苏州一位学者告诉记者，松井石根对中国文化有一定的研究，他很喜欢《枫桥夜泊》一诗，对晚清著名文学家、教育家、书法家、国学大师俞樾的书法也很崇拜。

　　汪祖民说，自古以来，张继的《枫桥夜泊》诗，在日本众所周知、家喻户晓，还被编入教科书，影响远超过了同是唐代诗人的李白和杜甫。而且，清代俞樾在《重修寒山寺记》一文中也说过：“凡日本文墨之士，见则往往言及寒山寺，且言其国三尺之童，无不能诵是诗。”

　　“日本人对寒山寺情有独钟，可谓到了痴迷的地步，还仿苏州的寒山寺，在日本东京也建造了一个寒山寺，而且刻了《枫桥夜泊》诗碑。”这究竟是何因呢？汪祖民介绍，公元753年12月20日，66岁高龄并且双目失明的大唐和尚鉴真，在日本遣唐使藤原清河一行的陪同下东渡弘法。所以，中国的佛教和文化在日本影响深远。而且，寒山的300多首诗作也流传到了日本，被许多日本僧人喜爱、研究。自北宋日本僧人成寻向浙江天台山国清寺僧禹珪乞寒山诗开始，日本至今所藏的寒山诗版本为数可观，其原因在于寒山诗的“口语化”，以及所谓的“寒山精神”。

　　在寒山寺弘法堂，记者发现除了有玄奘和鉴真的塑像外，还有一个站立手持法器的僧人铜像。“这是空海大师，曾西渡来到中国，传说到过寒山寺。”汪祖民说，唐贞元二十年（公元804年），空海以学问僧的身份，随着日本第十二次遣唐使乘船来到中国。在长安时，他学习了中国的书法、诗文、画像、雕刻等，于公元806年归国，带回了汉文经典、密教佛像、书画等。“空海是日本真言宗的开山祖师，作为代表日本文化的先驱者，在日本一直以来享有崇高的声誉。”