尼泊尔怀善方向赠与天门山寺怀樊方丈珍贵舍利子

　　中国佛教界首次赴尼泊尔迎请回佛舍利

　　2009年4月23日，由湖南省佛教界人士组成的佛教文化交流团暨释迦牟尼佛舍利迎请团自尼泊尔返回，带着一枚释迦牟尼佛舍利顺利抵达张家界，同时带回的还有释迦牟尼两大弟子目犍连和舍利佛的各两枚舍利。这几枚佛舍利均为尼泊尔蓝毗尼园中华寺赠予。

　　此次佛舍利迎请活动是中尼两国佛教界的一次重要的佛教文化交流活动，也是我国佛教界首次远赴佛教创始人释迦牟尼诞生地——尼泊尔蓝毗尼迎请回珍贵的佛教圣物释迦牟尼佛舍利。这枚珍贵的释迦牟尼佛舍利及两大弟子舍利将供奉在张家界天门山景区内的天门山寺中。天门山寺位于被人誉为仙山圣境的天门山顶，是张家界历史最为悠久的古刹，近年来耗资8000多万元进行了重新修建，复建后的天门山寺气势恢宏，神圣庄严，将于今年6月8日举行盛大的落成典礼和佛像开光法会，届时将同时举行隆重盛大的佛舍利入寺安放法会。张家界佛协及天门山景区方将共同为佛舍利投保1亿元人民币的保险。

　　本次佛舍利迎请团由湖南省佛教协会副会长、天门山寺方丈怀梵大和尚担任团长，一行20余人于4月18日从成都出发，当天晚上抵达了尼泊尔首都加德满都。经过短暂的休整后，迎请团一行于20日上午抵达了释迦牟尼出生地——距离加德满都300余公里之外的蓝毗尼。蓝毗尼为释迦牟尼的诞生地，是佛教文化的发祥圣地，被联合国教科文组织定为世界重要历史文化遗迹。1970年，在联合国开发署和有关国家支助下，成立了蓝毗尼开发国际委员会，10多个国家成为会员。世界佛教徒联谊会也号召所属70多个分会，其中包括中国佛教协会为蓝毗尼开发捐献资金或修建寺庙，目前包括中国、缅甸、泰国、韩国等在内的多个国家已在此建寺。中华寺是经我国政府批准，由中国佛教协会承建的，于1998年竣工，怀善大和尚作为首任方丈升座中华寺。

天门山迎请舍利子

　　中华寺仅有两枚释迦牟尼佛舍利，均由尼泊尔蓝毗尼莲花寺前方丈、蓝毗尼园开发委员会副主席必蒙拉难陀长老所赠。于上世纪80年代在南岳出家的怀善大和尚怀着对湖南深厚的感情，更为天门山寺的悠久历史和深厚文化积淀所动而慨然相赠，不仅将两枚佛舍利中的一枚赠予天门山寺，还将缅甸佛教界赠予中华寺的释迦牟尼佛两大弟子舍利也一并赠送。

　　当天上午，迎请团一行首先与中华寺怀善大和尚及寺内僧众进行了座谈交流，并向中华寺赠送了描绘天门山壮美风光的砂石画。怀善大和尚详细介绍了尼泊尔尤其是蓝毗尼的佛教历史文化情况，并表示这次是中国佛教界首次到释迦牟尼佛的故乡迎请佛舍利，对促进两国文化交流及弘扬佛教文化具有非常重要的意义，也希望以此表达佛教界对促进社会和谐和世界和平的良好心愿。

　　当日上午10点，中华寺两寺方丈及僧众举行了隆重的交接仪式，怀善大和尚诵读了迎请佛舍利的文疏。迎请团抵达张家界后，本地有关方面和佛教界人士也举行了隆重的欢迎仪式。

天门山寺

　　天门山寺，始建于明朝，是湘西地区的佛教中心，自建寺以来信士众多，香火鼎盛。旧寺坐南朝北，庙门上高书“天门仙山”，两边楹联为“天外有天天不夜，山上无山山独尊”，气势浩大。全寺三进两殿，殿后有观音堂，寺外古木参天，不远处有七级浮屠，堪称古雅清幽。自民国以后，天门山旧寺日渐衰颓，现仍有遗址可寻。现在的天门山寺为原址重建，占地万余平方米，采用清代官式风格，由山门，钟鼓楼，天王殿，大雄宝殿，观音阁，藏经阁，法堂等建筑组成。其中观音阁造型尤为奇巧，楼层设置明二暗山，其构造之复杂，堪与国内各古典名楼相媲美。寺庙坐落山窝，视野开阔，极目东南，众山皆小，确有一山独尊的气概！

