善女人往生传02 第二部分
选自《佛祖统记》（宋）志磐
荆王夫人王氏
荆王楫。徽宗之子。夫人王氏。中事西方甚精恪。独一妾懈慢。夫人将逐之。其妾悲悔。极加精进。一夕异香遍室。无疾而终。
夫人忽梦妾起居叙谢。因夫人训责。今获往生。夫人曰。西方可往不。妾曰。但随妾行。夫人随之。见二池皆白莲华。或荣或悴。
妾曰。此皆世间发心修西方人也。人间才发一念。池中即生一华。随其勤惰。荣悴各异。
中有一华。朝服而坐。其衣飘扬。随风消散。即见宝冠璎珞。庄严其身。妾曰。此杨杰也。
又有一华。朝服坐上。其华稍悴。曰。此马玗也。
复前导数里。遥望金坛。光明交彻。妾曰。此夫人化生处。上品上生也。
徐访杨杰则已亡。马玗则无恙。后夫人于生日。秉炉焚香。望观音阁。伫立而化。
荆州王赵楫，是宋徽宗的儿子。夫人王氏，修净土法门甚精进恭敬。在女眷中，只有一个妾懈怠傲慢，于是夫人打算把她赶走。这个妾因此很悲伤后悔，受此刺激后，变得极端的精进。有一天晚上，她住的室内充满异香，而她却在没有疾病的情况下逝世。
后来夫人梦到这个妾来向她道谢说，由于夫人的教训责备，使她得以往生西方。夫人问说：「可以到西方去看看吗？」妾说：「您只要跟着我走就可以了。」于是夫人随在妾的后面，到了极乐世界。见到有两个池子。里面全是白莲华，有的开得很繁荣，有的很枯悴。
妾说：「这些莲华，都是世间发心修净土的人。只要人们才发一念求往生，池子里面就会生出一朵莲华来。随着各人用功的勤惰情形，花就会显出荣悴的不同现象。」
其中有一朵华，里面坐的人穿着朝庭的礼服坐着，风吹衣扬，不久朝服消散，变成头戴宝冠，身披璎珞的服装。妾说：「这是杨杰。」
又有一朵华，里面的人也是穿朝廷的服装坐着，不过华有点枯悴。妾说：「这是马玗。」
又走了几里路，遥见有一座金色的坛台，发出耀眼的光芒。妾说：「这就是夫人化生的地方，是上品上生。」
醒过来后，夫人派人去打探杨杰及马玗。知道杨杰已经往生，而马圩还活着没事。后来夫人往生那天，她是手里拿着焚香的香炉，眼睛望着观音阁，就这么站着就去了。
蔡氏
蔡氏居武林。早年孀居。持经念佛。每旦礼像。逾二十年。忽见金莲华现空中。遂索平时修行课目。卷而怀之。安坐而逝。
蔡氏居住在武林，很早丈夫就过世了。她每天早上一定拜佛，并诵经念佛号，这样过了二十几年。有一天，空中忽然出现一朵金莲华。她就把平时早晚课的课目，卷起来放在怀里，很安详的坐着就往生了。
冯氏
冯氏。冯少师之女。承宣使陈思恭之妻。少多病。从慈受深禅师受教。持斋诵佛逾十年。益精进。谓族党曰。清净界中失念至此。支那缘尽行即西归。
一夕语侍者曰。吾神游净土。获礼三圣。夫闻其语。即相陪念佛。右胁安卧而逝。三日之间。妙香芬馥。
冯少师的女儿，嫁给承宣使陈思恭为妻。冯氏小时候就很多病痛，她归依慈受寺的深禅师之后，就持斋诵佛。十年多来，一天比一天精进。她跟族人说：「原本我是清净的修行人，不料一失正念就落成这步田地。等到中国的缘分尽了之后，我就要回西方去了。」
有一天晚上，她向侍女说：「我刚刚神游到净土，向西方三圣礼拜。」她的丈夫听到侍者传话，就陪她一起念佛。冯氏后来右侧卧而逝，三天之内，室内都充满了妙香。
陆氏
陆氏家钱塘。王朝请妻。常诵法华。晚年尤笃净土。礼忏一会。念佛万声。凡三十载。
因微疾。忽闻天鼓自鸣。人方惊异。即面西端坐而化。两手结印。
钱塘人陆氏，是王朝请的妻子。经常诵《法华经》。晚年时，对净土法门特别精进，礼佛拜忏一次，就诵一万声佛号。如此凡三十年。
后来生了小病，忽然听到天空有鼓声，大家正在惊讶之余，她就已经面向西边，手结印而往生了。
