【寿相】 我人四相之一。见四相条。
【寿命】 人的一期生命。
【寿者】 一期生命存在于世间。
【寿者相】 执一期生命的长短。此相一立，则不了知缘生如幻的道理，焚香祈祷，妄图长命，永为三有束缚，而不得解脱。
【实有】 实在的有。世人不了知一切诸法都是缘生的，无有实性，因而妄执它为实有。
【实我】 实在的我。我本来是五蕴假合而有的，离开了五蕴，那里有实我的存在。
【实空】 一切法皆因缘生，无有自性，故谓之实空。
【实性】 真如的别名。仁王经说：‘诸法实性，清净平等，非有非无。’
【实教】 见二教条。
【实眼】 指五眼中之佛眼。
【实智】 见二智条。
【实经】 指一乘的经典。
【实语】 真实的言语。
【实相】 又名佛性、法性、真如、法身、真谛等，凡所有相，皆是虚妄，惟此独实，不变不坏，故名实相。
【实相印】 四法印之一，因实相是无始以来佛佛相传的印玺，故名实相印，一切的小乘经皆以三法印印之，一切的大乘经则以此实相印印之。
【实相身】 诸佛三身之一。见三种身条。
【实相义】 诸法实相的深义。
【实相慧】 证悟诸法实相的智慧。
【实相观】 又名理观。见二观条。
【实相法界】 又叫做法界实相。法华说实相，华严说法界，实相与法界，同体异名。见实相条。
【实相法身】 华严宗所立五种法身之一。见五种法身条。
【实相经典】 宣说实相妙理的经典。
【实相念佛】 三种念佛之一，所谓实相者，即指如来法身，众生佛性，因这与万法虚假的形相不同，故称实相。念实相佛，即是念十方诸佛法身，亦即念我心中，本源自性天真佛。
【实相无相】 实相是宇宙万有的本体，这种本体离诸一切之相，故说实相无相。
【实相般若】 二般若之一。见二般若条。
【实相无漏大海】 真如实相，离一切之妄染，故谓之无漏，是空真如。又因含藏一切之功德，故谓之海，是不空真如。
【实相为物二身】 实相身和为物身。实相身是理佛，也就是法性法身；为物身是事佛，也就是方便法身。
【实报土】 实报无障碍土的简称。见四土条。
【实报寂光】 实报无障碍土与常寂光土。见四土条。
【实际】 真实到极点的意思，是真如法性的别名。
【实际理地】 真如无相的境界。
【实化二身】 实色身和化色身。见二色身条。
【实乘菩萨】 指藏通别圆四教中之圆教的菩萨。
【对治】 针对病情而治疗，亦即断除烦恼的意思。
【对法】 １．梵语阿毗达磨，华译为对法。对是对观对向之义，法是四谛涅槃之法，以无漏圣道的智慧去对观四谛的道理和对向于涅槃的果实，故称对法。２．三藏中之论藏，亦名对法。
【对法藏】 １．即论藏，为三藏之一。２．世亲菩萨所造的俱舍论，梵名阿毗达磨俱舍，华译为对法藏。
【慈】 愿给一切众生安乐的心，也就是仁爱心的无限扩大。
【慈氏】 弥勒菩萨。
【慈光】 佛菩萨伟大慈悲的光辉。
【慈忍】 慈悲与忍辱。
【慈门】 佛菩萨的慈悲法门。
【慈尊】 慈氏菩萨，亦即弥勒菩萨。
【慈航】 渡人脱离苦海的意思。
【慈恩】 １．慈悲的恩德。２．唐朝法相宗的祖师玄奘，住在京兆大慈恩寺，后人叫他做慈恩大师。
【慈恩家】 唐朝慈恩大师以法相宗成立一家，世称慈恩家。
【慈恩宗】 又名法相宗、唯识宗、相宗、有宗等，唐时玄奘到中印度，就学于戒贤论师，回来后住在慈恩寺，故号慈恩宗。见法相宗条。
