历史感应统记语译02

宋襄公

 

　　宋襄公。用鄫子于次睢之社。司马子鱼曰。古者六畜。不相为用。小事不用大牲。而况敢用人乎。祭祀以为人也。民。神之主也。用人。其谁飨之。将以求霸。不亦难乎。得死为幸。后及楚战于泓。伤股而死。(左传)。
　　宋襄公是春秋时代的诸侯，宋桓公的儿子，名叫玆父，继承了君位以后，以庶长兄目夷（字子鱼）为司马上卿，辅佐政事，国势相当强盛。
　　襄公想要称霸诸侯，争取盟主地位，惟恐大国难以服从召集，就先约各小国在曹国南方立盟。当时郑国国君鄫子，没有准时赶到盟场，宋襄公大怒，要杀鄫子，用作牺牲，来祭祀次睢之社的妖神（在山东省临溯县东北，当时人称食人社）
　　司马上卿子鱼进谏说：“不可！古时祭祀，都有一定的礼节，牛、马、羊、犬、鸡、豕等六畜，不能互相代用，因为重视物命，小事不用大牲祭祀，何况敢用人来代替牲畜呢？祭祀本是为人祈福的，人民就是神要保护的主人，杀人以祈人福，神怎会来享受呢？齐桓公主盟四十年济弱扶倾，存亡继绝，年年以德施于天下。现在我君才一举盟，就要杀戮诸侯，以媚次睢之社的妖神，这样作法，诸侯怎能心服？如此求霸，不是反而更加困难了吗？愿能赐以善终为幸。”襄公心中急于想立威于诸侯，终不听子鱼的谏正，命令邾文公杀死鄫子，加以烹煮，用以祭次睢之神。
　　后来宋襄公与楚国争霸，交战于泓水（今河南归德府柘碱县涣水支流）襄公身被数创，右股中箭，射断膝筋而死。

 

宋景公

　　荧惑守心。心。宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰。可移于相。景公曰。相。吾之股肱。曰。可移于民。公曰。君者待民。曰。可移于岁。公曰。岁饥民困。吾谁为君。子韦曰。天高听卑。君有君人之言三。荧惑宜有动。候之。果徙三度。(宋世家)。　
　　宋景公是春秋时代的诸侯。当周敬王四十年的时候，荧惑星（注一）侵入了心星的范围，正看守住心星。依当时星象，心星正属于宋国的分野（注二），所以这是主刀兵灾祸的凶事，要临宋国的征兆。宋景公为这件事非常忧虑。
　　朝中专管占星相的官子韦说：“我有法子将这祸患转移给宰相承受。”景公说：“宰相是辅佐国家的大臣，好比我的股肱，支持整个身体的行动一样，怎么可以使他遭受祸患呢？”子韦说：“那就转移给老百姓承受。”景公说：“一个人君，应该以仁爱来安抚百姓，怎可反而让百姓承受灾患呢？”子韦又说：“可以转移到年岁五谷收成上。”景公答说：“时令饥荒，人民困苦，我怎够得上为人国君呢？”子韦赞叹的说：“至高在上的天，听顺谦卑养德的人君，现在主公至心发出为人君的三种仁爱、宽厚的言论，必然感应天心，荧惑星必会有所移动。”于是再占候星象，果然移动了三度，离开了心星的范围。宋国在这一年里，果然没有刀兵灾难。
　　注一：荧惑星── 火星的别名，主刀兵的凶星，行止不定，休止在某位置，就象征某国家有灾祸。
　　注二：分野── 古时天子按天上所列星宿的地位而分封诸侯。列宿所当的区域叫做分野。