周妙聪
周氏妙聪。周元卿之女。每感母氏华台往生之瑞。尝诵经念佛愿生安养。病中请僧行忏。自见其身着新净衣。在楼阁上作礼念佛。
谓家人曰。汝辈当勤修净业。吾当于净土待汝。即右胁吉祥。向西而亡。
周妙聪是周元卿的女儿，对母亲临终时有莲华往生的祥瑞情形印象深刻，因此平日也诵经念佛，求生净土。她在病中请僧人代为拜忏，而她躺在床上，却见到自己穿着干净的新衣，在楼阁上礼佛念佛。
临终时她告诉家人说：「你们要勤力修净业，我会在净土等你们。」说完之后，她就右侧卧，面西而亡。
秦净坚
秦氏净坚，家松江。厌恶女身。与夫各处。精持斋戒。阅华严经法华光明般若无虚日。晨昏修弥陀忏。日礼佛千拜。久之。有光明入室中。面西念佛安坐而化。
秦净坚家，住在松江，她很讨厌生为女儿身。因此与丈夫分房而居，很严格的持斋戒。她每天阅读《华严经》、《法华经》、《金光明经》、《般若经》等，没有一天空过。早晚都修弥陀忏，每日拜佛一千拜。日日如此，持续甚久。有一天，有光明照到她的室内，只见她面向西方念佛，安然坐着往生。
郑净安
郑氏净安家钱塘。念佛诵经日无虚度。后得疾祷之于佛。闻空中声云。汝行有期。无得自怠。又见佛身金色。
即奋身起。面西端坐。令男僧义修讽阿弥陀经。倏然而化。其女梦母报曰。吾已得生净土。可说修师令知。
郑净安家住钱塘，每天都念佛诵经。后来她得了病，就祈请佛加被。忽然听到空中有声音说：「你要走的日子到了，不要自我懈怠。」这时她又见到佛身金色在空中显示。
于是她就奋身而起，朝西端坐。请当比丘的儿子义修为她诵《阿弥陀经》，她就很快的去世了。后来她的女儿梦见她说：「我已经往生西方了，你去告知义修法师。」
秦净乐
秦氏净乐家钱塘。其夫姓于。卖鱼为业。有子遭官事破家。秦氏愁苦。几欲沉身于江。遇净住寺照师劝之曰。有此烦恼。宿世怨家。枉自沉江。不如念佛。
秦氏醒然回心。即烬一指。誓长斋三白。念佛十年不怠。见一切人皆称佛子。一日请戒行人讽观经。每一观诵佛千声。至像观忽焉而化。
秦净乐家住钱塘，丈夫姓于，以卖鱼为生。儿子犯法入狱，家庭因而破亡。秦氏深以此为苦，常想跳河自杀。后来遇到净住寺的照法师劝她说：「所以会有这种烦恼，都是由于他是你前世的怨家。你如果因此而沉江自尽，不如念佛求生西方。」
秦氏听了这番话，醒了过来。就在佛前烧一个指头供佛，发誓三称要吃长素。从此十年间不懈怠的念佛，见到一切人都尊称为佛的弟子。有一天，她请持戒的修行人为她诵《观无量寿佛经》。戒行人每诵完一个观想，她就念佛号一千声。诵到像观的时候，她忽然就往生了。
袁氏
钱塘袁氏。因往灵芝受菩萨戒。即断荤酒。进修净业。一家皆服其化。二十年不渝初志。一日病中。请圆净律师说法。忽见佛菩萨众现前。端坐而化。
钱塘人袁氏，自从到灵芝寺受菩萨戒之后，就不再吃荤血，也不喝酒了。从此就修净土法门，二十年始终不变，一家人也全都受她的感化。病中有一天，她请圆净律师来为她说法。正在说法的当儿，她忽然见到佛菩萨在眼前出现，她就端坐而往生了。
陈妪
钱塘陈氏妪。从灵芝受菩萨戒。专心念佛。日课千拜。常有舍利散经案上。临终见化佛来迎。顾旁人语未及半。已凝然不动矣。
钱塘人陈姓老太太，自从在灵芝寺受菩萨戒之后，就专心念佛，每天还拜佛一千拜，因而经常有舍利子出现，散置在她的佛桌上。临终的时候，她见到化身佛来迎接。她向旁边的人讲述此境界，话尚未讲到一半，人就已经不动往生了。
黄氏
四明黄氏早丧夫。归父舍修净业。临终称佛结印。履地徐行。俨然立化。家人筛灰于地以验生处。见莲华一朵生于灰中。