【慈恩三观】 见三观条。
【慈恩八宗】 慈恩大师将佛教分为八宗，即一、我法空有宗，指犊子部等；二、有法无我宗，指有部宗等；三、法无去来宗，指大众部等；四、现实假实宗，指说假部等，五、俗妄真实宗，指说出世部等；六、诸法但名宗，指一说部等；七、胜义皆空宗，指般若等空宗龙树系；八、应理圆实宗，指华严法华等经及无著系。
【慈云】 宋杭州天竺灵山寺灵应尊者，名遵式，真宗赐号慈云，天台宁海人，于国清寺普贤像前烧一指，誓传天台之道。
【慈云忏主】 中国宋朝遵式法师，号慈云，治定往生净土忏仪，请观音消伏毒害忏仪、金光明忏法等，因而后世称为慈云忏主。
【慈悲】 慈与悲。愿给一切众生安乐叫做慈；愿拔一切众生痛苦叫做悲。
【慈悲衣】 袈裟。
【慈悲观】 慈悲一切众生的观法，为五停心之一。
【慈悲忏法】 释氏通鉴说：梁武帝妃郗氏，其性酷妒，死后化为巨蛇，一夜入后宫通梦于帝，求为修功德使离苦，帝阅大藏，制慈悲忏法，请僧忏罪，后得化为天人，于空中谢帝，帝毕生不复立后。
【慈悲十二利】 有慈悲心的人将获得十二种的利益，即福常随身、卧安、觉安、不见恶梦、天护、人爱、不毒、不兵、水不丧、火不丧、在所得到、死升梵天。
【慈心三昧】 兴发慈悲心的禅定。
【惭】 心所名，即自己反省，羞耻自己罪过的精神作用。
【惭愧】 惭与愧。惭是对自己德学浅陋，常怀惭念而生善；愧是怕自己作恶受人讥评，生愧心而止恶。
【慢】 骄慢。
【慢见】 十种见之一。见十种见条。
【慢使】 十使之一。见十使条。
【慢结】 九结之一。见九结条。
【慢幢】 谓我慢心一起，便自高自大，好像幢旗高耸一样。
【悭】 不舍得把自己的东西施给人家。
【悭贪】 悭与贪。自己的东西不舍得给人家叫做悭；看见人家的东西就想要叫做贪。
【悭结】 九结之一。见九结条。
【悭法七报】 不肯向人说法或是不舍得把东西给人家的人，后世将得七种的恶报，即生盲报、愚痴报、生恶众报、胎夭报、物恐报、善人远离报、无恶不作报。
【满业】 又名别报业，二业之一。
【满分戒】 具足戒的别名。
【满字教】 半满二教之一。见二教条。
【漏】 烦恼的别名，含有漏泄和漏落二义。贪嗔等烦恼，日夜由六根门头漏泄流注而不止，所以叫做漏，又烦恼能使人漏落于三恶道之中，所以也叫做漏。一切有烦恼之法就叫做有漏法，无烦恼之法就叫做无漏法。
【漏戒】 漏失戒律，即破戒。
【漏业】 有漏的业因。
【漏质】 有漏的体质，即有烦恼垢染的身体。
【漏缚】 漏与縳。漏是漏失的意思，缚是系缚的意思，两者都是烦恼的别名。
【漏尽】 断尽一切的烦恼。
【漏尽力】 十力之一。见十力条。
【漏尽明】 漏尽智证明的简称。见三明条。
【漏尽通】 漏尽智证通的简称。见六通条。
【漏尽智】 断尽一切烦恼之阿罗汉的智。
【漏尽智证明】 三明之一。见三明条。
【漏尽智证通】 六通之一。见六通条。
【漏尽比丘】 断尽一切烦恼的比丘，即阿罗汉。
【漏尽意解】 断尽一切烦恼之后心意获得解脱，这是小乘阿罗汉所证得之果。
【漏尽无畏】 与漏尽无所畏同。
【漏尽无所畏】 四无所畏之一，即在大众之中明言我已经断尽一切烦恼而无所怖畏。
【漏尽阿罗汉】 断尽一切烦恼的阿罗汉。
