法身无相至道无名清净本然不可思议而我大师扵无相中现相扵无名中立名无非方便利生随缘施设作一生之佛事临终现瑞西归实为澈悟大师之后第一人也来去自由一切无碍寸丝不挂纤尘不染且道正恁么时如何与大师相见聻忽然突出金刚眼亲见圆明妙法身福州鼓山涌泉禅寺后学圆瑛敬赞
徹悟禅师念佛伽陀教义百偈第一至第十
徹悟禅师，深通教义，徹悟宗乘，晚年归心净土，自行化他，一以信願念佛求生西方为主。其所发挥，实为近代所罕见，今錄其教义百偈，以为修净业者作一善导。释印光识
一句弥陀，我佛心要，竖徹五时，横该八教。一句弥陀，意旨如何，知音者少，木耳偏多。一句弥陀，大意分明，蛇生弓影，药出金瓶。一句弥陀，名异方便，普摄群机，旁通一线。一句弥陀，開往生门，是多福德，非少善根。一句弥陀，临终佛现，四辩亲宣，六方共赞。一句弥陀，成佛标准，以念佛心，入無生忍。一句弥陀，证三不退，祇此一生，便补佛位。一句弥陀，满十大願，岂得普贤，错教了办。一句弥陀，白牛驾劲，其疾如风，行步平正。徹悟禅师念佛伽陀教义百偈第十一至二十五
一句弥陀，如来藏心，水外無浪，器原是金。一句弥陀，妙真如性，春在華枝，像含古镜。一句弥陀，清净实相，绝议绝思，难名难状。一句弥陀，圆融法界，觌体全真，交罗無碍。一句弥陀，大圆智镜，身土影含，重重掩映。一句弥陀，空如来藏。萬法未形，一真绝相。一句弥陀，圆满菩提，天更無上，雲不与齊。一句弥陀，大般涅槃，一轮明月，萬里空寒。一句弥陀，開般若门，十虚萬法，一口平吞。一句弥陀，華屋门開，从者里入，快随我来。一句弥陀，入王三昧，似地均擎，如天普盖。一句弥陀，得大总持，转一切物，使十二时。一句弥陀，性本自空，星皆拱北，水尽朝东。一句弥陀，法界缘起，净业正因，菩提种子。一句弥陀，如镜照镜，宛转互含，重叠交映。
徹悟禅师念佛伽陀教义百偈第二十六至四十 一句弥陀，似空合空，了無痕缝，却有西东。一句弥陀，一大藏经，纵横文彩，绝待幽灵。一句弥陀，一大藏律，瞥尔净心，戒波罗蜜。一句弥陀，一大藏论，当念心開，慧光如喷。一句弥陀，一藏秘密，发本神通，具大威力。一句弥陀，浑全大藏，戒定慧光，流出無量。一句弥陀，绳本是麻，奈何不會，翻疑作蛇。一句弥陀，罕闻罕睹，影现镜林，响宣天鼓。一句弥陀，無可譬喻，古镜当台，水银堕地。一句弥陀，老婆心苦，运萬斛舟，发千钧弩。一句弥陀，明明是有，四辩八音，婆心苦口。一句弥陀，的的是無，镕他萬像，入我洪炉。一句弥陀，亦無亦有，梦里山川，镜中華柳。一句弥陀，非有非無，捺著便转，水上壶盧。一句弥陀，第一义谛，尚超百非，岂落四句。
徹悟禅师念佛伽陀教义百偈第四十一至五十五
一句弥陀，妙圆三谛，最清凉池，大猛火聚。一句弥陀，得大自在，转变圣凡，融通世界。一句弥陀，有功者赏，王膳盈前，髻珠在掌。一句弥陀，里仁为美，居卜来归，枯樁非鬼。一句弥陀，非难非易，九品莲華，一生心力。一句弥陀，就路还家，可惜痴人，弃金擔麻。一句弥陀，横出娑婆，汝信不及，吾末如何。一句弥陀，归元捷径，紧要资粮，唯信願行。一句弥陀，要在信深，莲芽九品，抽自此心。一句弥陀，要在願切，寸心欲焚，双目流血。一句弥陀，要在行专，单提一念，斩断萬缘。一句弥陀，誓成片段，拌此一生，作个闲汉。一句弥陀，只恁麽念，百八轮珠，线断重换。一句弥陀，不急不缓，心口一如，历历而转。一句弥陀，愈多愈好，如人学射，久习则巧。
