中华古代圣贤留下许多人生宝典确实值得我们深长思之，仅仅就“随遇而安”这个十分浅显的人生哲学，有多少人能够读懂弄明白呢?在我的生活中没有“安于随遇。的，倒是留下不少遗憾。
　　我有一位表兄，他就曾经慨叹过这样的遗憾。他为获得一份能够自食其力的工作而高兴时，却失去人生能够获得更为辉煌的机会，至今仍然后悔莫及。人到中年百事衰啊，回头看时不忍思，这些都是因为不能够随遇而安造成的。
　　当时“读书无用论。甚嚣尘上时，尽管处在还是应该享受，现在称之为的义务教学的时代，他看不到读书的前途，也不相信“农村是个广阔的天地，在那里大有作为”，他通过父母的关系，因此能够在城市工厂谋到一份工作。尽管是三班倒，少小的年龄的他，已经成了工厂活动的机器，他也乐得其所。他看到他的同学，依然无助地在学校浪费着大好的光阴，也看到同学们到农村接受再教育所经受的苦难，他感觉到自己的生活虽苦还甜，毕竟自己还算安稳，并做着还算有意义的事情，也自得其乐。
　　几年过后，昔日在学校“浪费光阴。的同学已经是大学毕业生，成了工厂所仰仗的专业技术人才时，我的表兄十分失落。一是过去无所作为的同学，现在成为工厂的顶梁柱，关系工厂生存与发展的前途，可谓举足轻重；二是初来乍到的同学，他的经济收入已经与自己早是天壤之别了，永远也不能再相提并论；三是这位同学前途无量，自己倒是有下岗之忧。经受苦难返回城市的同学，他们也能够早先踩着坚实的土地，几年来有了自己的事业，能够经受得起风吹雨打，开辟出了自己的一方天地。我的表兄，也只能够一切从头开始他曾经想回避的工作，下岗之后，还得自谋职业，最后自己创业，谋求生存与发展的空间。
　　今年，我的两位刚到及冠之年的外甥，面对寻找工作的压力，也有悔不当初之憾。外出打工成为当时农村青年开阔眼界、增长见识的机会，真有巨大的诱惑力；更兼他们的家庭也是不算富裕，在校读书确实有许多困难。于是，就有了畏学情绪，向往能够外出打工，自食其力，能够获得自由的好时光。这种心情，我是十分理解。可“随遇而安”也是人生的规律，是不能够违背，否则就会在不久的将来，会遭到惩罚。我苦口婆心、耐心劝说，还是随遇而安，能够克服眼前的困难，渡过难关，车到山前必有路，船到桥下自然直，没有过不去的“火焰山”。我因为工作方便的原因，尽管能够为家乡不少适龄青年在城市找到一份工作，但拒绝为这两位外甥找工作，他们可能还对我生出埋怨的情绪。
　　我也不认为，。万般皆下品，唯有读书高。，但人生的每个阶段必须经过，不能够有插队走捷径的思想，这叫作欲速则不达。我的劝说未能起作用，他们在外面流浪了几年，到处寻找工作，难苦的工作他们年轻吃不消；技术性的工作他们又没有本领做，真的让他们苦恼不堪。尽管我能够为自己的学生介绍比较满意的工作，但想为自己外甥介绍工作，真的是心有余而力不足啊!我的两位外甥，就是犯了这样的错误，到现在很想能够回过头来再去学校学习的想法。现在，我的一位外甥又重新从头再来学习电脑技术，另一位学习了驾驶技术，希望能够开拓出新的人生之路。
　　人生之不如意常有十之八九，我们何不再想一想还有一、二呢?这几年尽管荒费了学业，但也增长了见识。人生是不可能再走回头路，假若的事情几乎是没有用的，我们还是安住当下，随遇而安，也不失为人生的亡羊补牢的智慧。我觉得我的表兄与两位外甥就是没有能够随遇而安，想走一些捷径，到头来得不偿失，该走的路还得再走一遍；如果坚持不走该走的这一遍，只能够尝固执的苦果!