【渐悟】 逐渐觉悟。见二悟条。
【渐教】 由浅入深的教法，如先说小乘然后才说大乘是。
【渐断】 逐渐的断除。
【渐次观】 天台宗三种止观之一，即先修数息观，渐进而修至极的实相观。
【渐顿教】 渐教与顿教。渐教是由浅入深逐渐成功的教法；顿教是立刻速成的教法。在天台化仪四教中，藏通别三教属渐教，圆教属顿教。
【琉璃】 一种青色的宝石，是七宝之一。
【琉璃王】 舍卫国波斯匿王的儿子，他嗣王位后，便率兵消灭迦毗罗卫国的释种，涅槃经叫他琉璃太子。
【疑】 狐疑不信，是六根本烦恼之一。
【疑见】 对真理怀著犹豫不决的见解，是十种见之一。
【疑使】 十使之一。见十使条。
【疑结】 九结之一。见九结条。
【疑盖】 五盖之一。见五盖条。
【疑城胎宫】 阿弥陀佛的净土的边埵，有一座以七宝所庄严的宫殿，凡是怀著怀疑的心去念佛的人，将来就胎生到这宫殿中，可是在五百年间，不得听闻三宝之名。因为是疑惑的人所居住的地方，所以叫做疑城，又因为是胎生的宫殿，所以叫做胎宫。
【尽形寿】 尽我们这一世的身形和寿命。
【尽未来际】 尽未来世的意思，亦即永恒之义。
【尽虚空界】 尽十方虚空以为界，虚空无界，故无穷尽。
【福分】 见二分条。
【福行】 见三行条。
【福因】 招感福报的业因，亦即布施持戒等之善根功德。
【福地】 寺院的德号，因寺院是生长福德之地。
【福足】 见二足条。
【福智】 福德与智慧。佛菩萨的化身，即以福德和智慧来作庄严。
【福业】 召感福报的业因。见三福业条。
【福慧】 福德和智慧，此二者是佛菩萨的二种庄严。
【福田】 田以生长为义，人若行善修慧，犹如农夫于田下种，能得福慧之报，故名福田。
【福田衣】 袈裟的别名。
【福德】 修人天善行所感得的福分。福德与功德不同，外修事功的有漏善是福德，内证佛性无漏智才是功德，福德功德俱修俱足，才是出离生死苦海乃至成佛作祖之道。
【福德庄严】 二种庄严之一，即修福德之善行以庄严佛果。
【种性】 各种的根性。
【种智】 一切种智的简称。见一切种智条。
【种识】 种子识的简称，是第八识的别名。
【种觉】 佛证一切种智之后，便能大觉圆满，故名种觉。
【种子】 法相宗将阿赖耶识中，能生一切法的功能，叫做种子，说它好像植物的种子能开花结果。
【种子识】 阿赖耶识的别名。
【种种界智力】 十力之一。
【种种胜解智力】 十力之一。
【称念】 称名念佛。
【称名】 称念佛的名号。
【称名正行】 见五正行条。
【称名杂行】 见五杂行条。
【精舍】 寺院的别名。
【精进】 又叫做勤，即努力向善向上。
【精进根】 五根之一。
【精进觉支】 见七觉分条。
【精进如意足】 四如意足之一。
【精进波罗蜜】 又名勤波罗蜜，见六波罗蜜条。
【维摩】 维摩诘的简称，华译为净名，净是清净无垢之义，名是声名远扬之义，相传是金粟如来的化身，自妙喜国化生在此世上，以居士的身份辅助释迦教化众生。
【维摩诘】 见维摩条。
【绮语】 说无礼义不正经的话，是十恶之一。
【缁素】 缁是紫黑色，素是白色，僧著紫黑衣，俗人多著白衣，故号僧俗为缁素。
【闻慧】 听闻佛法能生智慧，为三慧之一。
【闻法】 听闻佛的教法。
【闻法难】 很难有机会听到正法，是四难之一。