徹悟禅师念佛伽陀教义百偈第五十六至七十
一句弥陀，摄心密持，如人饮水，冷暖自知。一句弥陀。譬犹掘井，就下近泥，价廉工省。一句弥陀，类如钻火，木暖烟生，暂停不可。一句弥陀，全身顶戴，人命無常，光阴不再。一句弥陀，如救頭然，尽十分力，期上品莲。一句弥陀，妙圆止观，寂寂惺惺，無杂無闲。一句弥陀，险路砥平，直抵宝所，不住化城。一句弥陀，如水清珠，纷纭杂念，不断自無。一句弥陀，顿入此门，金翅擘海，直取龙吞。一句弥陀，尘缘自断，师子遊行，惊散野干。一句弥陀，蓦直念过。一踏到底，香象渡河。一句弥陀，無相心佛，国土庄严，更非他物。一句弥陀，無为大法，日用单提，剑离宝匣。一句弥陀，無漏真僧，雪山药树，险道明镫。一句弥陀，满檀那度，裂破悭囊，掀翻宝聚。
徹悟禅师念佛伽陀教义百偈第七十一至八十五
一句弥陀，满尸罗度，都摄六根，圆净三聚。一句弥陀，满羼提度，二我相空，無生忍悟。一句弥陀，满毗黎度。不染纤尘，直踏玄路。一句弥陀，满禅那度，现诸威仪，藏甚枯树。一句弥陀，满般若度，境寂心空，雲開月露。一句弥陀，想寂思专，未离忍土，已坐宝莲。一句弥陀，一朵宝莲，唯心之妙，法尔如然。一句弥陀，一朵宝莲，凡情不信，亦宜其然。一句弥陀，一朵宝莲，决定不信，真个可怜。一句弥陀，一朵宝莲，直饶不信，已染识田。一句弥陀，宏通敢惰，入大悲室，坐法空座。一句弥陀，無尽宝藏，八字打開，普同供养。一句弥陀，断诸烦恼，全佛全心，一了百了。一句弥陀，灭除定业，赫日轻霜，洪炉片雪。一句弥陀，能空苦报，世界根身，即粗而妙。
徹悟禅师念佛伽陀教义百偈第八十六至一百
一句弥陀，圆转三障，即惑业苦，成秘密藏。一句弥陀，解难解冤，慈光共仰，法喜均沾。一句弥陀，报未报恩，裂缠绵网，入解脱门。一句弥陀，空诸恶趣，萬德洪名，那容思议。一句弥陀，機逗人天，参差三辈，掩映九莲。一句弥陀，化兼小圣，回狭劣心，向無上乘。一句弥陀，超然無碍，文殊普贤，大人境界。一句弥陀，微妙难思，唯佛与佛，乃能知之。一句弥陀，列祖奉行，马鸣造论，龙树往生。一句弥陀，因缘时节，异香常闻，莲社创结。一句弥陀，利大象龙，永明禅伯，智者教宗。一句弥陀，感应非轻，少康化佛，善导光明。一句弥陀，有教無类，雄俊入冥，惟恭灭罪。一句弥陀，是無上禅，一生事办，旷劫功圆。一句弥陀，理非易會，百偈俄成，三尊加被。版权所有㊣
净土法门，乃十方三世一切诸佛。上成佛道。下化众生。成始成终之圆顿法门。以故等觉菩萨。已邻佛地。尚以十大願王。回向往生。逆恶罪人。将堕阿鼻。若能称念洪名。即预末品。法门之妙。無以复加。世每以愚夫愚妇。悉能修持。谓为浅近。致令如来究竟度生之心。郁而未畅。众生现生出苦之道。塞而罔通真歇了禅师云。念佛法门。径路修行。正按大藏。接上上根器。傍引中下之機。又云。乃佛乃祖。在教在禅。皆修净业。同归一源。入得此门。無量法门悉皆能入。伏願一切见闻。同随華藏海會之班。一致进行。回向往生也已。
