久闻南怀瑾先生少怀壮志，勤修苦读，不畏艰辛的一次又一次访师求道。听说为学剑术，他曾千里迢迢前往拜师，参访到一位仙风道骨的老人。谒见之初，老人先是开问：“你会不会看花？”“当然会看”。少年南师肯定地回答。老人却道：“未必真会吧？！”为什么这么说呢？老人接着说：“因为常人看花聚精会神，将自己的精气神都倾泻到花上去了。而会看花的人，则如鹤潜神半觑眼观，反将花的精气神吸收到自己身上来。这就是会看花和不会看花的不同。”南师听罢，当下颖悟。

　　有趣的是，日本著名学者铃木大拙，也著文描写过如何看花的问题。并举了东方诗人芭蕉和西方诗人但尼生有关看花的诗各一首，进行比较研究。他说，芭蕉的诗：

　　“当我细细看/啊，

　　一棵荠花/开在篱墙边！”

　　诗人似乎并没有说什么，但在刹那间，他把自己与花融为一体，一时间其它语言都成为多余。而但尼生的诗呢，则是另一番描写：

　　“墙上的花/我把你从缝中拔下/握在掌中，

　　拿到此处，

　　连根带花/小小的花，

　　如果我能了解你是什么/一切一切，

　　连根带花/我就能够知道神是什么/人是什么。”

　　他将自己与花，由对立希望达到统一，以至知花知人知神之究竟。这是一种联想思辨方式。当然，花非人，人也非神，神、人、花不可能相互替代，然而却能融通化解进而至于空不执物的境地。由此可见，两位诗人与庄子所倡“可与天地精神相往来”的相合相契。

　　因此，赏花事关心明神清，不须着力，方能旷若虚空，物我浑忘。记得白居易有一首《僧院花》的诗，即：“欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。细看便是华严偈，方便风开智慧花。”极富禅趣。其空灵隽清之感，不言而喻。

　　所以，当你细心清赏娇艳婀娜的花枝时，必须放下身心，轻松自如地去感受天地间的灵气，才能由感而悟，悟而修证菩提之道。