三    宝

「三宝」，梵语tri-ratna ，即为佛教徒所尊敬供养之佛宝、法宝、僧宝。佛－乃指觉悟人生之真象，而能教导他人之佛教教主，或泛指一切诸佛；法－为根据佛陀所悟而向人宣说之教法；僧－指修学教法之佛弟子集团。以上三者，威德至高无上，永不变移，如世间之宝，故称「三宝」。

《瑜伽师地论》卷六十四举出佛法僧三者有六义之别∶１．相之别－谓佛为自然觉悟之相，法为觉悟之果相，僧为随他所教的正修行之相。２．业之别－佛为转正教之业，法为舍除烦恼苦的所缘境之业，僧为勇猛增长之业。３．信解之别－谓对於佛宝，应有亲近承事之信解；对於法宝，应有希求证得之信解；对於僧宝，应有和合同一、法性共住之信解。４．修行之别－谓对於佛宝，应修供养承事之正行；对於法宝，应修瑜伽方便之正行；对於僧宝，应修共受财法之正行。５．随念之别－谓应各以馀相随念佛宝、法宝、僧宝。６．生福之别－谓於佛宝依一有情而生最胜之福，於法宝即依此法而生最胜之福，於僧宝则依众多有情而生最胜之福。

依诸论所说，三宝之类别有多种，通常有三种之别，即∶１．别相三宝－即佛、法、僧各各相别不同，佛初於菩提树下成道，但示丈六之身，及说华严经时，特现为卢舍那佛之身，故称佛宝。２．一体三宝－就其意义与本质而言，佛、法、僧三宝，名虽有三，但体性为一。３．住持三宝－指流传、维持佛教於後世之三宝，即佛像、经卷、出家比丘等三宝。

三宝系世人免苦之根源，故有归依三宝之举，称为三归，又作三归依，乃入信佛教之第一要件。

有关三宝之标帜，中国与日本较少以符号或图像来表示三宝，但在印度则使用情形较盛，其类别有二∶１．三宝各别之记号，通常以塔形表示佛，以轮宝表示法，以菩提座或狮子座表示僧。２．以一种形像表示三宝，通常用由三*戟变化为锹形状之标帜。另西藏之喇嘛教则以三瓣宝珠表示三宝。