钟板：钟板悬挂于维那香桌上方，钟上板下，规格随禅堂的大小而有所不同。禅门五家钟板，各有特色，横式代表"横遍十方"，直式代表"竖 穷三际"，圆式代表"圆满报身"。钟板是禅堂大板香起香、挂二板讲开示或吃茶、止静及扬板所用，为临济钟板一日作息"四止四开"的主要讯号。
催板：靠近钟板，挂在墙上的一块较小的板，为跑香中站板及讲开示后催促再次跑香之用。
木鱼：放置于维那香桌上，为起香、抽解、小香止静、开静之用。
叫香：以两片长方形木块互击出声，为集众进堂、跑香中催香、抽解小净后警示进堂坐香，及开静后维那示意下坐之用。
引磬：如碗状的小钟，以小铁枹击之；于其底部中央贯纽，附有握柄，便于把持。为大板香起香、扬板与钟板三结三交及开静、问讯出堂之用。
香板：禅林中，用以警策修行之木板，形如宝剑，依使用目的不同，分有多种：
巡香香板：用以巡查坐禅昏沈者。
监香香板：于禅七时使用，一般是由方丈、首座、西堂、维那、纠察等执行。
清规香板：是属较严重者，犯了清规时，才会请清规香板来处罚。
堂规香板：用以惩诫违规者。
维那香板：以职取名，维那专用。
警策香板：用以警策用功办道者。
香板的使用，在禅宗流传时间上并不久。清朝雍正皇帝，非常怀念昔时的国师｜｜玉琳国师，得知扬州高旻寺有一位玉琳国师的弟子，就把他召到朝中，问他的禅功如何？他回答皇帝，他很惭愧，对于禅没有什么成就。
皇帝："你啊！一代的国师，怎么会有你这么没有出息的后人？限你在一个礼拜之内开悟，如果在一个礼拜之内不开悟，我这把宝剑就要来杀你。"
以后，卫士每天就在禅堂外摆一摆，摇一摇这口宝剑，"今天是第一天！"
"今天是第二天！"
"今天是第三天！"
玉琳国师的弟子苦心想：我这一条小命今天是保不住了。但是到了第七天，他在情急之下终于开悟了。他抢了卫士手中的宝剑，把雍正找来，对他说："究竟是你要我的头？还是我要你的头？"雍正一听，内心很高兴，如果不是开悟，谁有这么大的口气？由此掌故，后来各寺院就用木板做成类似宝剑的香板以警策禅人。 | 
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