南京金粟庵在南京中华门西，为“南朝四百八十寺”之一，相传与顾恺之及瓦官寺渊源颇深。20世纪90年代，金粟庵住持全乘，立志保护和光大祖国文化遗产，在众多善男信女襄助下，得到政府有关部门关心支持下，部分修复了金粟庵。

　　今日之金粟庵，梵呗声声，香烟袅袅，佛像庄严，香火渐盛。金粟庵现有百余平方米，一进一院。院西侧有一钟亭，亭上悬一青铜钟，重约吨半，其上铸刻维摩诘法像，系摹自敦煌壁画。　

　　庵门额上“古金粟庵”四个金字，系赵朴初亲笔所题。庵东门楣上锈刻着“虎头余绪”四字，道出该庵与顾恺之及瓦官寺的历史渊源。

　　“虎头”即东晋著名画家顾恺之。他字长康，小字虎头，时人昵称“顾虎头”。顾虎头工诗赋，长书法，尤精绘画,其画法、画论对中国绘画艺术影响甚大。相传当年顾恺之在瓦棺寺绘《维摩诘示疾壁画》，光彩耀目，睹者簇拥，轰动一时。因维摩诘又称“金粟如来”，顾恺之作画之小屋即被称之“金粟庵”。
　　
　　东侧门上撰有一联：“恺之画图时,文殊问疾处。”亦是指顾恺之画《维摩诘示疾壁画》的典故。维摩诘亦称维摩，意为“净土”或“无垢”，佛经中言其乃天竺国耶离城的大乘居士，善于应机化导，曾以称疾为由，向释迦牟尼遣来问疾的文殊、舍利弗等阐扬大乘佛教的深奥哲理。经传云：维摩诘息疾于东方世界香积国,释迦牟尼委派文殊、舍利弗等前去探视。见其居室狭小，仅一丈见方，舍利弗寻思，如此狭小，如何容得下同行诸罗汉？维摩诘有“他心通”功力，知晓舍利弗心中所思，便将手一伸，屋里即出现许多狮子宝座。然舍利弗等道行浅，无福安坐，维摩诘乃施法力，众罗汉方得就座。继而时间渐久，舍利弗等均感腹中碌碌，只见维摩诘取出一钵，请众罗汉享用，舍利弗等暗自纳闷，正所谓“食少僧多”。然待众罗汉均饱餐后却不见钵中食物有所减少。维摩诘就这样借众罗汉问疾的机缘，向众人宣讲大乘佛教的深奥哲理。维摩诘是佛教徒中的知识分子，因此受到世俗世界知识分子佛教徒的崇敬，“维摩诘示疾说法”的典故也流传甚广。

　　庵中还供有一日本慈觉大师法像，系日本天台宗佛教青年会1994年访华寻访日本天台宗祖庭时奉献，此则显示了金粟庵与瓦官寺、与1200多年前日本佛教的另一渊源。古都闹市，晨钟暮鼓，斯庵虽小，却自有一番佛国净土之庄严气度。