江公望。字民表，严州(浙江建德县)人。科举时进士及第。北宋徽宗建中靖国元年(公元一一○一年)，官拜『左司谏』，不久又出来统理淮阳军。当时奸臣蔡京为政，痛恨那些谏言政事的人，江公望于是被去职贬谪到安南(今越南)。平日与妻子俞氏，蔬食清斋，修习念佛三昧。着有《念佛方便文》曰：
「不论世间或者出世间之法，想要达成而又省力，则莫若专注心念于一个外缘之上。就如称念阿弥陀佛来说，也有善巧方便。不用动口，也不用出声，只要微微地以舌根，敲击前面的牙齿。心念随着相应而念佛，音声清楚了然，声音不离开耳根，而闻性在内融通。心念相印于舌根之机，而舌根之动通达于心念意根。从闻声而入流，反闻闻自性。心念、声音、闻性三者融会，念念圆通。久久之后因而成为唯心识观。若是利根的人，念念不生妄念，心心无有能所。六根安然寂静，诸识自然消除。如是则法法全是真实，门门尽是绝待，只要一念相应便成了真如实观。
初机后学的人，一心摄念阿弥陀佛，乃至于营办家事，以及作种种的事务，也能念佛不相妨碍。只要都摄六根，净念相继，不到十天一个月，便能成就三昧。这就是所谓的自心作佛，自心是佛，自心见佛。」
江公望有位儿子早已经过世了，有一天托梦给舅舅，希望他父亲江公望，能够到天宁寺，转读《宝积经》，祈求他能够得生善处。又说他曾经见到阴间地府中有一个金字的石碑写着：「江公望自居谏言职责之官，心中思慕宣说苦空无常的佛道。努力精进修清净行，心中无有贪爱染污，动静之间不违佛法，语默之际常契宗风。名字已经预先脱离了幽冥世界，身心必定归于极乐净土。」江公望后来遇赦免而得归故乡，命终时无疾苦而往生。(宋史。乐邦文类。佛法金汤)
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