卫宣公　惠公　懿公

　　卫宣公。夫人。夷姜。生太子伋。为太子取齐女。未入室。公说而取之。生寿及朔。宣公自以夺太子妻。心恶太子。使之齐。与以白旄。令盗遮界上。见持白旄者杀之。寿知之。告太子行。太子曰。逆父命求生。不可。遂行。寿盗其白旄而先驰。至界。盗杀之。太子至。谓盗曰。所当杀乃我也。盗并杀太子。乃以子朔为太子。是为惠公。左右公子。怨惠公谗杀太子伋而代立。乃攻惠公。立伋之弟黔牟为君。立八年。齐襄公伐。纳惠公。黔牟奔周。惠公卒。子懿公立。好鹤。淫乐奢侈。翟伐卫。公欲发兵。兵畔曰。君好鹤。可令鹤击翟。翟人遂杀懿公。懿公之立也。百姓大臣皆不服。自朔杀太子代立。至于懿公。常欲败之。卒灭惠公之后。而立黔牟弟之子。是为戴公。(伋属右公子。寿属左公子。故左右公子。伋寿之党也。）（左传。及史记世家)。　
　　卫宣公名晋，为人淫荡放纵，未即位以前就私通他的庶母夷姜，即位以后正式立为夫人，生太子名叫伋。
　　太子伋长大成人，宣公替他聘齐僖公的女儿宣姜，做太子妃，尚未迎娶，宣公听说宣姜姿色绝世，就动了贪图的歪念。先建筑一座豪华的宫室叫新台，直接把宣姜迎到新台，自己纳为妃。生两个儿子，大的叫寿，小的叫朔。宣公因宠爱宣姜，又因自己夺取太子妃，心中有鬼，将往日怜爱伋的心情，都转移到寿和朔的身上，反而憎恶伋，心想百年以后，要把卫国江山转给寿或朔。
　　只因公子寿，天性孝友，与伋相处有如同胞，而伋又天性仁孝，温柔敬慎，没有失德，所以宣公不能显露他的心意。可是朔，虽和寿一母所生，贤愚大不相同，天性狡猾，阴险毒狠，仗着他母亲得宠，私自蓄养死士，不但憎恨伋，连对他的胞兄寿，也不在眼内，心怀夺位的妄想，常挑激他母亲宣姜对伋反感，于是母子合谋，常谗言毁谤伋子，宣公信以为真，更加憎恨，要把伋杀掉才能甘心，只是要杀没有罪名。
　　这时恰好齐国来约卫国出兵伐纪，宣公便和朔商议，藉这个机会，命令伋到齐国约定出师日期，给他白旄做标记，暗中派遣死士，假装盗贼，在通往齐国的要路莘野，只认白旄就把他杀掉，便可掩人耳目。
　　不料这消息被寿知道了，急忙私自告诉伋，劝他出奔别国，将来再作打算，伋子说：“为人子以从命为孝，违背父亲的命令求生，就是逆子，我怎可做不忠不孝的逆子呢？”于是毅然应命前往。公子寿见伋子天性仁孝，更加感动，心想：“我兄真是个忠孝仁厚的君子，怎可让他死在盗贼手中，不如我去代他一死，一来使兄获免，将来做个勤政爱民的国君，二来感动父母，从此悔悟，这样虽死，也可落得忠孝两全，留名万古。”于是准备一艘船，带着美酒佳肴与伋子饯别，到伋子船中，对伋子说：“今天是我们兄弟永诀，看在小弟情面上，请兄多饮几杯。”两人泪眼相对，彼此劝酬，伋子不觉大醉，呼呼睡去。公子寿对从人说：“君命不可迟延，我当替他前往。”于是检取伋子的白旄，交一封书简给伋子的随从说：“等太子酒醒后，呈给他看。”就即刻命令开船，到了莘野，那些埋伏的死士，望见白旄，一齐冲出，可怜寿子挺身引颈受刀，慷慨就义。贼党取下头颅连同白旄，乘寿的船而归。再说伋子不久酒醒，不见寿子，从人将简缄呈上，伋子拆开一看，简上只有八个字“弟已代行，兄宜速避”伋子不觉声泪俱下说：“寿弟为我患难，我怎么忍心？”
　　立刻催舟追赶，不久望见寿子的船，只见舟上一班贼党，不见寿子，伋子情急说：“我正是你们所要杀的伋子，快杀我吧！”众贼才知误杀，于是又将伋子斩下首级，奔入卫城，见公子朔以实情相告，犹恐误杀得罪，谁知一箭双雕，正中了朔的隐怀。宣公虽恨伋子，但怜爱寿子，忽闻二子同时被害，从此忧郁成病，开眼闭眼总是看到伋子寿子在他跟前啼啼哭哭，祈祷不效，不到半月就一命呜呼了。于是便以朔嗣袭君位，就是惠公。左公子泄，右公子职，怨恨惠公谗言害死伋及寿，而又代立君位，常想为伋和寿报仇。惠公朔即位四年，左右公子便暗中连络伋和寿原旧一班从人，乘机迎立伋子同母弟黔牟为君，并宣告朔陷害二兄，致父忿死的罪恶，重为伋、寿二子发丧改葬，惠公出奔于齐国，黔牟立八年，齐襄公攻伐卫，又纳惠公重登君位，黔牟出奔于周。惠公死，他的儿子懿公(名赤)即位，淫乐奢侈，爱好白鹤，苑囿宫廷，处处养鹤，所畜养的鹤，都有品位俸禄，懿公每一出游，那些鹤也乘大车，分班从幸，号称“鹤将军”。懿公厚敛百姓钱财，以充实鹤的粮食，百姓饥冻，全不抚恤。后来北狄攻伐卫国，懿公召兵授甲，准备应战，众兵士都不服从，而且背叛地说：“君王只要用鹤就足以抵御北狄了，何用我们呢？”结果懿公被狄人杀死，砍成肉泥。当初懿公嗣位为君，百姓和大臣都不服，自从惠公杀害太子伋代立君位，直到懿公，卫国百姓都日夜咒诅，常想把他灭掉，结果惠公的后代，果真灭绝，后来国人迎立黔牟的同母弟弟昭伯的儿子申为君，就是卫戴公。

虞公贪求玉剑

 

　　虞叔有玉。虞公求旃。弗献。既而悔之。曰。周语有之。匹夫无罪。怀璧其罪。吾焉用此。其以贾祸也。乃献之。又求其宝剑。叔曰。是无厌也。无厌将及我。遂伐虞公。虞公出奔共池（左传）。　　 象以齿焚身。麝以香丧命。居乱世以财受祸者。何可胜道。周谚二语。真痛哭流涕而言之。然无厌者终受祸。虞公其显见者。　
　　虞公是春秋时代姬姓的公爵诸侯，是周皇室的后裔。当时虞公的弟弟虞叔，有一块珍贵的宝玉，虞公要虞叔将这块宝玉送给他，虞叔当时没有答应。过后，虞叔后悔地说：“周人曾有两句俗语『匹夫无罪，怀璧其罪』（注）我何用贪留这块宝玉，而招来祸害呢？”
　　于是将这宝玉慷慨的献给了虞公，虞公得到了宝玉以后，知道虞叔还有一口锋利无比的宝剑，虞公又要虞叔献出，虞叔私下说：“虞公所求不止，是心不厌足，心既不厌足，必将杀我。”于是乘虞公不备，起兵攻伐虞公，结果，虞公失国，出奔到共池（地名）避难。
　　“按”象因身上的象牙，招来杀身之祸；麝鹿因身上的麝香，招来丧命之灾。居住在乱世中，因怀有财富而招受祸患的人，实在不可胜数。周人所说的两句俗语，真是为警世格言。然而贪得无厌的人，终将遭受祸害，虞公就是一个很明显的例证。
　　“注”匹夫无罪，怀璧其罪：一个平民，本来没有罪过，因为自己藏有价值连城的宝璧，就会因璧而招来杀身之罪。

 

虞　公

 

　　晋荀息。请以屈产之乘。与垂棘之璧。假道于虞。以伐虢。公曰。是吾宝也。对曰。若得道于虞。犹外府也。乃使荀息假道。虞公许之。且请先伐虢。宫之奇谏。不听。遂起师。灭下阳。后一年。晋复假道。虞公又许之。师还。馆于虞。遂袭虞。灭之。执虞公以媵秦穆姬。(左传)。　
　　虞、虢，两国是同姓的公爵国家，国土比邻，关系密切，有如唇齿相依一样，两国国界都和晋国相连。虢公名叫丑，个性骄傲，而且爱好用兵，晋献公也好战争，因此虢、晋两国常在边邑发生战事。晋献公想灭掉虢国以去后患，于是向大夫荀息询问计策，荀息说：“虞、虢两国是同姓的邻邦，攻守同盟，若攻伐虢国，虞国必往援救，我国虽有精兵良将，对敌两国，恐怕未必就能取胜，当用计策，使它两国脱离关系，然后分别击破。”献公说：“当用何计？”荀息说：“虞公最爱好宝贝，我们可用屈地（地名，产良马）所产的良马和垂棘（地名，出真璧）所产的良璧贿赂虞公，借虞道攻伐虢国，这样使虞和虢国脱离关系。”献公说：“这两件东西都是希世的宝贝，寡人怎能割舍给别人呢？”荀息回答说：“我们利用这两种宝物，向虞国借道伐虢，虢没有虞援救，必定灭亡，虢亡，虞也不能独存，我们灭了虢以后，回兵再灭虞国，就能取回宝物，岂不是犹如以内库的玉马暂时寄存在外库吗？”献公说：“虞国有贤臣宫之奇，料事如神，恐会极力谏阻虞公，那怎么办呢？”荀息说：“虞公贪爱宝物而且愚昧，虽有贤臣强谏，也不见得会听从。”献公听了荀息的话，立刻将宝璧和良马交给荀息，派遣他出使虞国，虞公见荀息进献璧马，喜得笑逐颜开，荀息对虞公说：“寡君仰慕君的贤明，畏惧贵国的强盛，不敢自私宝物，特遣臣奉献于贵国。”虞公说：“这么说，贵国必定有所求于寡人了！”荀息说：“虢人屡次侵略我国南鄙，寡君为了社稷，委屈求全，遣使请求讲和，不料虢国不守约誓，又侵伐鄙邑的边境，寡君久闻君一向以正义为念，所以敢请假道贵国入虢请罪，若能攻克虢国，所有虏获全部奉献贵国，报答借道之恩，寡君愿和贵国世世敦修盟好。”虞公大喜，立刻允许，且愿先行举兵伐虢。宫之奇谏正虞公说：“虞、虢两国彼此依恃，互为表里，虢若灭亡，虞必同灭，譬如唇亡齿寒，而且晋君贪不厌足，主公千万不可允许假道。”虞公不听，于是兴师帮助晋国。是时晋献公拜里克为大将，荀息为副将，会同虞师攻伐虢国，结果取下虢国京都下阳。经过一年，晋又向虞国假道，灭了虢国，虢公丑逃奔京师。晋师灭虢以后，还师经过虞国，在虞国借用馆舍，乘虞国不备，灭了虞国，捕虏虞公解归晋国。后来秦穆公迎娶晋献公的女儿伯姬为夫人，晋国就用虞公做伯姬陪嫁的臣仆。