四明人黄氏早年丈夫就过世了，于是她就回娘家专门修净土。临终时她口称佛名，手结印信，在地上慢慢的行走。然后她就停步站立，很庄重的去世了。火化之后，家人把她的骨灰筛在地上，以检验她投胎之处。结果看见骨灰里面生出一朵莲华。
王氏
武林王氏。常诵法华。念佛求度。一旦见菩萨大身。住立空中。遂连称菩萨高大。菩萨高大。又云。恐女人足秽。难升华台。语毕而化。
武林人王氏，经常诵《法华经》，并念佛求生西方。有一天，她见到菩萨高大的身体显现在空中。于是她嘴里就说：「菩萨高大，菩萨高大。」接着她又说，怕女人的脚脏，没有办法升到华台上。话讲完之后，她就往生了。
孙氏
四明孙氏。寡居斋戒。礼诵念佛。三十年不懈。手制衣衾鞋袜施僧。不记其数。
一日微恙。见异人立床前曰。宜勤精进。又梦八僧绕行忏室。身挂缦衣。随僧行道。
遂沐浴净衣。请僧行忏。于大众前。端坐诵经。至一心不乱。左手结印。奄然而化。远近皆闻。空中奏乐。
四明人孙氏，丈夫过世后，就持斋戒，礼佛念佛，三十年来都不懈怠。她亲手做了很多衣服、被子、鞋子、袜子布施给僧人。
有一天她稍微觉得不舒服，躺在床上时，她见到有位奇特的人，站在她床前说：「你要精进用功。」她又梦到有八位僧人，在忏室里面绕行，而她自己也身披缦衣，跟随僧后行道。
于是她就沐浴，并换上干净的衣服，请僧人行忏法。而她自己则端坐在众人面前诵《阿弥陀经》。诵到一心不乱的句子处时，她左手结了个印信，就忽然往生了。而远近的人，都听到空中传出的音乐声。
李氏
上虞胡长婆李氏。夫丧后。日夜高声诵弥陀经。凡十余年。一旦有僧覆以绯盖。告之曰。汝今月十五日夜子时去。问师何人。答曰。我是汝念者。
婆遂会别诸亲。至时果有异香光明。即端坐而逝。七日火化。齿如雪玉。舌如红莲。眼如蒲萄。皆精坚不坏。舍利不可以数。次日焚处。生一华如白罂粟然。
上虞人胡长的老婆李氏，在丈夫过世之后，日夜高声诵读《阿弥陀经》，如此不断有十几年之久。有一天，她梦见有一位僧人用红色的幡盖遮盖她，并告诉她说：「你这个月的十五，晚上十二点，就要离开人间了。」她问：「师父您是什么人？」僧人回答说：「我就是你经常念的那人。」
于是李氏就与诸亲友告别。到了那天的子时，果然室内充满了香味及光明，李氏就端坐往生了。七天之后火化，发现她的牙齿雪白如玉，舌头有如红色的莲华，眼睛像葡萄，都坚固不坏。舍利子更是多得数不清。而在她焚尸之处，第二天还生出了一朵花，有如白罂粟。
王氏
安吉王氏女。日诵弥陀观音金刚诸经。念佛求度。母病亡既殓。恶血流滴。女发誓曰。若我孝心真实。愿臭气不生。言讫流血即止。以舌舔漏处。绝无秽气。
父娶后室。与同修净业。女得疾。请僧说净土观法。忽索衣吉祥而卧。继母筛灰于室以验受生。见灰中印出莲华数朵。
王姓安吉人的女儿，每天诵《阿弥陀经》、《妙法莲华经观世音普门品》及《金刚经》，并念佛求生西方。她的母亲死后要入殓时，身上一直有脏血流滴出来。女儿就发誓说：「如果我的孝心是真实的话，希望臭气不再流出来。」说完之后，血就不再流了。而她用舌头舔沾染秽血的地方，却一点臭气也没有。
她的父亲娶了后母，这位后母与她一起修净土法门。后来她生病了，于是就请僧人为她讲说净土的观想法门。她听着听着，忽然就要换穿干净的衣服，然后右侧卧而逝。火化之后，继母就把她的骨灰筛在室内，想要验知她受生之处，结果见到灰中印出了几朵莲华。
盛氏
钱塘盛氏。日课观经。诵佛不辍。一日病中。浴毕面西问家人云。闻磬声乎。净土圣众且至。已而合掌喜跃曰。佛菩萨已至。观音手执金台。如来接我登座。即奄然而化。