印光法师文钞题词并序
是阿伽陀，以疗群疚。契理契机，十方宏覆。普愿见闻，欢喜信受，联华萼於西池，等无量之光寿。庚申暮春，印光老人文钞镌板。建东，云雷，嘱致弁辞。余於老人向未奉承，然尝服膺高轨，冥契渊致。老人之文，如日月历天，普烛群品。宁俟鄙倍，量斯匡廓。比复敦促，未可默已。辄缀短思，随喜歌颂。若夫翔绎之美，当复俟诸耆哲。大慈后学弘一释演音稽首敬记：识無量病，與無量药。见佛性故，迴已济他。寐叟敬题
诸三昧中，功高易进，念佛为先。入此三昧已，一切三昧，皆得具足。抑扬之说，信非笃论。法宁有异，异自人耳。今时贤哲，亦盛谈义。然浊智流转，玄言奚裨。自非冥怀凝寂，岂能廓彼重昏。决知火宅無安，乃悟乐邦非邈。故谓从心现境，境即是心。摄所归能，他即是自。欲求方便趣入之道，舍净土何由哉。印光法师，此宗尊宿。俯提弱丧，罄吐诚言。辞致恳恻，與莲池为近。雲雷居士，倡缘弘布，深植净因。远徵题识，聊为赞喜。其诸大心上士，夙志津拔修塗，遊履安养者，盖必有质於是也。庚申二月湛翁书
古德弘法，皆覰破时节因缘，應機调伏众生。印光大师，文字三昧，真今日群盲之眼也。诵此后，更进以莲池，憨山，紫柏，蕅益诸集，培足信根。庶解行证得，有下手处。启超具缚凡夫，何足以测大师。述所受益，用策精进云尔。庚申四月八日梁启超敬题
大矣哉净土之为教也。诸佛出广长舌而赞叹，列祖发真实语以显扬。萬汇咸收，三根普被。故念佛往生者，不問下凡上圣。称機利导者，無论教祖禅宗。试观著述传流，经论结集。其间赞扬净土法门者，不一而足。可见佛祖利生之旨，人同此心，心同此理也。我震旦自晋时远祖，溯西竺之高风，结东林之胜社。於是而缁素名流，教宗硕德，都以净土法门，为化导之资，而此宗盛行。乃者去圣时遥，真修日尠。研教典者，徒滞文言。习宗乘者，罕明心地。欲求秉教修心，真参实悟，於百尺竿頭，得一进步者，实不易多觏也。甚且呵佛骂祖，斥净土为小乘。瞎练盲修，嗤念佛为愚事。举世滔滔，迷流蠢蠢。明哲罕遇，慨也何如。惟我普陀印公，智光雪亮，梵行冰清。具正知见，发大慈悲。烛智炬以破昏衢，挥慧剑而裂见网。阐扬正道，挽教海之狂澜。指示真乘，作法门之保障。虽卅年苦行，與世罕通。而四海传名，问津日众。或航海梯山，而请求開示。或鸿来雁去。而乞赐南针。举凡所说所书之祇言片句，莫不奉为明训，宝逾奇珍。浙西徐蔚如，瓯东张雲雷等诸居士，将印公所为文，一再编録，寿枣流通。阅是编而能循文悟旨，慕果修因者，何可胜计。闲四十年来，奉释尊之诚言，遵智者之悲願，所以自修而兼利者，其归结处，亦不外一句弥陀，信願往生而已。今契西居士等，重将印公文，镌板印行，以垂永远。手民将竣，问序於予。利人益物，共结法喜之缘。流水高山，一为知音之奏。安得以不文辞。深願是编，流布於三千界内，宣传於百亿国中。普使见所未见，共获真修。情與無情，同圆种智。庶不负印老人之無量悲心，與诸居士之连番义举也夫。民国壬戌五月，释谛闲述。