 

晋献公　惠公

 

　　献公。子八人。而太子申生重耳有贤行。及得骊姬。生奚齐。乃欲易太子。姬令太子祭其母齐姜。荐胙于公。姬置毒胙中。献公欲飨之。姬止之曰。宜试而后尝。祭地。地坟。与犬。犬死。与小臣。小臣死。姬泣曰。太子忍其父而欲弑。况他人乎。妾愿母子避之他国。使为彼所鱼肉也。太子闻之自杀。献公卒。奚齐立。里克杀奚齐于丧次。(里克为申生之师傅。)荀息立奚齐之弟悼子。里克杀悼子于朝。(左传作卓子。)秦穆公乃送夷吾于晋。是为惠公。以重耳在外。畏里克为变。赐之死。又烝于贾君。(夷吾之嫡母)狐突之下国。遇申生。与载而告之曰(如梦相见。申生使登车。)夷吾无礼。余得请于帝。将以晋与秦。秦将祀余。狐突曰。臣闻神不食非其宗。君祀乃绝乎。申生曰。诺。吾将复请于帝。后十日。将有巫而见我焉。许之。遂不见。及期而往。复见申生。告之曰。帝许我罚有罪矣。敝于韩。后惠公与秦战于韩。为秦虏。(晋世家)。　
　　晋献公是春秋时代的诸侯，晋武公的儿子，名叫佹诸。生性好色，当他为世子时，就和他庶母齐姜私通，生子名叫申生，即位以后立齐姜为夫人，申生为太子。献公共有八个儿子，其中以太子申生和狐姬生的儿子重耳最为贤能。后来献公攻伐骊戎，骊戎请和，将两个女儿骊姬和少姬送给献公，骊姬长得风姿妖艳，机智过人，诡诈多端，在献公前谄媚取怜，又时常参谋政事，十言九中，所以献公宠爱无比，骊姬生一子名奚齐，少姬也生一子叫卓子，这时齐姜已死，贾君为夫人，献公为了博取骊姬的欢心，不顾占卜所现的凶兆，断然改立骊姬为夫人，进而想废太子申生，改立奚齐做太子，由于太子申生贤能孝悌，又曾屡次建立奇功，深受群臣百姓拥戴，骊姬心想：“若无故废长立幼，恐群臣不服，而且公子重耳，夷吾等和申生都很友善，恐生枝节。”因此在献公面前，佯装极力反对，而暗中策划，贿赂勾结献公的宠幸大夫梁五和东关五，当时人称“二五”先建议献公使太子申生封于曲沃，主持宗邑，重耳，夷吾分封于蒲邑和屈邑，以镇守边疆，从此宫中就被幸臣宠妾包围，骊姬乘机下手谋害申生。
　　一天，献公出外打猎，骊姬派遣心腹到曲沃告诉申生说：“君梦见你母齐姜饥饿，来求祭祀，你应当赶快设酒食祭祀。”申生就在齐姜祠中设坛拜祭。祭毕，遣使将所祭的酒肉进给献公，这时献公田猎还未回来，骊姬把酒肉留在宫中，经过六天，献公回宫，骊姬暗将毒药放入酒肉中，进给献公说：“妾梦见齐姜饥饿来求祭，遣使命世子祭祀，这是太子特为君送来的酒肉。”这时献公举杯要饮，骊姬急忙阻止说：“从宫外送来的东西，怎不先尝试就吃呢？”献公将酒洒在地上，地立刻土松起堆，以肉喂犬，犬即中毒而死，骊姬佯装不信，又召小臣试吃，小臣也一命呜呼！这时骊姬佯装大惊哭泣着说：“天啊！好狠心的太子呀！国家迟早是他的，君年纪已老，难道就连残年也不能等待了，对自己亲生的父亲尚且忍心下这毒手，何况他人呢？以前君想废掉他，妾竭力劝止，没想到今天几乎误害了君。太子下这毒辣的手段，完全是疑忌我母子的关系，请君赐妾母子远避别国，以免迟早被世子杀害。”骊姬哭倒在地，献公气得不能说话，扶起骊姬说：“你起来，我一定公布他的罪状，下令讨伐这个逆子。”随即上朝下令讨伐申生。这时大夫狐突急遣心腹星夜赶到曲沃密报申生。申生叹说：“君父没有骊姬居不安，食不饱，我若自白无罪，骊姬必有罪，君父年老，假使因杀骊姬而寝食不安，是我伤害君父的心……”于是就向北稽首三拜，自缢而死。
　　申生死后，骊姬又泣诉于献公说：“妾听说重耳和夷吾都是申生同党，申生死了，这两公子一定会替申生报仇。”献公又下令捉拿重耳和夷吾，重耳出奔翟国，夷吾奔往梁国。同时改立奚齐为太子。不久献公病倒，临终把奚齐托孤给荀息，献公死，荀息立奚齐为国君，主持丧礼，但是就在丧次中，奚齐就被申生师傅里克杀死，荀息又立卓子为君，不几天，又被里克杀死，骊姬见大势已去投井自杀，里克吩咐捞出尸体砍成肉泥。
　　这时晋国内空虚，秦穆公送夷吾归国即位就是晋惠公，可是群臣百姓心目中的贤君是重耳，重耳仍居国外，夷吾畏惧里克叛变，赐里克死。同时凡是不拥护他的大夫，一概杀掉。又仗势乱伦污辱他的嫡母贾君，贾君垂泪说：“妾不幸侍奉先君不能从终，又失身于你，妾身不足惜，望你为故太子申生申冤，择地改葬，以赎失身之罪。”惠公允许，下令办理，命大夫狐突前往祭告。于是把申生重殓入棺，葬在曲沃高原，狐突设祭拜奠完毕，正要回朝时，忽然旌旗飘摇，一队人马，迎面而来，见大车中申生冠缨佩剑，宛如生前一样，吩咐御者下车，接狐突上车，对狐突说：“上帝悯我仁孝，命我为乔山神，夷吾对先君夫人无礼，我憎恶他的秽行，已诉说于上帝，现在秦穆公很贤明，我想把晋国土地送给秦国，使秦国人民祀奉我。您以为怎么样呢？”狐突说：“世人虽然憎恶晋君，可是晋国人民有什么罪呢？太子舍弃自己国家，求祭于异国，臣闻神不享不同宗的祭祀，我看这不合仁孝的道理，请太子再三思考。”申生说：“是的！我也曾经这样想过，那么我当再奏于上帝，您暂且停留十天，新城西边有巫人，我将托言答覆您。”于是就请狐突下车，车马一时不见，原来狐突卧在新城外馆，左右告诉他说祭奠完毕时，忽然仆于地上不醒，左右扶上车载回休息，狐突知道是场奇梦，到了十天后，果然来了一位巫人求见说：“有乔山神托传语告诉狐大夫说：“我已覆奏上帝，上帝已准：『但辱其身，绝其后，以下罪罚，无害于晋。』”后来惠公背义于秦国，秦穆公痛恨，起兵讨伐，惠公兵败于韩原被俘。后因秦穆公夫人(申生妹妹)求情，才把惠公儿子圉留秦国做质，放惠公归国，不久惠公死，圉私自逃回晋国继位，秦穆公恨惠公父子无信义，以兵力协助重耳回国即位，差遣人追杀圉，惠公就此绝了后代。申生托巫人的传语果然应现。