钱塘人盛氏，每天诵《观无量寿佛经》，且念佛号不停口。病中有一天，洗过澡之后，向西而坐问家人说：「有没有听到引磬声呀，净土的圣众快要到了。」不久之后，她就很欢喜的合掌说：「佛菩萨已经到了，观音菩萨手里拿着金台，如来迎接我登上座位。」于是她就忽然往生了。
沈氏
钱塘沈氏。念佛十余年。日加精进。命工画八尺弥陀像。病中安设床前。欣然曰。我何多幸。即请僧念佛相助。忽曰。见一僧长大。授我金座。即行恐有障缘。望众更为念佛。众皆勇猛厉声。良久复云。念佛功德。已登金台。此去不回矣。即瞑目而逝。
钱塘人沈氏，念佛念了十几年，一天比一天精进。她请人帮她画了一幅八尺的阿弥陀佛画像，在她病中时，就把这幅画放在床前。她很欣慰的说：「我真是幸运呀。」于是就请僧人来替她助念。
在助念的当儿，她忽然说：「有一个很高大的僧人，给了我一个金色的座位。可是我有些障碍的因缘，还不能马上走，请大家再替我念佛。」于是众人就很勇猛大声的念佛，过了很久之后，她又说：「由于大家念佛的功德，我已经能登上金台了。此番去后，不再回来啦。」说完就闭目逝世了。
翁婆
汾阳约山翁婆。每日嗟叹世间无常。无一可乐。月晦必请僧二员。永夜念佛。翌日设斋。婆手自营办。临终之夕。咸见佛光入室。宝盖覆于庭上。婆忽迁化。
汾阳约山的翁婆，每天都感叹世事无常，没有一件事情是快乐的。每个月的最后一天，她一定请两位出家众，到她家整晚念佛。第二天，她一定亲自设斋供养二僧。
临终那晚，大家都看到佛光进入她的房间，天空有宝盖遮覆她家的门庭，这时翁婆就忽然往生了。
裴氏
汾阳裴氏女。专心念佛。以小豆为数。积满十三石。报尽之日。索火烧香。口云。佛以华台与我。今当往生。
汾阳裴家的女儿，一向很专心念佛。她用小豆来记她念佛的数目，一共累积了十三石。命终的那天，她点火烧香，嘴里说：「佛拿华台给我，我现在要往生了。」
孟氏
醴泉孟氏女。久缠重病。沙门劝令念佛。三年谓夫曰。可急报诸亲。令来相送。
暨毕集。女焚香与众念佛。见空中执锡沙门曰。汝当往生。已而佛菩萨至。幡华排空。忽然迁化。
醴泉人孟氏，病重了很久，沙门就劝她念佛。三年之后，她跟丈夫说：「赶快通知诸亲友，请他们来给我送行。」
所有的亲人都聚集了之后，孟氏就烧香和众人一起念佛。这时空中出现一个手执锡杖的沙门向她说：「你要往生了。」不久佛菩萨到了，天空中满是幡盖及天花，孟氏就往生了。
梁氏
汾阳梁氏女。两目俱盲。遇沙门劝令念佛。越三年。双目开明。后忽见佛菩萨幡盖来迎。即日命终。
汾阳人梁氏，两个眼睛都瞎。有沙门劝她念佛，三年之后，她的两眼突然打开来，看得见了。接着她看到佛菩萨及幡盖满天来迎接她，当天她就命终了。
陈氏
陈氏。赜禅师之母。住广平普会。迎侍方丈东室。翦发为出家相。朝夕念佛。四众称为道者。
后病中。集缁素鸣磬念佛两日。忽合掌瞻像。泊然而化。明日顶温。面色鲜白。
师前一日梦母谓曰。我见尼师十余来相召。师应之曰。此往生之祥。言已坐灭。面色变白。至是果然。
广平普会寺的赜禅师，迎接母亲陈氏住方丈的东室。陈氏也把头发剪掉，现出家人的样子，每天早晚念佛。在家众和出家众，都称她为道者。
后来她在病中，寺里就集合了僧俗二道，敲引磬念佛两天。她忽然合掌瞻视佛像，然后就往生了。第二天她的头顶还是温的，面孔变得很白净。
她往生的前一天，赜禅师梦见他母亲跟他说：「我见到有十多位比丘尼来叫我去。」赜禅师回应说：「这是往生的祥瑞之兆。」话才说完，他母亲就坐着往生了，而脸色则转变得很白净。后来果然如此。
陈氏
吴兴陈氏。受持斋戒。诵法华经五千部。金刚经及弥陀经各五千四十八部。念佛满三十年。一日不食。家人问欲何所须。答云。欲求见佛。言讫右胁而化。
