吕有祥　译注
　　江州匡山东林寺者，东晋雁门慧远法师之所创也。远是弥天释道安之高足。安是大和尚佛图澄之弟子。三德相承，如日月星，真佛法梁栋，皆不可思议人也。而远内闲半满，外善三玄，德布遐方，声高霄汉。初诣山足，依止一林，共耶舍禅师头陀其下，若说若默，修西方观。末于林右建立伽蓝，因以名为东林之寺。远自创般若、佛影二堂，谢灵运穿凿流池三所，梁孝元构造重阁，庄严寺宇。即日宛然峰顶寺者，是齐慧景禅师感山人延请，因住其峰。次梁慧归在后登摄，方建伽蓝。峰有水泉，忽然枯涸，归烧香咒愿，清流盈满。天降甘露于泥洹，自是以先德名踪，垂芳不断。松霞清旷，解处萧条。公私往返，皆莫不归向。自大化江左，贫道因至彼山，憩泊东林，时游峰顶，以岁为日，羡玩忘劳。然下山伽蓝，偏近驿道，行人去来，颇成混杂。今奉清为两寺檀越，庶藉影响，众得安心，礼诵虔诚，用酬弘泽，并乞勒彼所由，永禁公私停泊。沙门某敬白。
　　今译
　　九江庐山东林寺，是东晋雁门慧远法师创建的。慧远是弥天释道安的高足，道安是大和尚佛图澄的弟子。三位大德相承，如日、月、星，真下佛法的栋梁，都是不可思议的人物。而慧远于佛教内熟悉大小乘经论，于佛教外精通《周易》、《老子》、《庄子》三玄，其德远近流传，名声高达霄汉。其初来到庐山脚下，在一林中与佛陀耶舍禅师共修头陀行，有时谈论佛法，有时禅定默想，修西方净土观。其后于林东建立寺院，因此名为东林寺。慧远亲自创建般若、佛影二堂，谢灵运开凿流池三处。梁孝元构成造重阁，庄严寺宇。是日，齐慧景禅师受山人延请，宛延登上峰顶寺，住于峰顶。其后梁慧归继慧景禅师之后登上峰顶，住持峰顶寺，才建成寺院。峰顶原来有泉水，忽然枯竭，慧归烧香祈祷，于是清泉涌流，源源不绝，是上天为佛教道场降下的甘露，自此先德的功迹，垂芳不断。山峰松林霞照，清净广阔，一片寂静。因公因私公往返之人，莫不向往而至。自佛教传播江西后，贫僧因此到达庐山，在东林寺停留小住，当时游至峰顶，以岁为日，游兴不已，不知疲劳。然而，山下的寺院，由于靠近驿道，行人来来去去，非常嘈杂。今奉请两寺的施主们，希望用你们的影响，使僧众能够安心修道，虔诚的礼佛诵经，以报答佛的恩泽，并请求将原由刻于石上，永远禁止因公因私在这里停留歇息。沙门某敬白。