禅宗五家之云门宗

　　云门宗八要
          

　　一玄：一玄者，凡有用处，玄妙难思，不在寻常语句内，无容测度，不可思量，故名为玄。毗卢顶上起寒涛，没手泥人斩怒蛟，瞆耳千程闻蚁斗，失明万里见秋毫。

　　如何是一玄？

　　三山来云：灯笼骑露柱。颂曰：几度乘风泛小舟，彩云影里漫撑篙，举网撒破虚空面，又向山头钓巨鳌。

　　二从：二从者，凡有指点，皆随机拈弄，或因者见解而接引之，不另标特解，故名为从。万顷清风雨后山，暖莺莺语巧喧喧，溪花野水不知数，总在春风和照间。

　　如何是二从？

　　三山来云：柳絮随风。颂曰：桃红李白斗芳妍，一夜东风色更鲜，猾蝶狂蜂何处去，惯寻香气到花前。

　　三真要：真要者，就其本体，真实切要，而言不属玄微奥妙，支离蔓衍，故名真要。看尽云山雨翠深，秋霜助日梦魂清，有人问道无余事，云在青天水在瓶。

　　如何是真要？

　　三山来云：六月日到处热。颂曰：脚底茫茫路转赊，东西南北心尽天涯，风尘踏遍无闲思，竟毕回头始是家。

　　四夺：四夺者，随所拈弄教是刀枪，就机夺机不容拟疑，任彼千般知解一味抢搀，故名为夺。一阵白苹一叶风，满池零落玉芙蓉，巨鳞吸尽沧溟水，留得珊瑚照日红。

　　如何是四夺？

　　三山来云：不遇无情霹雳手，扫荡烟尘净属谁。颂曰：拓土开疆也大难，几回血汗染征衫，可怜三尺鱼肠剑，漫假雄才手靖边。

　　五或：或者，疑而未定之辞，或隐或显，或东或西，用无一定，语绝方所，此机窍之，不容捉摸者，故句为或。把定要津路不通，路殊不复辨西东，梅花玉片开晴岸，柳絮金丝遇晓风。

　　如何是五或？

　　三山来云：我到者里却不会。颂曰：习习香风过树头，去来何处觅踪由，行人无数空惆怅，几度寻思恨未休。

　　六过：过者，用到极头，十分孤峻，无你挨拶处，无你转身处，回避不及，忒煞无情，故名过。古德擎叉过也难，雪笼台顶衲衣寒，是非得失俱收拾，分付诸方仔细看。

　　如何是六过？

　　三山来云：一会心悻一分慈。颂曰：狼毒心肠何太孤，提刀伏剑忍于屠，命根断处难思算，几个男儿是丈夫。

　　七丧：丧者，随人上下，丧失天真，不见本来，痴迷狂走，又或执着己见，丧却目前如此之类，皆谓之丧。刻舟求剑真云昧，待兔守株何太迷，可叹几多无目汉，也随人脚走东西。

　　如何是七丧？

　　三山来云：贪观眼前浪，失却手中桡。颂曰：弱丧穷儿实可哀，家珍抛却自何来，自从别去娘生面，落落长途唤不回。

　　八出：出者，脱体传身，不拘一处，不守一隅，承随机应用，八面四方，都有出身之路，故名出。南辰北斗只西宫，火里生莲奋目红，野色更无山隔断，月交直与水光通。

　　如何是八出？

　　三山来云：天上人间自在飞，颂曰：鸟道羊肠路太多，脚头脚底任蹉跎，随他曲折芒鞋滑，步步如龙畴奈何。