双手交叉,两拇指伸竖指端相触;二食指中节直竖,以两食指端拇指;此外,小指、无名指、中指六指相交叉衬著拇指暨食指,此即表示六道众生显得四智菩提之义。然则打开此印,则是化他门说法之印,支掌风和空的端顶,为开敷之势,风有开花的功能,空中的风具有自在自得的意义,又禅进的二度喻有禅定的养育之义,为了要勇猛增长佛性的心莲,而使禅进相合即做此印。金刚界阿弥陀佛于成身会及供养会皆结此印。 [真言] 成身会 唵(1) 嚧计摄缚囉囉阇(2) 颉哩(3) om(1) lokesvara-raja(2) hrih(3) 供养会 唵(1) 萨哩缚怛他誐多嚩日囉达哩摩耨多囉布惹飒颇囉拏葛哩摩三曳(2) 吽(3) om(1) sarva-tathagata-vajra-dharmanuttara-puja-spharana-samaye(2) hum(3) |
⊙阿弥陀佛根本印 |
此为阿弥陀佛于金刚界三昧耶会所结之手印。双手外缚、两中指竖起相拄,拇指相交叉,宛如莲叶一般。外缚是生死结缚之义,而莲表众生本具之佛性;把双腕举起,侧观五股,双臂竖起即是独股,外缚的八个指即是八叶莲花,中指的莲叶表本尊,臂下的五股是五凡五圣的十界平等,表凡圣不二之理。 [真言] 最谟(1) 囉怛曩怛罗夜耶(2) 娜莫(3) 阿哩野(4) 弭跢婆耶(5) 恒他蘗多耶(6) 囉曷帝(7) 三藐三勃陀耶(8) 他你也他(9) 唵(10) 阿密(左口右栗)帝(11) 阿密(左口右栗)妬纳婆吠(12) 阿密(左口右栗)多三婆吠(13) 阿密(左口可栗)多蘖吠(14) 阿密(左口右栗)多悉帝(15) 阿密(左口右栗)多帝际(16) 阿密(左口右栗)多尾讫磷帝(17) 阿密(左口右栗)多尾讫磷多誐弭宁(18) 阿密(左口右栗)多誐誐曩吉迦隶(19) 阿密(左口右栗)多嫩拏枇娑嚩隶(20) 萨缚罗陀萨陀宁(21) 萨缚羯磨(22) 讫礼舍(23) 乞洒孕迦隶(24) 莎诃(25) namo(1) ratna-trayayu(2) namah(3) Arya(4) mitabhaya(5) tathagataya(6) arhate(7) samyaksambuddhaya(8) tad-tatha(9) om(10) amrte(11) amrtodbhave(12) amrta-sambhave(13) amrta-garbhe(14) amrta-siddhe(15) amrta-teje(16) amrta-vikrante(17) amrta-vikranta-gamine(18) amrta-gagana-kirtikare(19) amrta-dumdubhi-svare(20) sarvartha-sadhane(21) sarva-karma(22) klesa(23) ksayam-kare(24) svaha(25) |
⊙阿弥陀佛九品印 |
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九品印,即自上品上生至下品下生的九种印相。又称为往生九品印。这是根据《观无量寿经》中九品往生的说法,依念佛行者的罪业、修行,所分的九阶级印相。例如往生有九品往生,极乐世界有九品净土、九品念佛,所以阿弥陀佛亦有九品弥陀的区别,而具体的表现即为九品印。 然而有关九品印的印相,有多种说法,较常见者,是以上品印相为两手相叠,置于大腿上的弥陀定印(伸三指,右手置于左手下)。中品印相为两手当胸,两掌向外并列的说法印。下品则为手掌向外,右手向上,左手向下的施无畏印与施愿印。 其中上生印相为拇指、食指的指尖屈合。中生印相为拇指、中指的指尖屈合。下生为拇指与无名指的指尖屈合。如此各品各生的印相都准此而组合之,即成为上品上生、上品中生、上品下生,中品上生、中品中生、中品下生,下品上生、下品中生、下品下生等九品印。 其中上生印相为拇指、食指的指尖屈合。中生印相为拇指、中指的指尖屈合。下生为拇指与无名指的指尖屈合。如此各品各生的印相都准此而组合之,即成为上品上生、上品中生、上品下生,中品上生、中品中生、中品下生,下品上生、下品中生、下品下生等九品印。 其中,上品上生印称为妙观察智印,又作定印、弥陀定印,是一般阿弥陀佛坐像所结最常见的手印。而一般立像为来迎印,是以下品上生的印相最普遍。中品印相又称为说法印。此一说汉自唐末以来即已流传,后传至日本,于真言宗及净土教均盛行此说。 |
下品下生 |
中品上生 |
上品上生 |
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下品中生 |
中品中生 |
上品中生 |
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下品下生 |
中品下生 |
上品下生 |
药师如来 |