 

晋文公

 

　　晋文公。将与楚人战于城濮。召咎犯而问曰。楚众我寡。奈何而可。对曰。君亦诈之而已。文公以咎犯言告雍季。季曰。竭泽而渔。岂不获得。而明年无鱼。焚薮而田。岂不获得。而明年无兽。诈伪之道。虽今偷可。后将无复。非长术。文公用咎犯之言而败楚。反而为赏。雍季在上。左右谏曰。城濮之功。咎犯之谋也。君用其言。而赏后其身。或者不可乎。文公曰。雍季之言。百世之利也。咎犯之言。一时之务也。焉有以一时之务。先百世之利者乎。孔子闻之曰。临难用诈。反而尊贤。文公虽不终始。足以伯矣。(吕氏春秋)。　
　　晋文公名叫重耳，是春秋时代晋献公的儿子，避晋献公宠妾骊姬之难，出奔国外十九年，后来得秦穆公协助归国即位。晋文公自归国即位后，力图精治，任用贤能。一次将和楚国要在城濮的地方交战，当时楚国军势强大，晋文公召集大夫咎犯(狐偃）商讨对策，问道：“楚国兵势众多，我国军力单薄，应该怎样战胜楚国呢？”咎犯回答说：“主公只好使用巧诈的方法即可取得胜利。”文公将咎犯的看法问雍季，雍季即举两个譬喻说：“去尽泽中的水来捕鱼，怎么不能获得鱼呢？可是这样做，大小鱼概不留存，第二年就不再有鱼了；焚烧森林以打猎，怎么不能获得禽兽呢？可是明年就不再有禽兽了。用诈伪的手段，虽然现在可以取胜于一时，以后将不宜再有使用的余地了，所以这不是长久的策略。”结果，文公采用咎犯诈伪的方法打败了楚国。回国后赏赐这次战役有功的群臣将士，结果雍季获得的赏赐最高最上，左右即劝谏文公说：“这次城濮战胜的功绩是主公采用咎犯的计策，可是奖赏反而在雍季之下，岂不是不合理吗？”文公说：“雍季所说的道理，有益于千秋百世，咎犯所献的方法，只是有利于一时的要务而已，对于一时利益的奖赏，怎能够高于百世之利的奖赏呢？”孔子听到了这件事实之后说：“临急难而使用诈伪的方法取胜，反而尊崇贤才，文公虽然不能从始至终谨慎的施行王道，但是以他的作为来看，足够可以称霸诸侯了。”
　　赵　盾
　　晋灵公壮侈。厚敛以雕墙。从台上弹人。观其避丸也。赵盾数谏。公使锄麑刺赵盾。盾闺门开。居处节。(左氏传作使锄麑贼之。晨往。寝门辟矣。盛服将朝。尚早。坐而假寐。)麑退而叹曰。杀忠臣。弃君命。罪一也。遂触树而死。初盾田首山。见山下有饿人。示眯明也。（左传作提弥明。）与之食。舍其半。问之故。曰。宦三年。未知母之存否。愿遗母。盾义之。益与之饭肉。已而为晋宰夫。盾弗复知也。九月灵公饮赵盾酒。伏甲将攻盾。示眯明知之。恐盾醉不能起。而进曰。君赐臣觞。三行可以罢。盾去。灵公伏士未会。先纵啮狗。明搏杀狗。已而伏士逐盾。明反击之而脱盾。盾问其故。曰。我桑下之饿人也。问其名弗告。因而亡去。(晋世家)。　
　　晋灵公名叫夷是晋襄公的儿子，也是文公重耳的孙子。赵盾是晋文公功臣赵衰的儿子，曾任晋襄公、灵公的正大夫，辅政大臣。
　　灵公暴虐无道，生活非常奢侈，极力向人民加重课税搜刮钱财，用以兴建一座名叫桃园的大花园，园内建筑高台，台上又建一座高楼，屋宇栋梁和四周墙壁，都是精美的雕刻，豪华的陈设。灵公时常登楼台饮酒游乐，有时召优伶演戏，园外百姓围观，乘人众多之际，灵公在台上就张弓引弹，对准人群射发，百姓中弹，有破头的，有打落门牙的，呼号啼哭，嚷叫拥挤，奔逃躲避，灵公见这情景便呵呵大笑，引以为乐趣。赵盾屡次挺身谏正，灵公不但不采纳反而心生忌恨。于是暗中命令力士锄麑前往刺杀，锄麑领命，在天未明前，潜伏到赵府，这时赵府正门已开，且赵盾身着朝服，垂绅正笏，将要早朝，因天色还早，端坐在厅堂假睡，等待天明。锄麑见状退出门外感叹地说：“我看相国居处端庄，不忘敬君，这样的大臣，就是国家百姓的忠臣，我若杀忠臣，就是不忠，若违背君命不杀，就是不信。不忠不信罪过相等。不如自杀以谢君命。”说罢，以头猛触门前的一棵槐树而死。
　　数年前，赵盾在首阳山下打猎，见一饿人倒卧桑树下，赵盾问他姓名原由，那人说：“我是晋国人，名叫示眯明，在外游学三年回国，盘费用尽，已经三天没有进食了，无力走动了。”赵盾怜悯他，赐给他食物，示眯明先留下一半，然后才吃，赵盾问他为什么留下一半？示眯明说：“久别家中老母，不知生死如何？我家离此不远，愿将大人所赐美食带回孝敬老母。”赵盾敬佩他饥不忘母的孝心，命他好好吃饱，另外赐给他饭肉带回奉养他的母亲，示眯明感激拜谢而去。不久示眯明应募进入宫中当了宰夫，赵盾一直不知。
　　灵公派锄麑暗杀赵盾不死，九月又另设计谋，设宴召赵盾入宫中饮宴，暗伏甲兵攻盾，示眯明知道了，恐赵盾酒醉不能起身，酒到三巡时趋前大声说道：“臣子陪侍国君饮酒，礼上不超过三巡。”于是扶赵盾下堂，这时伏兵还未集会，灵公就先放纵他的随身猛犬，扑啮赵盾，示眯明奋身搏击猛犬，犬死，灵公大怒，命伏兵围攻追杀，示眯明一面抵抗追兵，一面背负赵盾逃出朝外，脱出了险境。赵盾问那人说：“你是什么人？何故救我？”那人回答说：“我是首阳山桑下的饿人，感念相国一饭救命之恩，特来相救。”赵盾再问他的姓名住处，示眯明不告，转身很快地逃去了。
　　赵盾离朝隐居以后，灵公在声色之中，更是日夜荒诞，不问政事，不久就被赵衰庶子的后代赵穿乘机刺杀而死。

