识心达本源，故号为沙门，吾佛垂训垂诫，简要切当。虽一藏教，泛引曲喻，澜翻潮涌，浩无边涯，究其指归，未有处首此者也。既为佛之徒，心苟不识，源苟不达，能不愧于沙门之号乎？性为心之源，心为法之源，历观诸器民间，高下洪纤之万物，苦乐逆顺之事，善恶无记之万念，无一法不自心源变现。譬若为江为河，为湖为海，皆谓之水，而世岂有无源之水哉？心源本空，万法妄变，故学者因念虑事物，积妄成迷，内外交奔，流荡妄返，求其知有心源者，鲜矣！夫欲识达心源，别无奇术，惟于念虑汹涌之际，用截流机，当头坐断，向事物蔽交之时，具透关眼，彻底照破，倏尔洞见心源，如口唇边摸得鼻孔，自然千稳百当，不待问人矣。正当恁么时，前无释迦，后无弥勒，上无攀仰，下绝己躬，唤作心源，早是描画虚空，更言识达，何异重加五彩，明眼人前，不值一笑。