【闻持】 闻佛的教法而忆持不忘，即陀罗尼。
【闻持陀罗尼】 简称闻陀罗尼，是四陀罗尼之一。
【闻思修】 见三慧条。
【闻成就】 见六成就条。
【盖】 烦恼的别名，因烦恼能覆盖行者的清净心，使善心不能开发。
【盖缠】 五盖与十缠。
【誓愿】 立誓和发愿。诸佛菩萨都有总别的二种誓愿，如四弘誓愿是总誓愿，如阿弥陀佛的四十八愿与药师佛的十二愿是别誓愿。
【誓愿安乐行】 见四安乐行条。
【语密】 如来三密之一。见三密条。
【语业】 三业之一，即口之所语，如妄言绮语等是恶语业，如爱语实语等是善语业。
【说法】 演说佛的教义。
【说通】 能随顺众生的根机，以巧方便为之说法，叫做说通。
【说因部】 说一切有部的别名。
【说假部】 小乘二十部之一，于佛灭后二百年间由大众部中分出。
【说转部】 经量部的别名，小乘二十部之一。
【说出世部】 小乘二十部之一，于佛灭后二百年由大众部中分出。
【说一切有部】 简称有部，别名说因部，为小乘二十部之一。
【说障法无所畏】 见四无畏条。
【说障道无所畏】 见四无畏条。
【说出苦道无所畏】 见四无畏条。
【轻安】 轻松安祥。
【轻安觉支】 见七觉分条。
【远师】 慧远法师。
【远行地】 菩萨十地中之第七地名。
【银轮王】 四轮王之一。见转轮王条。
【铜轮王】 四轮王之一。见转轮王条。
【铜鍱部】 上座部的别名。
【障】 烦恼的别名，因烦恼能障碍圣道。
【障尽解脱】 见二解脱条。
【魂神】 心识的别名，俗称为灵魂。
【魂魄】 心身的别名。魂是心识，有灵用但无形；魄是有形的身体，是心识的依处。
【鼻入】 十二入之一。
【鼻根】 六根之一。
【鼻识】 六识之一。
【嘉祥】 隋会稽嘉祥寺吉藏大师，以寺名称为嘉祥，是三论宗之祖。
【漉水囊】 比丘六物之一，即滤水去虫的器具。
【增劫】 人寿由十岁起，每百年增一岁，增至八万四千岁之间，叫做增劫。
【增悲】 在菩萨的种性中，有悲增和智增的二种，速断烦恼而证佛果，叫做智增，不断烦恼而永利众生，叫做悲增。悲增智增又名增悲增智。
【增上】 增强其向上之势。
【增上缘】 见四缘条。
【增上慢】 见七慢条。
【增上心】 １．强盛的心。２．定心的别名，因定心的势力很强盛。
【增上心学】 即定学，三学之一。
【增上戒学】 即戒学，三学之一。
【增上慧学】 即慧学，三学之一。
【增长】 增进长大。
【增长天】 四王天中南方天之名。见四天王条。
【增长广目】 增长天与广目天。
【广目天】 四天王天之一。
【广果天】 色界四禅八天中之第三天名。
【广长舌】 佛三十二相之一，佛舌广长，而且柔软红薄，能覆面至发际。
【广长轮相】 大日如来要说真言时，必先现其周遍法界之广长舌，以证明其言诚实非虚，叫做如来广长轮相。
【广博身如来】 大日如来的别名。
【广狭自在无碍门】 十玄门之一。
【影向众】 见影响众条。
【影响众】 又作影向众，为四众之一，诸佛与法身菩萨，为了赞助释迦如来的教化，于是应现如影如响之身，以拥护释迦如来的道场。
【德号】 表现佛功德的名号。
【慧】 睿智的意思，也就是确知诸法真相的智慧。
【慧力】 智慧有消除烦恼的力量，为五力之一。
【慧日】 （喻）佛的智慧如日能照明一切黑暗。