 

魏　颗

 

　　秦伐晋。次于辅氏。魏颗败秦师于辅氏。获杜回。秦之力人也。初魏武子有嬖妾。无子。武子疾。命颗曰。必嫁是。疾病。则曰。必以为殉。及卒。颗嫁之。曰。疾病则乱。吾从其治也。及辅氏之役。颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠。故获之。夜梦之曰。余而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命。余是以报。(左氏传)。　
　　魏颗是春秋时代晋国魏武子的儿子，为人明礼敦厚，任晋国将军之职。有一次秦桓公派遣了一位勇猛善战，威震当时的名将杜回，带兵攻伐晋国，大军在晋国辅氏(今陕西省辅邑县)的地方扎营，准备会战，晋国面临重大威胁，就派魏颗将军出师对抗，两军大战之下，结果出乎意料，魏颗在辅氏地方打败了秦师，虏获了秦国猛将杜回，为晋国立了战功。
　　原来数年前，魏颗的父亲魏武子，有一个宠嬖的爱妾名叫祖姬，没有生儿子，魏武子平日身体一有病时，就嘱咐他的儿子魏颗说：“祖姬是我所爱的女子，年纪还轻，我死后，你当为她选择对象把她嫁了，使她终身有个归宿，不要使她流离失所，我在九泉之下，也就安心瞑目了。”但是到了魏武子疾病很沉重，临终的时候，又嘱咐魏颗说：“祖姬是我的爱妾，我死后，你当为我把她殉葬，使我在九泉之下有良伴，不要使我孤魂寂寞。”说完了话，就逝世了。武子死后，魏颗安葬他的父亲，并没有把祖姬从葬，后来选择一位适当的士人把祖姬嫁了。有人问魏颗说：“你怎么没有遵从你父亲临终的遗命呢？”魏颗说：“我父亲平日吩咐我要善嫁此女，使她得个好归宿，终身有所依托。到了病重临终的时候在精神昏乱时，又命我殉葬她，为了不陷父亲于不义，所以我不听从我父亲昏乱的遗言，而听从父亲合理的遗命，帮助父亲成就德泽。”由于魏颗做了这件阴德，所以在这次和秦军战于辅氏的地方，当双方战事紧急之际，魏颗忽然遥见一老人在杜回面前结草，攀住杜回的脚，杜回因此踬仆跌倒在地，适时魏颗赶紧上前，把杜回俘虏擒捉起来，秦兵见主将被擒，都四散奔逃大败而去。
　　这天晚上魏颗刚刚安睡，梦见白天所见的老人，前来作揖说道：“魏将军，你知道杜回为什么会被你虏获吗？是老汉结草攀住他，使他跌倒而被掳获的。”魏颗惊奇地说：“我和老先生素不相识，而蒙您相助，这个恩德怎么报答呢？”老人回答说：“我就是你所嫁妇人祖姬的父亲，承蒙将军顺从你父亲合理的遗命，善嫁了我的女儿，不把我女儿殉葬，老汉在九泉之下，感激将军救活了我女儿的生命，特来效劳，结草报德，帮助将军成功，望将军继续勉力为善，将来子孙一定世世荣显。”魏颗醒来，才明白世间上确有鬼来报德的真实事迹。

 

晋景公

 

