设为首页
加入收藏
联系方式
本站首页 佛学文章 下载中心 地藏图库 佛学影视 在线礼佛 念 佛 堂 修学日历 莲社论坛 在线经典
 
地藏莲社 》》欢迎您! - dizh>>佛学文章>>雪域之光>>甘露法雨>>法王顶果钦哲仁波切开示录
法王顶果钦哲仁波切开示录
2006年10月07日14:50文章来源:地藏莲社作者:佚名访问次数:6708 字体: 繁體

 并应进一步观想,不仅铜色山为莲师的宫殿,即使莲师身上的每一个毛孔,均住有千千万万的莲师宫殿,以及其眷属。饮食之前,观想所有食物及饮料变为甘露与白菩提,并供养。第一份予安住於喉间的莲师,而将其剩余残食当作是莲师对我们的赐予,并藉以推持生命。如此,则可以消对美食的执著与贪欲。

  夜晚就寝之前,应观想全日安坐於我顶上的莲师,现在慢慢进入我头中,逐渐下降至心轮,安坐於半透明发光之红莲花上。莲花上的四朵花办微开,於是莲师放出无量光先,照亮我全身及卧室。旋即又遍照整个法界,当整个法界转化成清净光明之后,我即安住在寂静纯然,而不失觉知的清净自性之中。

  入睡的一刹那,则所有法界光明融入自身,而我又融入净清光明之中,再融入莲师。这时莲师己缩为一指大融入光,再融入虚空,我随之安住於此无尽无量空性光明的叔静中。我们必须了知入睡与死亡的程序相似。此种修持法有利於我们临终的修持。

  假若醒时,发觉自己在睡时并未进入这种虹光境界,则要诚心向莲师祈祷,赐予我们这种大觉的力量,再行入睡。假若妄想频起,入睡则应了知此种杂念无生起、无留住、也无休止。假若没有干扰的妄念,则安住於自然的状态之中。假若睡梦之时,於梦中则尽力了知这本来就是如幻之梦。

  清晨醒时,则观想空间呈现莲花生大士的皈依净土,围绕著莲师的空行与勇父,促我起身,空中充满莲师咒以及超於世间的天籁。起身时则观想我步入空行净土,该处为所有勇父空行所居住,而我们自身也是金刚亥母,真实不虚,且从无始以来便是如此。

  我们以至诚向莲师祈请:「喇嘛千诺、喇嘛千诺」即上师了知一切,上师了知一切。莲师本己安坐於我们心中的红色莲花,此时莲花盛开,而莲师再度出现安住於我顶上。我们不停祈求、祈请,我的心识随顺教法,祈请一切教法缘於正道,并祈请一切幻觉悉变为智慧,精进地修持,直至我心充满莲师的开示,而且行住坐卧之中均不离於此。

  仅仅听闻上师,以及短暂的开示,不可能有成就。莲师不仅是外在的形相,也必须与我觉悟的心意,完全融合。莲师称:「我不拾弃任何虔诚的弟子」,如果视莲师为一有血有肉的凡夫,则精进修持所必须的恭敬心很难兴起。我们应当视莲师为贯通三界、永恒不变、无所不知的智慧,即使千万有情同时向他祈祷他也能够分办。

  须知信仰在修持过程之中至为重要,如果我们一心至诚信仰莲师,则一切事业均为其加持。随时虔信修行,其本身即是祈请。一切的思变均是莲花生大士,自然的信心随之而生起。这种信心自会关照一切,一切色身均成为莲师,一切的音声都是祈请,一切变化的心意均是一切自然造做。

  此为极殊胜的上师相应法,且视上师为不可分别的法、报、化三身。此修法之完成,无须依赖修持次第、闭黑关、证空性、以及持气进入中脉,藉修持所有其它修法,均可融入此专一修持中。就如渣华哝山巴等大圣者所为,日夜一心修持,经年累月不断,亦不知饥渴。