【慧可】 北魏洛阳人，初名神光，后在嵩山少林寺拜达摩为师，改名为慧可，承接达摩的衣钵，为禅宗之第二祖。
【慧目】 智慧的眼目。
【慧足】 见二足条。
【慧门】 通入智慧的法门。
【慧命】 把智慧当生命。修行人全*智慧，所以修行人把智慧当做生命。
【慧能】 唐朝高僧，系中国禅宗之第六祖。见惠能条。
【慧根】 智慧的根性，为五根之一。
【慧学】 三学之一。
【慧剑】 （喻）智慧锋利如刀剑，能斩断一切的烦恼。
【慧远】 中国东晋时人，居庐山，与刘遗民等同修净土，为净土宗之始祖。
【慧印】 又名智印，即是决定不变的意思，如来的智慧，因契合诸法的实相，而决定不变，所以叫做慧印。
【慧印三昧】 产生慧印的禅定。
【慧炬】 智慧的火炬。
【慧炬三昧】 法华经所说十六三昧之一，入此三昧，能兴发智慧之火炬，照明世间的险难。
【慧无减】 十八不共法之一。
【憍】 憍慢自大。
【憍慢】 自大高傲的心理。
【憍陈如】 五比丘之一，也就是佛最初的弟子。
【摩顶】 佛用手抚摩弟子之顶。通常佛不是为了付嘱大法而抚摩弟子之顶，就是为了授记而抚摩弟子之顶。
【摩顶授记】 摩顶是佛用手抚摩弟子之顶，授记是授将来成佛的预记。
【摩诃】 译义为大、多、胜。
【摩诃衍】 摩诃衍那的简称，华译为大乘。
【摩诃衍那】 华译大乘。
【摩诃萨】 摩诃萨埵的简称。
【摩诃萨埵】 华译为大心，或大有情，指有作佛之大心愿的众生，亦即大菩萨。
【摩诃摩耶】 即摩耶夫人，她是净饭王的夫人，也是释尊的母亲。
【摩诃迦叶】 摩诃迦叶波的简称，是佛十大弟子之一，以头陀第一著称。
【摩诃目犍连】 简称目犍连，或目连，是佛十大弟子之一，以神通第一著称。
【摩诃般若】 华译为大智慧，即佛照了诸法实相的智慧。
【摩诃般若波罗蜜多】 华译为大智慧度，意谓乘此大智慧则能由生死苦海渡到涅槃彼岸。
【摩诃般涅槃那】 华译为大灭度，或大圆寂入。见大般涅槃条。
【摩触】 学法女六法之一。
【摩触戒】 八波罗夷之一。见八波罗夷条。
【摩呼洛伽】 又译作摩侯罗伽，八部众之一，即大蟒神，其形人身而蛇首。
【摩侯罗伽】 见摩呼洛伽条。
【摩醯首罗天】 华译为大自在天，在色界的最高处。
【敷具】 袈裟的别名。
【数门】 数息门的简称，即数息观。
【数息门】 六妙门之一。
【数息观】 默数呼吸的出入以停止心想散乱的观法，为五停心观之一。
【乐】 遇好缘好境而心情愉快。
【乐神】 即乾闼婆，为八部众之一。
【乐邦】 安乐的邦土，通常是指西方极乐世界。
【乐果】 至乐之果，即涅槃。
【乐受】 三受之一。
【乐说】 四无碍之一。
【乐说无碍】 见无碍解条。
【乐说无碍智】 见四无碍智条。
【乐变化天】 欲界六天中之第五天名。
【洁斋】 谓停止淫事及断除酒肉。
【熟酥味】 见五味条。
【热恼】 因痛苦而身热心恼。
【热铁地狱】 以热铁造成的地狱。
【嗔】 恼怒打骂伤害别人，为三毒之一。
【嗔火】 怒火。
【嗔心】 嗔恚无忍的心，为三毒之一。
【嗔毒】 三毒之一。
【嗔病】 三病之一。
【嗔缚】 三缚之一。
【嗔恚】 三毒之一。
【嗔恚火】 １．怒火。２．（喻）怒火能将人的一切功德烧毁。
【嗔恚使】 五钝使之一。