吴兴人陈氏，守戒律吃素。念佛三十年中，尚诵了五千部的《法华经》，及各诵《金刚经》和《阿弥陀经》五千零四十八部。有一天她不吃东西，家人问她到底要干什么。她回答说：「想要求见阿弥陀佛。」讲完之后，就右侧卧而往生了。
胡氏
会稽胡氏净安。礼阿弥陀佛八万四千相好者四会。偶微疾。见佛来迎。安庠坐逝。路人闻空中乐声。隐隐西去。
会稽人胡净安，曾经四次礼拜阿弥陀佛的八万四千相好。后来她生小病，见到佛来迎接她，就安然坐着往生。路上的人听到空中有音乐声，渐渐向西传去。
孙氏
钱塘孙氏女。常念佛持咒。因病请清照律师至。谓曰。久病厌世。愿求往生。师为谈净土因缘。大喜。
至夜。梦师持药一盏。服之流汗。身心轻安。三日后语侍人曰。迦叶尊者在此。好大金莲华座。即瞑目结印而化。
钱塘人孙氏，经常念佛持咒语。在病中她请清照律师来说：「我病久了，十分厌世，希望能往生极乐世界。」清照律师就为她说往生净土的因缘，她听后非常欢喜。
晚上，她梦见清照律师拿了一小杯药给她，她喝了之后全身流汗，身心都觉得舒畅无比。三天之后，她向侍者说：「迦叶尊者在这里呢，好大的一朵金莲华座呀。」于是就结印闭目往生了。
郭氏
仁和郭氏妙圆。长斋念佛。诵法华弥陀经及二忏。常谛观落日。对想西方。忽空中告云。郭妙圆决生净土。
清照亨律师即其兄。尝往寺中建系念会。作百僧斋。临终之际。请亨师说法。求佛接引。即时端坐。凝然不动。
仁和人郭妙圆，吃长素念佛。她诵《法华经》、礼法华忏，及诵《阿弥陀经》、礼弥陀忏。经常修十六观中的落日观。有一天，空中有声音告诉她说：「郭妙圆一定可以生西方。」
清照亨律师是她的哥哥，她曾经到亨律师的寺里建三时系念会，又作百僧斋。临终之际，她请亨律师来说法，求生西方。后她就端坐往生了。
周婆
周婆家太平州。早年念佛专注。一夕胡跪念佛。泊然而化。邻人见数僧自婆家出。引婆腾空而去。
周婆家住太平洲，早年就很专心念佛。有一晚她跪着念佛时，就忽然往生了。邻居见到有几位僧人从她家出来，带着周婆向西而去。
龚氏
钱塘龚氏。昼夜念佛。诵弥陀经。偶得疾。请亨律师指示西归。讲说未终。端坐而化。
老妾干氏。亦念佛不辍。一夕梦龚氏告曰。我已得生矣。汝后七日。亦当往生。至期果逝。
钱塘人龚氏。平常昼夜不停念佛及诵《阿弥陀经》。后来她偶尔生病，就请亨律师指示她该如何往生。亨律师尚未讲完，她就已经端坐往生了。
她丈夫有个年老的妾干氏，平常也不停的念佛。有一晚她梦见龚氏告诉她说：「我已经在西方了，七天之后，你也会往生的。」七天之后，干氏果然就去世了。
锺婆
嘉禾锺婆。日诵弥陀经十卷。余时念佛。二十年为常课。一日语其子曰。见大白莲华无数。一妇人端正好衣立我前。又众僧在此。何以供养。子云不见。遂无语端坐。耸身而化。
嘉禾人锺婆，每天诵十卷《阿弥陀经》，其他的时间就念佛，二十年来都这么做功课。
有一天她告诉儿子说：「我看见好多好大的白莲华。有一位长得很端正，衣着很考究的女人站在我的前面。这么多僧人在这里，要如何供养才好呢。」她儿子说看不见。锺婆就端坐不语，不久就耸着身体往生了。
黄婆
潮山黄婆。持金刚法华。专心念佛。暑中忽得痢疾。但饮水不食。邻居沙门善修。常建念佛会。婆病中欲请修。修梦婆来谓曰。将往西方。修未以为异。
越二日。婆西向念佛十声。端坐而化。远近皆见红霞覆婆之屋。
潮山人黄婆，平常诵《金刚经》及《法华经》，并专心念佛。有一年夏天，她忽然得了痢疾。于是就光饮水，而不吃东西。她家隔壁的佛堂，有沙门善修，经常建念佛会。黄婆在病中想要请善修法师来，结果修师梦到黄婆向他说，她要去西方了。修师醒来之后，不觉得有什么奇怪。