舍利子

珍贵的舍利

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　　中国有多少佛舍利

　　佛舍利在中国境内目前已知的分布有七处。可分为建国前保存下来的二处：宁波阿育王寺佛舍利及北京西山灵光寺佛牙舍利。建国后佛舍利有五次重大发现：即苏州虎丘塔内发现迦叶佛舍利；镇江甘露寺铁塔出土释迦佛舍利；北京房山云居寺雷音洞发现释迦佛舍利；陕西法门寺地宫出土释迦佛指骨舍利；杭州雷峰塔地宫出土释迦佛螺髻发舍利。下面分别作出介绍：

　　(一) 阿育王寺佛舍利

　　据《阿育王传》记载：“佛寂百年后，有阿育王出世，取前舍利，夜没鬼神，碎七宝末，造八万四千塔。尊者耶舍，舒指光八万四千道，令羽飞鬼，各随一光尽处，安立一塔，于一日中，遍南瞻部州。震旦国者，一十九所。”这十九座塔的分布情况，在《法苑珠林》卷三十八中有时确记载。而这十九座塔中，仅存西晋会稽贸阝县塔，即今浙江省宁波市鄞县贸阝山阿育王寺塔。据《鄞县志》记载：寺内供奉的佛舍利塔是西晋太康三年(公元282年)并州僧刘萨诃(法名悲达)发现的。塔青色、高四寸、广七寸，五层四角形。该寺建筑规模之宏大，供奉舍利塔的舍利殿之庄严，在国内均首屈一指。因为此塔是传来我国十九座佛塔中。唯一幸存至今者。所以就更显得弥足珍贵了。

　　(二) 北京娄光寺佛牙舍利

　　1900年，八国联军入侵北京时，西山灵光寺内的辽代招仙塔及全寺建筑物均被炮火所毁。寺僧大清除瓦砾时。得到塔顶的露盘，文日：“大辽国公尚父令公承相大王燕国太夫人郑氏造咸雍七年(公元1071年)八月工毕”旋于塔期下地宫获一石函，启视有沉香匣，内贮佛牙舍利一颗。匣上书有：“释迦佛灵牙舍利天会七年(公元926年)四月二十三日记比丘善慧书”。这些内容，完全与《辽史 道宗纪》所载：“咸雍七年八月置佛牙舍利于招仙浮屠”之说相符。按佛教经典《大般涅盘经》后分卷下所载。世尊荼毗后唯留四牙不曾沮坏，帝释天于佛口上颔取两枚即还夫上，起塔供养。而余下两颗，一颗传至锡兰(今斯里兰卡)坎底市的马拉葛瓦寺供奉至今，而另一颗传至于阗乌苌国，在刘宋元徽三年(公元475年)由南齐僧法献请回我国，故史称“法献佛牙。”

　　(三) 苏州虎丘塔内发现迦叶佛舍利

　　1957年，苏州又管会在整修虎丘塔第三层时，发现石函及铁函，在外部包裹的丝织品上，有用墨笔题写的两行字：“×××恩朗舍此袱卫枚，裹迦叶如来真身舍利宝塔”。同时，在石函四周还发现有铜佛四尊、檀香木雕佛像三尊、铜镜三面、越窑青瓷莲花碗一只。经专家鉴定，这些文物均是五代末期北宋初年的东西。按加叶佛是过去七佛之一，为现在贤劫千货中的第三佛。据《长阿含经》卷一的《大本经》记载：“迦叶佛出世于贤劫中，其中人寿二万岁，于尼拘律树下成佛，有弟子两万人”。古佛舍利的发现，这在世界范围内还是第一次，意义十分重大。