　　晋杀其大夫赵同赵括。(注称国以杀。而不去其官。杀无罪也。)晋侯梦大厉。披发及地。搏膺而踊曰。杀余孙不义。余得请于帝矣。坏大门。及寝门。而入。公惧。入于室。又坏户。公觉。加桑田巫。巫言如梦。公曰。何如。曰。不食新矣。公疾病。求医于秦。秦伯使医缓为之。未至。公梦疾为二竖子。曰。彼良医也。惧伤我。焉逃之。其一曰。居肓之上。膏之下。若我何。医至。曰。疾不可为也。在肓之上。膏之下。药不至焉。不可为也。六月丙午。晋侯欲麦。使甸人献麦。馈人为之。召桑田巫。示而杀之。将食。张。如厕。陷而卒。(春秋经左氏传。)　
　　晋景公是晋成公的儿子，名叫孺，昏庸无能，信佞臣，听谗言，无辜杀了忠臣赵盾的后代赵同、赵括全族。
　　三年后，晋景公梦见厉鬼，披发垂地，以手击胸，暴跳于地，身长高大，形状非常恐怖，厉声骂道：“无道昏君！我子孙何罪？你不仁不义，无辜枉杀，我已诉冤于上帝，请准来取你的命。”说罢直对景公掐攫过来，景公大惧，往内宫奔逃，大鬼毁坏大门和正门而入，景公害怕，躲入室内，大鬼又破户追入内室，景公恐怖，呼叫醒寤，原来是一场恶梦，从此一病不起。当时桑田地方，有一位神巫，能占鬼神事，景公召请巫人入宫，神巫所卜和景公的梦境完全相同，景公惊惧地问道：“这个鬼能不能制服？”巫人说：“这鬼是先世功臣，是有威德的大力鬼，又正值愤怒之时，制服不了。”景公说：“那么寡人的病体吉凶如何呢？”神巫说：“小人冒死直言，主公的病，恐怕不得吃新麦了。”时屠岸贾在旁，厉声呵叱巫人：“妖言惑乱国君，主公若能吃到新麦，你当死罪。”即刻把神巫轰出宫外。
　　神巫去后，景公的病，一天比一天沉重，有一大夫进奏说：“秦国有良医，是神医扁鹊的高徒，有起死回生的医术，现在是秦国的太医，若能请来，主公的病，一定有救。”于是就遣人往秦国求医。秦桓公派遣良医高缓，来晋治病，秦医未到，景公的病况已经危殆，又梦见疾病化为两个童子，其中一个童子说：“高缓是良医，他来治病，对我们很不利，恐怕会伤害到我们，我们躲避到什么地方才安全呢？”另外一个童子回答说：“我们躲避在肓（膈）之上，膏（心）之下，虽有良医，能把我们怎样呢？”两个童子说完了话，就从景公鼻孔钻进去，景公惊醒，感觉胸膈间疼痛万分，坐卧不安，高缓来到，给景公诊病后说：“这病已经不可治了，病在肓之上，膏之下，不可用灸攻，用针也达不到，药力又不能到达，不可得治了。”景公叹道：“唉！太医诊病和寡人梦境相符，真是名医！”。
　　到了六月丙午日时，景公忽然想吃新麦，命令甸地方上的人献上，吩咐膳夫煮好麦粥，忽然想起神巫的话，立刻召神巫入宫，指着麦粥对巫人说：“你说寡人吃不到新麦，你看这不是新麦吗？”马上喝令左右推出斩首，巫人死，景公将要取麦粥来吃，顿觉腹部膨胀要大便，急急起身上厕，忽然一阵心痛，站立不住，跌入厕内，陷于粪池中而死。

 

晋 三 却

 

　　晋三却。害伯宗。谮而杀之。韩献子曰。却氏其不免乎。善人。天地之纪也。而骤绝之。不亡何待。晋厉公侈。多外嬖。欲尽去群大夫。而立其左右。胥童。夷阳五。长鱼矫。皆怨却氏。而嬖于厉公。厉公将作难。胥童夷阳五帅甲将攻却氏。长鱼矫请无用众。抽戈结衽。而伪讼者。三却谋于社。矫以戈杀驹伯苦成叔于其位。(驹伯。即却锜。苦成叔。即却犨。)温季曰。逃威也。遂趋。矫及诸其车。以戈杀之。皆尸诸朝。(左氏传)　
　　晋三却就是却锜、却犨、却至兄弟三人，却锜为上军元帅，却犨为上军副将，却至为新军副将，三人掌握晋国兵权，声势赫赫，国中无人能与相比。
　　晋厉公是景公的儿子，名叫州蒲，和他父亲一般，宠幸小人，听信谗言，骄慢昏庸。当时有一位正直敢言的忠臣名叫伯宗，向厉公建议说：“却氏家族兵权太盛，应该分别贤愚，稍抑他的权势，以保全功臣的后代。”厉公不听，三却因此怀恨伯宗。诬陷伯宗毁谤朝政，厉公听信，斩杀伯宗。韩献子叹息道：“三却也免不了杀身之祸，伯宗是个刚直的善人，善人是天地的纲纪，骤然用诬陷的手段杀害善人，那有不遭杀身报应的呢？”
　　厉公淫逸奢侈，喜欢谄语，憎恶忠言，左右很多宠幸的嬖臣，厉公想加罪去尽朝中群大夫，改立左右爱幸的臣子为大夫，他左右阿谀的宠臣有胥童、夷阳五、长鱼矫等人，都怨恨却氏，厉公将杀朝中群大夫，这些嬖臣，便多方制造却氏罪迹，奏请厉公必先杀掉三却，厉公听许，胥童、夷阳五率领八百甲士将往攻讨三却，长鱼矫说：“三却掌握兵权，若动用大队人马直接剿灭，恐不易取胜，不如抽戈结袖，假装诤讼，乘机刺杀，你们再引兵前来接应，必能成事。”于是打听三却都在讲武堂开会时，长鱼矫和清沸魋，各用鸡血涂面，手执利刃，伪装争斗相杀，扭到讲武堂三却面前，各人诉说曲直，三却不知是计，长鱼矫和清沸魋两人假装禀话，捱近身边，趁他们不备，抽出利刃，将却锜和却犨杀死在座位上，却至乘空奔出乘车而逃，长鱼矫等两人随后追赶，却至正走之间，迎面而碰着胥童、夷阳五率甲士前来接应，措手不及也被长鱼矫一剑杀死，三却的尸首都被暴露于朝。一年后，厉公也被栾书和荀偃弑杀而死。
　　吴夫差
　　吴夫差二年。悉精兵以伐越。败之夫椒。越请委国为臣妾。吴王将许之。伍之胥谏不听。七年。兴师伐齐。子胥谏曰。越在。心腹疾。而王不先而务齐。不亦谬乎。不听。十一年。复伐齐。越王句践率众以朝吴。厚献遗之。吴王喜。惟子胥惧。曰。是弃吴也。(左传作豢吴。尤妙。)属其子于齐鲍氏。吴王大怒。赐属镂之剑以死。将死。曰。树吾墓上以梓。令可为器。扶吾目。置之东门。以观越之灭吴也。二十三年。越败吴。欲迁夫差于甬东。予百家居之。夫差曰。吾悔不用子胥言。自令陷此。遂自刭死。(吴世家)。　
　　夫差是春秋时代诸侯中的吴王，他的父亲阖闾，被越王勾践战败，伤足而死。夫差即位以后第二年，统率全国精兵攻伐越国，结果在夫椒(江苏吴县西南太湖椒山)打败了勾践，报复了他父亲的仇恨。这时候越国怕伤元气，委曲求全以美女和宝器，请求讲和，把越国委托于吴国，且愿屈身效命做吴国的臣妾，吴王夫差贪图前利，听信佞臣的话，将要允许越国的请求时，吴国的谋臣伍子胥进谏说：“吴越两国，境土相接而且彼此世代仇敌，今天既然得胜，而不把越国平定，反而允许越国的请和保存他的国家，这是违逆天意滋长寇仇，将来虽然悔恨今日的失策，那就太迟了，千万不可允许。”可是夫差不肯听从伍子胥的谏正，于是允许了越国的求成。从此以后，夫差更是骄傲奢侈，不体恤百姓，不听忠言谏正，竭尽民力和国家财力，建筑一座富丽堂皇的姑苏台，越国为了要迷惑他的心志，又献绝色歌舞美女。夫差从此迷乱于酒色之中，整天只顾游乐，怠惰忽略朝政，加上仗恃他的武功，常常用兵征伐别国，民心积怨。而越国暗中生民聚财，训练军士准备反攻。
　　夫差七年的时候，吴王要举兵攻打齐国，伍子胥又进谏说：“越国存在，好像我国心腹的疾病一样，吾王不先除掉越国，反而先要攻讨齐国，这岂不是本末颠倒错误吗？臣惟恐讨伐齐国未必取胜，而越国的祸患反而已经到了。”可是吴王仍然不听。到了夫差十一年时，夫差又要攻伐齐国，越王勾践亲自率领群臣前来朝贺吴国，以丰厚的礼物，馈赠吴国朝廷群臣，吴王非常欢喜越王的服从，唯有伍子胥深深引以为忧惧说：“越国对吴国柔顺服从，是用利做饵，讨好吴国，就好像人养猪、牛、羊一样，并不是爱护它，而是将准备杀它，这是越国存心想要灭吴国的手段，不如趁早击破越国，如果不灭越国，将来吴国必为越国所灭。”但是吴王仍不听子胥的劝谏。
　　伍子胥看到吴王这种情况，预料吴国必将遭越国的祸害，为了避免遭祸断绝后嗣，私下遣他的儿子到齐国，将他的儿子付托于齐国的鲍氏，自己誓愿以死来谏正，吴王知道了这件事大怒，赐伍子胥属镂利剑一把命他自杀而死，伍子胥临死以前说：“我死后，在我的坟墓上种植梓木，梓木长大，可以做有用的器材。并且要挖出我的双眼珠悬挂在东城门下，让我看见越人进城来灭吴国。”
　　伍子胥死后，越人计划从松江北边开渠攻伐吴国，越军夜梦伍子胥教他们从东南边进入，可以攻破吴国，勾践设立祭坛，祭祀伍子胥，子胥鬼魂显灵，酒杯动摇酒也干了，勾践才命开始掘渠。夫差二十三年吴王帅国中精兵到黄池，大会诸侯，要和晋国争夺盟主的地位，国内空虚，勾践乘机攻伐吴国，伍子胥又显灵作波涛冲击城门，罗城东门荡开一大穴，越军从东门大穴驱兵入城，灭了吴国。越王要迁移夫差到东海中洲甬东地方，给予百户人家同居，让他在那地方终了他的一生，夫差说：“我后悔当初不听忠臣伍子胥的话，使自己陷落到这种地步。”于是自己引剑自杀而死。