药师如来(梵名Bhaisajya-guru Vaidurya-prabharajah),全名为药师琉璃光王如来,通称为药师琉璃光如来,简称作药师佛。 药师琉璃光如来的名号来源,是以能拔除生死之病而名为药师,能照度三有之黑闇故名琉璃光。现在为东方净琉璃世界的教主,领导著日光遍照与月光遍照二大菩萨等眷属,化导众生。 疗治一切众生的身心之病,是药师如来的本愿,而琉璃光是他本愿所展现的特殊造型,因为他要拔除一切众生的生死苦恼、重病,所以名为药师。因为药师如来有如此清净的本愿,所以他在身相上所显现出来的身,是完全透明无碍的琉璃光,他的净土世界也是如此,故名药师琉璃光。 药师如来不仅医治我们身体上的病痛,也医治我们智慧、悲心不圆满的心灵。因为众生一开始,无法感受其深刻的愿力,所以他先医治好众生的病痛,再医治众生的心。 |
⊙药师如来的手印(一)——法界定印 |
以左膝托左手,掌心向上,右手同左手一般,重叠于左手之上,两拇指指端相拄。或有说定印上观药壶,药壶中纳十二大愿之妙药,来度脱众生。 [真言] 曩谟(1) 婆誐缚帝(2) 佩杀紫野(3) 虞噜(4) 吠(左口右女)哩也(5) 钵罗婆(6) 罗惹野(7) 怛他蘗多野(8) 罗喝帝(9) 三藐三没驮野(10) 怛你也多(11) 唵(12) 佩杀尔曳佩杀尔曳(13) 佩杀紫野三摩弩蘗帝(14) 娑缚贺(15) namo(1) bhagavate(2) bhaisajya(3) guru(4) vaidurya(5) prabha(6) rajaya(7) tathagataya(8) arhate(9) samyaksambodhaya(10) tadyatha(11) om(12) bhais-ajye-bhaisajye(13) bhaisajyasamudgate(14) svaha(15) |
⊙药师如来根本印 |
双手内缚,两食指并竖,手腕相距二至三寸,以两拇指弯曲交叉三次,内缚的左四指是众生的四大,右四指乃佛界的四大,一切病障源自四大不调,故以佛界的四大当作众生界的四大来调和之,以两拇指来回的弯曲交叉,把众生业、界四大的三病召入药壶中,成为理、智、教的三药;又内缚表月轮,二拇指为去二我,以此召请人法二空之义,此乃药师如来的根本印,又名为药师印。 [真言] 曩谟(1) 婆誐缚帝(2) 佩杀紫野(3) 虞噜(4) 吠(左口右女)哩也(5) 钵罗婆(6) 罗惹野(7) 怛他蘗多野(8) 罗喝帝(9) 三藐三没驮野(10) 怛你也多(11) 唵(12) 佩杀尔曳佩杀尔曳(13) 佩杀紫野三摩弩蘗帝(14) 娑缚贺(15) namo(1) bhagavate(2) bhaisajya(3) guru(4) vaidurya(5) prabha(6) rajaya(7) tathagataya(8) arhate(9) samyaksambodhaya(10) tadyatha(11) om(12) bhais-ajye-bhaisajye(13) bhaisajyasamudgate(14) svaha(15) |
阿閦佛 |
阿閦佛(梵名Aksobhya),汉译有阿閦(音彳メ)、阿閦鞞,以于因地时受大目如来启发,发起“对一切众生不起瞋恚的誓愿”,而得名“阿閦”,阿閦就是不瞋恚、无愤怒的意思,所以也名为不动或无动,如其密号即为不动金刚。此不动是指身不动、心不动于一切。心不动是指心不受杂染所动摇,不为八风所吹动;在其初发心因缘里便是不为瞋心所动,而身不动是指常住三昧。 阿閦佛在东方的阿比罗提世界的七宝树下成佛,佛刹名为“善快(妙喜)”。其于阿閦佛的愿力,在此佛刹中没有三恶道;一切人都行善事,淫、怒、痴之念甚薄;也没有邪说外道。此土没有国王,而以阿閦佛为法王。境界极为殊胜,乃为阿閦佛本愿所感。 阿閦如来为金刚界五方佛之一,是由大日如来大圆镜智所流出之金刚平等觉身,象征一切诸佛平等之特德。初发菩提心者,由于阿閦佛加持的缘故,能成证圆满菩提心。 |
⊙阿閦佛手印(一)——羯磨印 |
此是阿閦如来金刚界羯磨会(成身会)中之手印。乃左掌置于脐,右掌覆于膝上,以指端触地,即得心不动。 [真言] 唵(1) 恶乞刍毗也(2) 吽(3) (成身会) om(1) aksobhya(2) hum(3) |
⊙阿閦佛手印(二)——三昧耶印 |
此是阿閦如来在金刚界三昧耶会中之手印。此法为两手金刚缚。二中指伸竖如针状呈独钴形。 [真言] 唵(1) 缚日罗(2) 枳惹南(3) 吽(4)(三昧耶会) om(1) vajra(2) jnanam(3) hum(4) |
宝生如来 |
宝生如来(梵名Ratna-sambhava),通称为南方宝生佛,或南方福德聚宝生如来。在显教经典里,则往往称为南方宝幢佛,或南方宝相佛。为金刚界五佛之一。 宝生如来以摩尼宝福德聚功德,成满一切众生所愿,更予以三界法王位的灌顶,使圆满自他平等的胜义,所以被摄入五部中的宝部,转众生的第七识为如来智慧,主五智中的平等性智。 《守护经》中记载,宝生佛的印契是满愿印,即左手持衣角当心,右手仰掌。修法时,观想自身都融成金色,此色即成为宝生如来。并从顶上放出金色光明,现出无量金色菩萨,各各手中雨下如意宝,光照南方如恒河沙般的世界。众生如遇到此佛光,则所有的愿求都能得到满足。这种观想法,也象征宝生佛“满足众生所求”的本愿。 |
⊙宝生羯磨印 |
此为宝生如来于金刚界羯磨会(成身会)及供养之手印。左拳按于脐,右手是施愿相。此印又名授所愿印。 [真言] 唵(1) 缚怛罗(2) 三婆缚(3) 怛落(4)(成身会) om(1) ratna(2) sambhava(3) trah(4) |
⊙宝生三昧耶印 |