两天之后，黄婆面向西方，念了十口气的佛号，就端坐往生了。这时远近的人，都看到红色的云霞覆盖在黄婆的屋子上。
朱氏
雷川朱氏。念佛三十年。每读金刚经。以为圣贤在此。不敢踞坐。后忽不食四十日。唯饮。
梦三僧入室。各执莲华谓曰。我先为汝种此莲华。汝却归来。既觉喜悦。乃请僧众念佛为助。即就座而化。
雷川人朱氏，念佛念了三十年。当她读《金刚经》的时候，知道佛菩萨就在面前，因此不敢坐着。后来忽然四十天她都不进食，每日只饮水而已。
有一天，她梦见三位僧人进入室内，手里都拿着莲华向她说：「我先替你种这朵莲华，之后你就要回来了。」醒过来之后她异常欢喜，就请僧众为她助念，她就在位子上坐化了。
项氏
项氏妙智。四明鄞人。寡居。二女悉令为尼。同居杨氏堂。见人唯劝念佛。晚岁偶疾。谓女尼曰。多有尼僧相待西归。
乃请人念佛。忽曰。我欲坐化。错无作棺也。女曰。佛用金棺无嫌也。母喜。讽上品观。转身面西。两手作印。微笑而逝。时绍定六年。
项妙智是四明鄞人，丈夫早逝。她让两个女儿都出家，和她们一起住在杨氏堂，见到人她就劝人念佛。晚年时有一次生病，她就告诉女儿说：「有很多僧尼等着我去西方。」
于是她就请人助念，正在助念时，她忽然说：「我是要往生的，以前做的棺材错了。」女儿告诉她说：「佛陀涅槃时也没有嫌弃那金的棺材呀。」于是她就很欢喜的诵上品观，然后转身向西方。两手结印，微笑而逝。当时是绍定六年。
沈氏
沈氏妙智。四明慈溪居。自幼蔬食念佛。长归章氏。未尝中废。施米贷被。以济饥寒。常诵弥陀经为日课。
一夕微病。念佛尤力。忽见佛菩萨长者居士。拥立目前。灯光千脉累累然。状如虹桥。即日右胁吉祥。凝然不动。时端平二年。
沈妙智住在四明的慈溪，从小就吃素念佛。长大后虽然嫁为章家妇，依然不变。她布施米粮棉被，救济饥苦贫寒人士。平常每日，她一定诵《阿弥陀经》。
有一晚，她觉得身体有些不适，于是就更用功的念佛。忽然她见到佛菩萨及长者居士都涌现在眼前，光芒有百千条之多，好像彩虹桥般。当天她就吉祥卧而逝，神态非常平静。正是端平二年的事。
施氏
沈铨家钱塘。同妻施氏专心净土。请照律师依观经绘九品往生图。印施般若经。供佛饭僧。径山天宁五刹。皆建大殿像。平时诸善。悉用回向。铨及施氏。前后命终。皆感化佛。持锡接引西去。
沈铨家住钱塘，他和妻子施氏，都专修净土法门。他们曾经请清照律师，照着《观无量寿佛经》上所言，绘九品往生的图相。同时他们还印施《般若经》，供养佛陀并斋僧。径山天宁等的五所佛寺，他们都出钱塑大殿的佛像。平常做任何善事的功德，他们一律回向往生西方。两夫妻先后命终，都有化身佛，接引他们生西。
第三部分
选自《往生集》（明）云栖莲池大师
楼氏
宋楼氏慧净。适寺簿周元卿。尝披玩传灯。发明见地。尤以净业为真修。念佛不辍。晚年被疾。忽见莲台紫色。化佛无数。异香满室。语家人亟令念佛。顷刻而化。
宋朝人楼慧净，嫁给寺簿周元卿。她曾经在《传灯录》这本集子上下过功夫，有她自己的体悟。不过她真正修的还是净土法门，以不断持名为日常功课。
晚年有一次生病，忽然见到紫色的莲华台及无数的化佛来迎，整间屋子都充满了异香。临终时她殷殷叮咛家人要努力念佛，然后就往生了。
崔婆
宋东平梁氏乳媪崔婆。津州人。平生茹素。极愚。不能与同辈争长短。主母晁夫人留意禅学。崔朝夕在旁但诵阿弥陀佛。虔诚不少辍。不持数珠。莫知其几千万遍。年七十二。得疾洞泄不下床。然持念愈笃。忽若无事。时唱偈曰。西方一路好修行。上无条岭下无坑。去时不用着鞋袜。足踏莲华步步生。讽不绝口。
人问何人语。曰我所作。曰婆婆何时可行。曰申时去。果以其时去。用僧法焚之。舌独不化。如莲华然。