　　这就引出一宗禅宗公案“那就洗碗去”。一次，一个和尚问赵州从谂禅师： “佛是什么?。赵州说： “就是殿里的东西。。和尚说： “殿里的东西不都是泥土塑的像吗?”赵州说： “是的。”和尚听了很吃惊，百思不得其解，又问：。师父，到底什么是佛?。赵州还是平静地说： “就是殿里的东西。。和尚只好说： “师父，我刚入佛门，听不懂您说的意思，请您详细解说一下。。赵州问题： “你吃饭了吗?。和尚说： “吃过了。”赵州说： “那就洗碗去。。
　　在这则公案中，和尚最后破除了迷雾，悟出和道理就是：原来佛的最高智慧“道”就在人们日常的生活之中。但却有许多人天天生活在“道。中而不会领悟，唯有真正悟出“道”的人才能够脚踏实地、自自然然地生活。
　　我们能够从这则禅宗公案得到的启示就是：最好的生活就是安住当下。吃饭之后，就去洗碗；睡觉的时候，就只能够睡觉。守住自己清净自然的本心，不被外境所迷，不被妄念所转。安住当下是一种非常好的生存理念，它包含了乐观的心态和变通的智慧。随遇而安，也就是遵循自然规律，不能够做拔苗助长的蠢事。五心不定，就会输得千干净净。
　　我的表兄与两位外甥，就是不能够安于当下，末能随遇而安，总想做出超越的事情，这无异于猴子捡苞谷，捡一个又丢失一个，没有获得实在的东西。人生之路，还需要按部就班行走，不可能通过捷径跨越一些阶段的，还需要一步一个脚印走完全程，才能够感悟人生的意境。当然，我们说安住当下、随遇而安，并不是否认人能够发挥主观能动性，能够把有些路走得平坦一些，便捷一些，提高前进的速度，遵循自然的规律，才能达到理想的境地。
　　安住当下，就能够不被外面各种诱惑所迷；随遇而安，就能够以平常心重视当前的一切。我们要坚信，我们只有忘记昨天，才能看重当下的今天；我们只有坚守住了今天，才能够把握住明天。生活疳关闭了一氓窗户，必定会为我们打一扇大门；在顺境的时候，我们要感恩生活给了我们这么多的贺满和幸福；在逆境之时候，我们能够感恩生活给了我们这么多的磨练和生机。
　　随遇而安，安住当下，是以不安稳制妄动，以逸待劳，确实是人生最妙智慧!我们能够安住当下，面对扑朔迷离、五彩滨纷、眼花缭乱的社会现实，不能够迷失了本性。首先，要能遵循自克规律，按客观规律办事；其次，面对困难与挫折的时候，相信自己的能力，不能够气馁，要能够有克服困难的勇气与智慧；第三，能够经受得起困难与挫折的考验，做好不能够战胜艰难险阻的心理准备，我们也要相信，人不是万能的，科学昌明到了今天，仍然是匍匐在大自然的脚下，个人战胜不了的困难，这是不可避免的。为此，我们能够用乐观而坦然的心态引导人们铸就阳光明媚的生活，也就是随遇而安的生活。
　　“此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心放得宽平，天下自无险恻人情。” (《菜根谭》)我们安住当下，随遇而安，就是把握好现在的生活，珍惜眼前的每一天每一刻，按照客观规律，认真做好每一件事情；不能够被外界所迷惑，不要见异思迁，要能够持之以恒、坚持不懈，一步一个脚印，才能够取得实际效果。我们也能够接受，有些事情，仅仅依靠自己的努力有时候也不可能达到，还是善待身边的人，也要善待自己，好好地生活，这才是人生的大智慧。浙江新昌大佛寺山门有一幅对联别开生面： “处己何妨真面目，对人总是大肚皮。”这一改
　　“宽以待人，严以律己”的做人规范。生活就是一面镜子，你对它微笑的时候，它向你报以微笑；你对它皱眉时候，它绝对向你皱眉。随遇而安就是一个幸福，安住当下就是一种智慧。这种幸福也可能不是现实，而是一种感觉；这种智慧不一定能够引导你走向成功，但是一定能够让你快乐!随遇而安，这才是大智若愚的崇高智慧!