北武当庙寿佛寺，位於宁夏石嘴山市贺兰山东麓武当山，占地二十多亩，是一座佛道合一的古寺院。寺北依贺兰山而建，为四进院落，布局自然和谐、严整紧凑，殿塔亭阁集於一体，蔚为壮观。从最南端的前山门楼向北，依中轴线建有灵官殿、观音楼、无量殿、多宝塔和大佛殿等。中轴线两旁有钟鼓楼、厢房、配殿。

      寿佛寺最突出的特色是，在同一幢寺中，既供奉诸诸菩萨，又供奉玄武大帝。道教将此与湖北武当山共名「武当山」。建寺时，蒙族信徒亦出资出力，建成梵殿，供奉密宗中的五方佛。故除汉僧外，蒙藏喇嘛亦驻锡修行，遂使此寺在清代已形成汉蒙藏共朝，儒释道皆尊，禅道密并重的道场。民国年间，尚常有从青藏、内蒙来朝拜的藏蒙喇嘛和信众，或有朝五台山者挂单歇息。

．北武当的秀美

      北武当庙寿佛寺坐落於巍巍贺兰东麓武当山，距石嘴山市政府所在地大武口区市中心五公里森林公园内，占地一万两千平方米，是一座佛道合一的古寺院。

      北武当庙寿佛寺的始建年代依

·北武当寿佛寺的历史

此寺肇自唐平阳弘觉国师，几经朝代更替，祖堂所供师祖牌位已历二十四代法嗣，迄今已有九百三十馀年历史。多宝佛塔系唐代建筑风格，多次战乱，屡遭摧残。然而山壁现佛像，无量显灵迹∶相传古时此地山壁屡现佛像，当地信众遂建殿堂以供之，有求必应，灵感异常。当平罗县城被攻紧迫之时，俄见无量显圣，敌退城安，众生得护，遂建无量殿。又有石像垂泪传说。相传古时有牧羊人背一尊石佛像，至此募化建三个「一点金」的小庙（即仅一间殿），人们见石像垂泪，史载目睹者「朝山男女百馀人同知所以，亦法泫泪下不止，」众善信目击心伤，共发菩提心，遂立殿宇山门，左廊右庑，巍焕可观。

另外，相传该寺藏一古碗，上画一龙，每於下雨，庙院积水时，碗上的龙没了，却见雨中一龙游泳，「文革」时此碗已丢失。

寿佛寺历代僧众潜心问道，严持律仪，代有高僧出名，如溥参、真如、法本、海林、理义、通柏等名僧。近代有「顶门开」（灵性可随时由顶门出入）的心喜；生而知之（知前生事，生而神灵，幼而绚齐，长而敦敏）的广煜；麋鹿於座前跪拜之广炬；斧加顶门而安然无恙的含琮，神通广大的妙德，火化时留坚舌作证之续早等。此寺在清代兴盛之际，常住一百五十多僧人，值心喜大师鼎盛时，最多住二百馀僧。

从古到今，每逢庙会祝圣，钟鼓齐鸣，梵韵彻空，车水马龙，人如潮流。尤其当重阳庙会，教徒俗人，每逾数十万众。「物华天宝，人杰地灵。」寺中所藏法宝，除《续藏》、《频伽藏》各一部近两万卷，尚有大量珍本，多为手抄。每代住持均重视人才培养，以「不得真儒，难得真僧」为论。延聘先生，教以《四书》、《五经》，先筑基础，再研经论，即重文字般若，又重实证直悟，倡导学修并重。清末光煜在北京「八大刹」之一的潭柘寺求受具足戒时，进宫为慈禧太后讲《孔雀经》很得赏识，返回时请谭柘寺方丈庆然大和尚求慈禧太后书「御赐大清国宁夏平罗武当山护国寿佛禅寺」黄织长条幅。据《塞上文坛》创刊号载《宁夏地区佛教音乐沿革》所述，寺中文化、音乐成就之武当庙珍品於「文革浩劫」中摧毁殆尽。除建筑物幸存，仅有唐末密宗金刚菩萨铜像赖信徒力护尚存。

历史上属 临济宗岔派