  以此信仰心,弃绝此生的各种诱惑,而不迷惑於世间行;了知因果而不作恶业,一切寻求的执著,自然消失。行者就不会偏离无上佛道,视一切示现为本尊音声及大乐。行者就不会误入凡夫的念头,视一切事物为上师所示现。并真诚地相信,行者就不会误入邪见。在此情况下,出离及杜绝妄念自然升起。一切应摒弃者自动消失,上座下座无分别,绝对的自性及智慧观照,则自然明现。

  我们应不断地修持清净心,使我们能直接地观照到一切法界与众生本来就是清净与圆满。而更进一步无论因外境而起的念头,或过去深植於内心的经验,我们必须了知其本质并无实有,而自然解脱。我们切莫追忆过往的心念,并沈迷於此种忆念之中。若是兴起妄念,即行觉察而断绝。如不予以断治,则一切成功、胜利、敌人、财富、经营或任何世间成就的沈迷,将产生无止尽的烦恼,一如微风吹过湖面,涟漪不绝。  若任由自己沈迷於贪镇疑嫉的忆想当中,那无异是使自己沈浸妄想之中,正因对此一切情境的执著,恶业造作生起而痛苦随之而来。杂念来时,仅觉察它的兴起,并同时了知它无来处、无住处、无去处,也无蛛丝马迹可寻,一如燕过晴空、飞影自逝。依此思维,念头来时则於之於绝对无边的境界念头不来则随顺自然无念。

  简而言之。第一,无论任何的行为都不可忽离对莲花生大士的观想,如此则可获益无边。再者,所有功德必须发心回向於一切众生,此利他的念头为发展宝贵菩提心的先决条件,及基本的前行。  第二点,於正行时,我们的一举一动均须启发为对真实体性的领悟,而心必须专注於此种修法。假若初学者修此证悟较为困难,或甚至不可能时,则应专心一志於观想莲花生大士,以免心识渗入任何的妄念。  第三点,也就是最后回向。将所有修持,以及其功德发心回向於一切众生。以上即大乘佛法的三大特点,前行依此修持可得果。正行,避免修持过患而偏离。以及结行,或回向,保任无限的增上利益。

  我们如能发挥忆念上师的心意能力,则修持上师瑜伽就没有大的困难。如果未能适当修心,不能精进修持大乘的根本心要,而妄想能修大圆满,将毫无成果,大圆满见至为高超,而我们此时的境界则极低,如两三岁小孩的经验、才能与悟性,不能与二十岁的成年人相比。若终身谨记莲师的教诲,莲师不会放弃我们,且将不断加持。我们逐步发展成熟的修持,如欲保证莲师长忆念我们,则必须经常修持。如果幻想数月或一年的修持即可成就,那是不可能的。

   我们必须从此时开始,直至最后一息,努力精进。此种精进非常重要,因为我们於恐惧及面临死亡的刹那,所能依恃的就是信念及信心。并时时自念临终时,也应当忆知所有莲师的教义,并且使之牢牢记得。惧恐亡时实在是很难如法修持,除非是在生前经常修习。

  修法者应能面对任何外缘,不因顺境而欢喜,也不以道境而悲伤。不执著期望与疑惑,而谨慎地依止莲师。欢乐与悲伤,高兴与忧愁,皆无自性,均可成为我们修行的助缘、或道缘。而所有经验均是对修行真诚的考验,此即上师瑜伽的真实本质,也是其主要的修持。若能循此途径努力精进,此即为唯一甚深的教法。(未完待续)

上一篇:法王顶果钦哲仁波切开示录
下一篇:法王顶果钦哲仁波切开示录
我要纠错】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口
Copyright 地藏莲社 © 2006 - 2010 dizh.com Inc. All Rights Reserved
地藏莲社    粤ICP备11035149号    QQ:5981951
网址    www.dizh.com    www.dizh.net
众生渡尽方证菩提    地狱不空誓不成佛
技术支持:易点内容管理系统(DianCMS)