宋朝东平人梁氏的奶妈崔婆是津州人。崔婆一向吃素，然而天生愚蠢，争论不过同辈的人。她的主人晁夫人喜欢研究禅学，而崔婆朝夕陪侍在旁，只一心念阿弥陀佛。她念佛很虔诚，不偷懒，也不用念珠，所以不知道已经念了几千万遍。
七十二岁那年，崔婆拉肚子拉到不能下床。这时她念佛更加精进，结果病就忽然好了。于是她就不绝口的唱一首偈：「西方一路好修行，上无条岭下无坑。去时不用着鞋袜，足踏莲华步步生。」
人家问她这首偈是谁作的，她说：「是我自己作的。」别人又问：「婆婆你什么时候可以去西方呀？」她回答说：「下午四点时要去西方。」结果真的那时她就往生了。火化崔婆的尸体之后，只有舌头没有烧掉，好像一朵莲华。
周婆
元鄞县宝幢市周婆。精修净土。遇岁首。持不语。昼夜常坐。尽月而止。遇暑月。则施茶汤。历久不废。一夕梦大荷叶遍覆一市。觉自身持数珠行道叶上。既而微疾。邻人夜见幢幡宝盖来入其家。黎明。婆已合掌念佛逝矣。
元朝时鄞县宝幢集市上的周婆，很精进的修净土。每年的元月，她就持禁语戒，昼夜都打坐，整整修一个月。到了溽暑天，则布施茶水供人饮用，多年来一直如此。
有一晚，她梦见有一大片荷叶，把宝幢市整个盖住，而她自己则手拿念珠，在荷叶上经行念佛。不久之后她生小病，邻人当夜见到有幢幡宝盖进入她家。天亮时大家去她家看，却见到周婆早已合掌念佛往生了。
薛氏
大明薛氏。武塘世族女也。生时母梦长庚入怀。后归周。生子五人而寡。秉节自誓。供观音大士。香烟结莲花。人异之。专心净业。好施不倦。念佛十五年如一日。万历丁亥五月得疾。遂绝粒屏药石。至九月六日。延僧礼忏。且曰。四日足。吾事毕矣。乃西向对弥陀像。昼夜系念。嘱诸子翊赞。禁诸妇女毋入。时正重九。取净衣点净。香水洒禅椅。次早索水灌手。诵甘露真言。着所净衣。戴志公帽。长跪佛前念然香赞佛偈。唱三皈依礼三拜。轮珠念佛一百八遍。逮午趺坐结印而化。神气熙然。较生存倍更开朗。一时在侧者。俱闻莲华香满室中。诸子奉命入龛。观者数千人。
明朝的薛氏，是武塘世族人家的女儿。当年她母亲生她时，梦见太白金星进入怀里。后来她嫁给姓周的，生了五个儿子之后，丈夫就过世了。她就自己发誓要守节。她供奉的观音大士前面点的香，曾经结为莲华，大家都很惊异。薛氏专修净土法门，平常爱好布施，念佛十五年如一日。
万历丁亥年的五月，她得了病。于是她就不吃药也不吃饭，直到九月六日，请僧人来礼忏。她说：「四天就够了，我该做的事已做完了。」于是她就西向弥陀像，昼夜都很精进念佛，叫儿子也助念，并吩咐不准妇女进入。
当时正是重阳节，她把干净的衣服用点净法清净一番，又用香水洒在禅椅上。第二天早上，她灌洗双手后，就诵甘露真言。然后穿上点净过的衣服，再戴上志公帽，就跪在佛前念燃香赞佛偈，又唱三皈依，三礼佛法僧三宝。数念珠念了一百零八声佛号。将近中午时分，她就趺坐结印往生了。
薛氏往生之后的神态，十分安然，看来比活着时更开朗。在旁边的人，都闻到满室的莲华香味。儿子们奉命把她的遗体放入龛中，有几千人来观看。
许氏妇
大明许氏妇。杭郡人。生平恭顺质实。惟以念佛为事。将卒。呼家人与诀别。着净衣端坐。手执天目白花自簪之。安然而逝。
明朝某妇人是杭郡人，嫁到许家。她的为人很恭敬孝顺，性情朴实，整天都念佛。临终之前，她把家人都叫来，和他们一一告别。她穿着干净的衣服，端身坐着。拿了一朵天目白花，插在自己的头发上，然后就安然逝世。
于媪
大明于媪。北京昌平州邵村民于贵之母。久积念佛。一日浣衣甚洁。谓其子曰。予将生净土。子未信。至期。取几置庭心。坐几上脱去。异香天乐。乡人皆闻。