　　(四) 镇江甘露寺铁塔出土释迦佛舍利

　　镇江甘露寺铁塔始建于宋代，九级八面，造型异常精美。原塔在明代因海啸倾塌，仅遗存有最下三层。1960年镇江文管会在修复铁塔时，在塔基三尺半处发现地宫。地宫内放置有一长方形石函，上面题有宋元丰元年(公元1078年)四月八日“润州甘露寺重瘗舍利塔记”石刻一方。同时发现的还有唐长庆四年(公元824年)“李德裕重瘗长干寺阿育舍利记”及大和三年(公元829年)“李德裕重瘗上元县禅众寺舍利记”石刻二方。从而可以认定甘露寺塔地宫中所出土的舍利，即是《法苑珠林》卷三十入中所列“东晋金陵长干塔”内的释迦佛舍利。需要特别指出提，甘露寺塔地宫中发现的释迦佛舍利，鞭数量之多是前所未有的。据镇江市博物馆报告，总数共有772粒。唐代瘗下的计有二处：长干寺舍利小金棺内11粒，禅众寺舍利金馆内156粒。宋代瘗下的计有三处：银函内56粒，银元盒内170粒，不函内372粒，均是透明或半透明的颗粒，小如芥子。

　　(五) 北京房山云居寺雷音洞内发现释迦佛舍利

　　1981年11月27日上午，房山县云居寺文物保管所工作人员在清理著名的石经山雷音洞地面时，于原佛座后面地下五厘料处，发现有一方石，下有竖穴，其内存有以汉白玉、青石、白银、白玉四种原料作的五重宝函。于中发现函盖上面刻有“隋大业十二年(公元616年)岁次丙子四月丁已朔八日甲子于此函内安置佛舍利三粒愿住持永劫”的三十五字铭文。证明佛的舍利，在这里已被珍藏了1300多年之久。当人们开启了第五重白玉宝函，终于见到了二粒乳白色、如小米粒般大小的佛舍利，旁边还伴着三颗珍珠。据史料记载，幽州高僧静琬从隋文帝那里得到三颗佛舍利后，即安放在白带山(后称石经山)雷音洞内，只有在明万历三十年(公元1592年)由当时万历皇帝朱翊的母亲迎入宫中供养过三日，此外未曾有过移动。那么，为何记载有三粒佛舍利，现只存二粒呢？内中缘由，尚不为人知。

　　(六) 陕西法门寺地宫出现释迦佛指骨舍利

　　1987年4月，考古工作者在发掘清理法门寺“真身宝塔”塔基下的地宫时，首次发现了极为珍贵的佛指舍利，以及唐代多位皇帝供养舍利的金银器、丝织品、瓷器等一大批珍贵文物。此次发现的佛指舍利共有四枚，一枚真身舍利，三枚影骨(影者影现之意，喻真身舍利是天上之月，而影骨则表水中之月，是唐代所制的替代品)分别被安置于地宫的前、中、后三室及后室下方的秘龛内，与那些为数众多的稀世珍宝，构成了金刚界、胎藏界两大唐密曼茶罗(坛场)。因为佛指真身舍利存世仅仅此一枚，此次佛指舍利在法门寺的重光，确实是我们全世界佛教徒，值得庆贺的重大事。而最使人难以忘怀的是一九六六年的九月，一伙“红卫兵”小将来到法门寺破坏“真身宝塔”，在这危机关头，寺主良卿法师举火自焚，制止住了这伙人的疯狂暴行，用自己的生命保住了这一佛门至宝。

　　(七) 杭州雷峰塔地宫出土释迦佛螺髻发舍利

　　2001年3月11日上午，浙江省文物研究所主持丁对雷峰塔地宫的考古发掘，并且对全过程进行了现场直播。经历了18个小时的地宫发掘，共出土了包括金涂塔在内的文物七十余件。据《咸淳临安志》卷八十二等文献记载，雷峰塔的形制、结构与杭州六和塔、苏州云岩寺塔基本相同，是吴越国王钱俶奉“佛螺髻发”(螺髻，系如来三十二机之一，言佛顶髻毛发向右旋转，其形如螺)而建。结合遗址中出土的石经残碑、铭文砖上的干支纪年，可以初步确定雷蜂塔的建造年代应在公元972～976年之间。这也表明地宫中出土的佛螺髻发舍利已历千年，而未曾有过移动和毁损。释迦发舍利的出土，在世界范围内当属首次，是继法门寺地宫之后，对释迦佛真身舍利的重大考古发现。

　　通过上述资料，我们可以了解到：佛陀舍利在中国境内，不但有释迦佛舍利，而且还有迦叶古佛舍利；而释迦佛的舍利又包含有佛牙、佛指、指发、佛身不同部位的舍利，是全世界保存佛舍利种类最全、数量最我的国家，这一切都值得我们骄傲和珍惜 。 （稿源：新浪）