藏造寺，其子即从地藏出家，为道明和尚。见百丈清规证义及神僧传。

　　﹝按道明和尚，为地藏菩萨弟子，见神僧传。且云：闵公每斋僧百人，虚一座，以待地藏。费冠卿记，及宋高僧传，均载新罗国人，渡海相寻，其徒实众。宋传更云：地藏以食不给，发青白土供众。其众请法以资神，不以食而养命，南方号为枯槁众，莫不宗仰。据此，则地藏未造寺时，九华山已有百僧。既造寺后，弟子众多，且能为法忘身，为世尊仰。而费记只载胜瑜一名，九华山志仍之，无别记载。即道明和尚，亦未补入。可见九华僧传遗漏实多也。﹞

唐智英

　　与隐士王季文交善。季文临终，舍所居宅为寺，请英主之，即今之无相寺。

唐冷然

　　与费冠卿为友，有诗。

唐神颖

　　居九华龙池庵，有和王季文诗。

唐齐己

　　姓胡，名得生，与郑谷相友善，有诗。

　　﹝按宋高僧传，为益阳人，幼出家于大沩山寺，习律仪。后参德山，大发解悟。如是药山、鹿门、护国，凡百禅林，莫不参请，视名利若浮云矣。于石霜法会，请知僧务。时高季昌，自为荆州留后，割据一方，礼己，命作僧正，非所愿也。故有未曾将一字，容易谒诸侯，之句。与华山隐士郑谷，时相酬唱。破衲拥身，枲麻缠滕，栖约自安，自号南岳沙门。﹞

唐应物

　　大中时，居九华。尝作九华山记，与罗邺唱和，有诗。

唐道济

　　居安禅峰福安院。

唐超永

　　号无际禅师，致藏法嗣也。

唐卓庵

　　唐末高僧，居观音岩，感观世音菩萨现相。

唐净藏

　　新罗僧，建双峰庵。

唐卧龙和尚

　　俗姓李，官常侍，落魄不遂。天祐中，泛舟，见九华，慕其胜，筑室于南阳里居之，名之卧龙庵。落发著僧衣，号卧龙和尚。

　　　　五代

五代伏虎禅师

　　失其名，杨吴时僧，能伏猛虎。南唐后人，入九华，建道场于拾宝岩，即今之圆寂寺也。

　　　　宋

宋圆证

　　南唐保大中，禅宴卧云庵。至宋景祐中，手疏，命九华诗社僧清宿居之，越三日而化。（宿，一作昼。）

宋善修

　　乾道三年，年八十六，住龟山崇寿寺。周益公游山见之，赠以诗云：老僧九十视耽耽，二十年来不下山。我得九华充法供，亦能禁足老山间。

宋寒碧

　　自竟陵入九华，能诗。有游九华数章，今不传。（不知是否宋人，见旧志，未详时代，无从稽考。）

宋清宿

　　景祐中，主九华诗社，继圆证住卧云庵。

宋了机

　　宣和中，尝于最胜亭植茶。

宋希坦

　　号率庵，宋末居九华净信寺，有九华诗集。

宋玉田

　　建隆中，创龙门寺于曹山。相传有寂祖、云译、宏济、惟政、广宗，及元有真观、智津、如理，皆其后高僧。

　　﹝按池州府志，云译，宋兴国中，尝创资善庵于百丈潭西。广宗，号冠传禅师，曾住化城寺。真观，号无象禅师，元至治元年，随济宗禅师来九华，住化城寺。见九华纪胜。﹞

　　　　明

明遍周

　　字天庵，洪武戊申，住化城寺。

明通杲

　　字日初，池州人，继遍周住化城寺。

明昭莲

　　明初人，创建天台寺。（即今之地藏禅林。）见清光绪周志，天台峰图记。

明宗琳

　　号玉涧，泾县人，洪武十六年，住持化城。二十四年，重建殿宇、廊庑、禅堂、斋僧、养老、学事、净业诸堂，并土库方丈，九华复兴。见九华纪胜卷七。

明法鉴

　　字无碍，初住金陵灵谷寺。宣德二年，住化城寺，重建殿宇。化城东文殊庵西，有法鉴塔。

明福庆

　　号云岩，永乐时，居南京灵谷寺。因师年老，还山，住持化城。宣德十年，重建大雄宝殿、藏经、祖师、金刚、天王、伽蓝等殿。并如来、大士、罗汉、诸天等圣像。见工部尚书周忱记。寂后，厝寺后西塔院。

明道泰

　　字岳宗，成都萧氏子。初祝发时，师事南京天界寺天童禅师。正统六年，住化城寺。十一年，奉敕授北京万寿寺戒坛宗师。景泰七年，以年老乞归九华，寻卒，葬寺后东塔院。天顺元年，朝廷遣官赐祭，有谕旨，载艺文门。

明量远

　　字遍空。万历三十一年化城寺灾，量赴京奏闻，奉皇太后赐金重建，兼修塔院。三十四年，敕封护国肉身宝殿，及大藏金塔，并赐量远紫衣。