明朝的于老太太，是北京昌平州邵村的村民于贵的母亲，长久以来她一直都念佛。有一天，她把衣服洗得很清洁，告诉她儿子说：「我要往生净土了。」她儿子不相信。日子到了的那天，老太太就把几椅放在庭院的中央，她就坐在几椅上往生了。当时有异香，有天乐，乡民都听到闻到。
方氏
大明方氏。诸生吴应道室也。三十而寡。守志皈佛。专修净土。一老媪亦斋戒。相随逐二十年。
万历乙酉时年五十矣。小疾。呼老媪相对念佛不辍。无一语及他务。卒前一日。沐浴更衣。明晨然香礼佛。还坐一榻而逝。
明朝的方氏，是诸生吴应道的妻室。三十岁就守寡，自此就皈依三宝，一心念佛。有一位老婆婆也和她一样斋戒念佛，跟了她二十年。
万历乙酉年时，方氏五十岁。她生小病，于是就叫老婆婆来一起念佛。两人只是不停的念佛，没有讲任何一句其他的闲话。临终前一天，她沐浴更衣。第二天早上，她燃香礼佛之后，退坐在榻上往生了。
张母
大明张母陶氏。为长水守约居士继室。居士奉佛。母化之日。课诵无间。居士出礼普陀。母谓二子曰。吾平日参是心作佛、是心是佛二语。今始悟。初四日吾行矣。及期端坐而逝。
次日居士归。成殓。俄而棺上出青莲花五朵。居士大骇异。自愧恒常与俱。不知其道行如此。
明朝人陶氏，是长水张守约居士的继室，居士平常也念佛。在他妻子往生前几天，他刚好到普陀山礼观音大士。陶氏告诉两个儿子说：「我平常参是心作佛及是心是佛这两句话，今天我终于了解了。初四我就要走了。」临终那天，她还是和平常一样做功课，然后才端坐往生。
第二天居士才回到家里。入殓之后，棺木上生出五朵青莲花。居士惊异万分，很惭愧自己日常和妻子相处，却完全不知道她的道行已经如此。
孙氏母
大明中官孙名之母。一生斋戒念佛。年老微恙。自知时至。告其子欲坐脱。子哀泣。止之不得。乃为作龛。至期入龛。安坐化去。
明朝中官孙名的母亲，一生都斋戒念佛。年纪老了之后，有一次身体不太舒服，她知道时间到了，就告诉儿子要往生。儿子哭泣求她别走，母亲说一定要走。于是孙名就为母亲作龛。日子到了之后，孙母就自己入龛，安然往生。
朱氏
大明陈母朱氏。吴郡嘉定人。川居士室也。孝慈天植。素向三宝。年八十一。其子参云栖归。导以念佛往生。遂笃志净业。越二载。示疾。卒之前三日。堂前大呼母名者三。母云有二青衣在。此时病久孱困。忽跃起竖脊端坐。诸子劝其寝息。乃吉祥而逝。迎尸中堂仰卧之尸。自转西向。
明朝陈川居士的妻室朱氏，是吴郡嘉定人。天生孝顺慈悲，一向就归心三宝。八十一岁那年，她的儿子参拜莲池大师回来之后，就劝她要念佛求往生，于是她就专心修净土法门。
两年之后，老太太就生病了，临终前三天，厅堂前有声音大叫她的名字三次，她说；「有两个青衣人在堂前。」她原本已经病得很孱弱，这时忽然跃起，竖起脊椎骨端坐起来。儿子们都赶紧劝她躺下来，不久她就很安详的去世了。后来，她在迎尸中堂原本仰卧的身体，自己却转向了西方。
徐氏
大明陆母徐氏。嘉定人。孀居。刻志净业。夫昔有千金出贷。焚券不取。奁饰罄以施人。恒于佛所礼诵不辍。如是者十载。一夕忽呼侍人曰。看东方光发否。我往生时至矣。汝辈可助我。遂高声念佛。合掌而逝。
明朝人徐氏是嘉定人，嫁给姓陆的。丈夫死了之后，就专修净土。她丈夫遗有生前别人欠他的贷款，有千金之多。她通通把借券烧掉，不向任何人索债。并且把自己的嫁妆卖掉，把所得之钱用来布施。她这样口不停念佛拜佛有十年之久。有一晚她把侍者叫来问说：「你去看看东方的天空发亮光了没有，我往生的时刻到了，你们可以帮我助念。」于是她就高声念佛，合掌而逝。 |
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