 

蔡 哀 侯

 

　　蔡哀侯。娶于陈。息侯亦娶焉。息妫将归。过蔡。蔡侯曰。吾姨也。止而见之。弗宾。息侯闻之怒。使谓楚文王曰。伐我。吾求救于蔡而伐之。楚子从之。败蔡师于莘。以蔡侯归。蔡侯绳(誉也)息妫以语楚子。楚子如息。以食入享。遂灭息。以息妫归。未言。问之。曰。吾一妇人而事二夫。纵弗能死。其又奚言。楚子以蔡侯灭息。遂伐蔡。(左氏传)　
　　蔡哀侯是春秋时代的诸侯，名叫献舞，为人好色轻浮，娶陈侯长女为夫人，息侯也娶陈侯次女息妫为夫人，息妫长得如花似玉，姿色绝世。一次将要归宁陈国，道经蔡国，蔡哀侯得到这消息说：“息妫是我的小姨。”马上迎入宫中，命摆宴席，招待息妫，哀侯被息妫美色所动，言语态度，戏谑轻佻，有失庄重尊敬宾客的礼貌。
　　息妫看蔡哀侯的动态，心中很不愉快。回国后，就把蔡哀侯轻佻举动告诉息侯，息侯醋火中烧，大为恨怒，为了泄恨报复，就遣使入贡楚国，对楚文王挑拨的说：“贵国国富兵强，诸侯臣服，惟有蔡侯仗恃着他的势力，不肯服楚，大王假若伪装来攻我国，我国求援救于蔡国，蔡侯必来相救，那时我军和贵军，里外接应，双方夹攻，必可打败蔡军，俘虏蔡侯，到时那怕他不肯臣服贵国。”楚文王赞许这个计策。于是兴兵攻伐息国，息侯求救于蔡侯，蔡侯果然亲率大臣来救，息国和楚国双方伏兵来攻，在新野大败蔡侯，将蔡侯俘虏归回楚国。蔡哀侯才知中了息侯的计谋，咬牙切齿，立誓要报这个仇恨。
　　楚王接受大臣谏正，要释放蔡哀侯归国，蔡哀侯临行，对楚王极力称赞息妫的美色绝伦，天下无双。楚王是个好色之徒，听罢，梦昧想借机一芳姿为快，于是带领甲兵，以巡方为名，来到息国，息侯设宴迎入宫中，殷勤款待，宴席间楚王要息夫人出席敬酒，息侯畏惧楚王威望，不敢违拒，马上传息妫出来，楚王一见息妫，大为惊异，果然是个名不虚传的绝色佳人，就想得到息妫，第二天楚王就在馆舍设宴，名为答礼，暗伏兵甲，等息侯入席，就把他擒住拘禁，灭了息国，亲入息宫，将息妫带回楚国，立为夫人，宠幸无比。
　　息妫在楚国三年，生两个儿子，但是冷冰冰从不发一言，楚王感觉奇怪，一天问她为什么缘故不说话？息妫流着泪说：“我是一个妇人，而侍奉了两个丈夫，纵然忍着耻辱，不能守节以死，还有什么面目对人说话呢？”说罢泪下不止。楚王为了博取息妫的欢心说：“这都是由于蔡哀侯的缘故，夫人不必忧愁，寡人当为你报复这个仇恨。”于是兴兵攻伐蔡国，蔡哀侯不能抵抗，只得屈辱请罪投降了。这是蔡哀侯一念邪淫，又教人邪淫，自己召来的大祸。

 