【缘】 １．事物的相涉关系，如因缘。２．攀附的意思，如攀缘。
【缘力】 助缘的力量。
【缘心】 攀缘事物的心。
【缘日】 结缘的日子。
【缘因】 见二因缘。
【缘成】 众缘和合而成。
【缘事】 信有因果报应的事实，叫做缘事，若信非因非果法性之妙理，则叫做缘理。
【缘理】 观念真理。见缘事条。
【缘缘】 又名所缘缘，即所缘之缘，为四缘之一。
【缘生】 众缘和合而生。
【缘起】 １．众缘和合而生起，也就是各种条件和合而生的意思，一切有为法都是由众缘和合而生起的。２．事情起始的缘由。
【缘起门】 二门之一。见二门条。
【缘起中道】 缘起即性空，性空而能缘起，这即是中道义，中道即般若无分别慧，亦名无所得智。
【缘起性空】 缘起是说世间的一切事物都是由众缘和合而生起的，性空是说众缘合成的诸法，其性本空，无有真实的自体。
【缘缺不生】 谓虽然主因存在，但缺乏助缘，一切事物还是不能显现。
【缘觉】 又名独觉，或辟支佛，于佛世听佛说十二因缘之理而悟道者，名为缘觉，若生于无佛之世，观诸法生灭因缘而自行悟道者，名为独觉。
【缘觉乘】 二乘或三乘之一，凡依十二因缘之理而起修和悟道者，总称为缘觉乘。缘觉乘修十二因缘观，自凡夫至辟支佛，论时间，速者四生，迟者一百劫，其修行重在悟证，悟所到处，便是证所到处，故无明显的阶位可言。
【缘觉法界】 十法界之一。
【缘觉菩提】 三菩提之一。
【缘虑心】 四种心之一，即攀缘境界而又思虑事物的心。
【缘缚断】 断所缘之縳。
【羯磨】 华译作业，即作授戒忏悔等事业的一种宣告仪式，由此宣告仪式的宣告文，而成就所作之业。
【羯磨僧】 办理授戒忏悔等事的师父。
【羯磨戒师】 与羯磨阿阇梨同。
【羯磨阿阇梨】 又名羯磨戒师，或简称戒师，即授戒时读羯磨文的师父，为授戒三师之一。
【莲邦】 极乐世界的别名，因极乐世界的众生都居住在莲花之中。
【莲刹】 极乐世界的别名。
【莲胎】 念佛往生弥陀净土的人，都在莲花之中托生，因此莲花好像母胎，所以叫莲胎。
【莲座】 莲华的台座，即佛座。
【莲眼】 青莲华之眼，即佛眼。
【莲宗】 净土宗。
【莲宗九祖】 净土宗的九位祖师，即初祖圆悟大师庐山东林慧远和尚，二祖长安光明善导和尚，三祖冲山般舟承远大师，四祖衡州云峰法照国师，五祖新定乌龙少康大师，六祖杭州永明延寿和尚，七祖武林昭庆省常和尚，八祖古杭云栖莲池大师，九祖凤山梵天省庵法师。
【莲华】 植物名。印度共有四种的莲华，即优钵罗华、拘物头华、波头摩华、芬陀利华，亦即青黄赤白四种颜色的莲华，通常所说的莲华，是指芬陀利白莲华。佛教以莲华代表清净，因莲华出污泥而不染。
【莲华子】 莲华部的弟子。
【莲华衣】 又名莲花服，袈裟的别名，取清净无染之义。
【莲华坐】 １．半跏坐名吉祥坐，结跏趺坐即是莲华坐。２．莲华的台座。
【莲华部】 胎藏界三部之一，或金刚界五部之一。
【莲华念诵】 五种念诵之一。见五种念诵条。
【莲华胜会】 修行念佛的集会。
【莲华藏世界】 简称华藏世界，即诸佛报身的净土，因为是由宝莲华所成，所以叫做莲华藏世界。释迦的华严，华严经所说者是，弥陀的华藏，观经所说之极乐是，大日的华藏，大日经胎藏界密严经所说之密严国是。见华藏世界条。
【诽谤正法】 诽谤佛法。正法即佛法，诽谤佛法的人叫做谤法阐提，因其罪至重，故很难成佛。
【调御师】 佛的别名。见调御丈夫条。
【调御丈夫】 佛十号之一，佛能调御一切可度的丈夫，使他们发心修道。
【论】 佛自己议论问答以辨别道理，或是佛弟子议论佛的说话或法相，只要与佛法相应的，都叫做论，为三藏之一。
【论部】 三藏中的论藏。
【论藏】 三藏之一。见三藏条。
【贤】 证悟真理的人叫做圣，比圣略逊一筹的人就叫做贤。
【贤人】 指证得各种果位，但还没有证得法身的人，如声闻乘预流果以前及菩萨乘初地以前的修行人，都叫做贤人。
【贤圣】 在凡夫之位的修行人叫做贤，已经断惑证真的人即叫做圣。
【贤首】 １．比丘的尊称，与贤者尊者同义。２．人名，为华严宗之第三祖。
【贤首宗】 华严宗，因此宗为贤首国师所发扬，故别名为贤首宗。
【贤劫】 过去的大劫叫庄严劫，未来的大劫叫星宿劫，贤劫即现在的大劫，因在此贤劫中，有一千尊佛出世，故称为贤劫，又名善劫。
【贤劫千佛】 现在的住中劫，名叫贤劫，在此中劫的二十小劫中，有一千佛出世，始自拘留孙佛，终至楼至佛，是名贤劫千佛，本师释迦牟尼佛，为其中之第四尊佛。
【贤胄部】 小乘二十部之一，于佛灭后三百年，由犊子部中流出，但所说者与犊子部同。
【质多】 又作质多耶，或质帝，华译为心，即虑知的心。
【质帝】 见质多条。
【质多耶】 见质多条。
【趣】 趣向的意思，众生受报，皆由因趣果，故六道又名六趣。
【趣寂】 谓二乘人趣向于寂灭的涅槃。
【轮王】 转轮圣王的简称，为世间第一有福之人。轮王有四种，在第十小劫的增劫，人寿增至二万岁时，铁轮王出现，统辖南赡部洲。增至四万岁时，铜轮王出现，统辖南赡部及东胜身二洲。增至六万岁时，银轮王出现，统辖南赡部、东胜身和西牛货三洲。增至八万四千岁时，金轮王出现，统辖四天下。通常所说的轮王，是指金轮王。参考转轮王条。
【轮回】 谓众生从无始以来，展转生死于三界六道之中，如车轮一样的旋转，没有脱出之期。
【轮宝】 转轮王的宝器。这种宝器当轮王游行时，必先自前进，以制伏四方，有金银铜铁四种，故有金银铜铁四种轮王的分别。
【轮转】 与轮回同义。
【遮戒】 二种戒之一。见二种戒条。
【遮性】 遮戒与性戒。见二种戒条。
【遮恶】 遮止作恶。
【遮罪】 触犯遮戒之罪。戒有性戒和遮戒二种，杀盗淫妄是性戒，饮酒等禁戒是遮戒。触犯性戒之罪重，触犯遮戒之罪轻。
【遮那】 又作舍那，毗卢遮那的简称。显教用舍字，密教用遮字。
【遮那教主】 毗卢遮那如来是真言两部的教主。
【沩山】 唐潭州沩山禅师，名灵祐，福州长溪人，参百丈怀海禅师，究明心法，值武宗毁佛，裹头隐藏于民间，大中初，还为山，宏法四十余年寂，寿八十三。
【澄观】 人名，居五台山清凉寺，唐德宗诞辰，讲经内殿，以妙法清凉帝心，赐号清凉法师，为华严宗之第四祖。
【剑山】 又名剑树，为十六游增地狱之一。
【剑树地狱】 十六小地狱之一。
【拨无因果】 不相信有因果报应的道理。
【弹偏斥小】 弹呵二乘的偏空，排斥小乘的自利。
【叹大褒圆】 赞叹大乘，褒扬圆顿。
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