伍　奢

 

　　平王使费无极如秦。为太子建娶妇。妇好。来。未至。无忌（左传作无极）先归。说平王曰。秦女好。可自娶。为太子更求。平王听之。卒自娶秦女。是时伍奢为太子太傅。无忌为少傅。无忌无宠于太子。日夜谗之于王。曰。自无忌入秦女。太子亦不能无望于王。王少自备焉。太子居城父。擅兵欲入矣。平王召其傅伍奢责之。奢知无忌谗。乃曰。王奈何以小臣疏骨肉。（左传。奢曰。君一过多矣。何信于谗。）王遂囚伍奢。召太子建欲诛之。太子奔宋。无忌曰。伍奢之子材。不杀为楚国患。盍以免其父召之。王使人召之。曰来。吾免而父。伍尚谓其弟胥（左传作员）曰。闻父免而莫奔。不孝也。父戮莫报。无谋也。度能任事。智也。子其行矣。我其归死。尚遂归。胥奔吴。王杀伍奢及尚。平王卒。昭王立。楚众不说费无忌。以其谗亡太子建。杀伍奢及尚。与却宛。令尹子常。乃诛无忌以说众。众乃喜。十年冬。伍子胥率吴师伐楚。遂入郢。鞭平王之尸以报父仇。（楚世家）　
　　楚平王是春秋诸侯楚共王的儿子，名叫弃疾，为人残杀好色，即位后，立长子名建做世子，用贤臣伍奢做世子的太师，用佞臣费无极做世子的少师，费无极为人阴险，善于谄谀，深得平王宠幸，但世子建憎恶他的谄佞，对他冷淡疏远，由此费无极对世子建有了嫌隙，心中忌恨，暗中想尽方法要离间他们父子。当时世子年已长大，一日，平王派遣费无极到秦国，为世子建求婚，迎娶秦女孟赢做世子妃。无极到了秦国见孟赢有绝世姿色，就先回宫中回奏平王，夸耀秦女的美色，打动了平王的邪心，乘机进行他离间的工夫道：“大王若喜欢秦女，何不自娶为妃，另选一名端正美貌宫女，冒充更换，和世子成婚。”平王大悦，吩咐无极，将孟赢迎入王宫，自己纳为妃。
　　平王娶了孟赢，终日在宫中淫乐，又恐世子知道，不准世子进宫，费无极又奏道：“大王何不使世子镇守城父，远离郢都（楚都），不就相安无事了吗？”平王听许，于是下令派世子建镇守城父，并使太师伍奢同往辅助世子。
　　世子建离开郢都后，费无极又日夜在平王面前进谗说：“自从大王娶秦女为妃，世子风闻这消息，对大王不能无怨尤和忌恨，请大王多加戒备。现在世子和他太师伍奢，居住城父，擅自召兵买马，将来必在城父谋叛，攻打郢都，成为楚国的祸害。”平王不觉知是离间的谗言，信以为真，于是下诏召伍奢回朝，以谋叛的事，责问伍奢，伍奢知道这是无极的谗言，就耿直的回答说：“大王纳世子妻，已经错了，怎么又听信佞臣的谗言，而疏离骨肉之情呢？”平王恼羞成怒，下令把伍奢监禁入狱，派人召世子建回都，要一并加罪杀害，有人密报世子，世子离开城父，出奔宋国。
　　世子出奔后，平王为博取孟赢的欢心，就立她的儿子珍做世子，以费无极为太师，无极又奏道：“伍奢的两个儿子伍尚和伍员（伍子胥）都有智谋，人材出众，若不把他们杀掉，让他逃往吴国，将来必会贻下楚国的忧患，大王何不诈说免除伍奢的罪为名，召他二子回都，他二子天性至孝，闻说免除父罪，必定应召而来，那时就可将他父子一起杀掉，以除后患。”平王赞许，立刻命伍奢写信一封，遣使者持信往召伍尚伍员，使者见伍尚说：“大王召二位回都，赦免令尊的罪，改封二位官爵，遣我前来迎接。”伍子胥足智多谋，早已识破其中有诈。伍尚对他弟弟伍子胥说：“闻说要赦免父罪，我们不前往，是遗弃父亲不孝罪过，明知父亲无罪而被杀，我们又回国同死，不报此仇，又断绝宗嗣，是没有智谋，也是伤痛亲心不孝罪过。所以我俩不可同行，我的智谋不及于你，你可测度能力承担大事，这是明智之举，你当出奔吴国，勉力以图报仇，我应召奔死，以免父罪，也较相从同行，妥善的多，恐怕从今以后，你我弟兄就要从此永诀了。”说罢兄弟俩抱头洒泪而别。伍尚回归郢都，伍子胥逃奔吴国。伍尚回到郢都，平王即刻下令将伍奢、伍尚父子杀掉，并下令悬赏捉拿伍子胥。
　　事隔几年，平王得了心疾，长年卧病，结果不治身死，平王死后，世子珍即位，是为楚昭王，昭王年幼，由令尹（楚相）子常辅佐国政，这时全国上下谤怨憎恨费无极，因他谗言陷害了世子建，又杀害忠臣伍奢伍尚，后来又冤杀了却宛，令尹子常因众情不服，恐生变化，于是杀除费无极，并诛戮无极全族，全国人心大快，谤怨才得平息。
　　昭王十年冬季，伍子胥在吴国辅佐吴王阖闾，率领吴国大军攻伐楚国，攻入了郢都，昭王出奔，伍子胥出平王坟墓，掘出尸体，鞭挞平王尸体，又把他分尸斩成肉块，投弃于原野，以报复父兄的大仇。
　　郑 子 臧
　　郑子臧。好聚鹬冠。郑伯闻而恶之。使盗杀之于陈宋之间。君子曰。服之不衷。身之灾也。诗曰。彼已之子。不称其服。子臧之服。不称也夫。诗曰。自诒伊戚。子臧之谓矣。(彼已之子已字。诗经作其。左传作已。左传氏传)　
　　郑子臧是春秋时代郑伯 ── 郑子华的弟弟，爱好聚集翠鸟的羽毛作成冠帽，戴在头上。郑伯知道了之后，就对郑子臧这种不合礼法的服饰，非常憎恶，于是暗中命人伪装盗贼，刺杀郑子臧于陈国和宋国交界的地方。
　　当时的君子对这件事情的评论说：“一个人的服饰不适当，就会召来杀身的灾祸。”诗经上曾说：“社会上有人穿着的服饰与身份不配合。”就像郑子臧的身份戴上翠羽冠帽，就是不配合的服饰了。诗经上说：“自己遗下了这忧戚的悲剧。”似乎就是指郑子臧的下场而说的。