佛以一大事因缘故，出现於世，随機设化，開示种种方便法门。而求其简易直捷，一生可以成办者，莫如念佛求生净土。起信论谓之如来胜异方便，诚方便中之最胜者也。世每以愚夫愚妇所能为，而鄙不屑学，必欲别求玄妙。不知如来说法，無法不玄。所立行门，無门不妙。然大都皆限於上根利智，未能徧引群機。独此净土一门，普被三根，不拣异类。以言玄妙，孰逾於斯。夫華严一经，王於三藏。恒沙法海，靡不赅罗。末后普贤乃为证齐诸佛之善财，宣说十大願王，导之归向极乐。此之境界，岂凡情所可思议者哉。况夫修行其他法门，必至断惑证真，方出三界。欲了生死，难乎其难。此则但须持名真切，不妨带業往生。一登莲邦，长劫侍佛，亲承教诲，终必至於一生补处。其玄妙为何如。又修他法者，专仗自心佛力，不求他佛加被。知见非正，或致受魔。此则有弥陀願力摄持，感應道交，永無魔事。其玄妙又何如。大集经中，如来悬记末法亿亿人修行，罕一得道。唯依念佛，得度生死。今正末法时期，欲求解脱，舍此奚由哉。印光法师，为当今有道高僧。博览藏经，淹通宗教。归心净土，自利利他。纵無碍之辩才，弘契機之妙法。诚所谓是如来使，行如来事者。著有文钞，风行於世。辞义深显，理事圆融，实足追雲栖灵峰之法轨。兹者诸大居士，发願捐赀刊板，永久流通，广作度生宝筏。马子契西以序请，勉述数语，敬誌赞扬。普願法界诸众生，同往無量光佛刹。上海黄庆澜熏沐序
附明管东溟先生劝人积陰德文先生名志道，字登之，江苏太仓人，学者称东溟先生，生於嘉靖十四年，卒於萬历三十五年，寿七十三。
昔人有云，积金遗於子孙，子孙未必能守。积书遗於子孙，子孙未必能读。不如积陰德於冥冥之中，此萬世传家之宝训也。其义本於孔圣赞易。文言曰，积善之家，必有馀庆。善而曰积，不尚阳德而尚陰德也。庆而曰馀，不在一身而在子孙也。必举家咸务陰骘，而后可称积善之家。亦必此身先得本然之庆，而后子孙受其馀庆。是故馀庆易晓，而本然之庆难晓也。书曰，考终命。又曰，祈天永命。此可以言本庆乎，未尽也。当以二氏因果之说，参合易传之说。道家谓积功行者，天曹除其冥籍，昇诸仙籍，以至於入無极大道。佛家谓修净業者，临终往生西方极乐世界，以至於成無上正觉。皆言此身之本庆也，其义隐然合於馀庆二字中，而儒者未之察耳。有宋钜儒，兴起斯文。以忠孝节义之纲维末造。真有罔极之功於萬世，而於此不無遗照焉。乃廓然尽扫天堂地狱，以及三世修因证果之说也。程朱盖曰，君子有所为而为善，则其为善也必不真，何事谈及因果，其勉君子至矣。以吾观於君子小人之心，無所为而为者至少也。君子之作善也多近名，苟不徹於十方三世之因，必不足以滌其名根。小人之作恶也多为利，苟不惕以罪福报應之果，必不足以夺其利根。程朱勉君子無所为而为善，独不虑小人無所忌而为恶耶。然后知孔子道及馀庆馀殃之际，乃徹上徹下之言也。愚讲修身齐家之道，一一以孔子之庸德庸言为矩。而所以行庸德，谨庸言，亦必归重於程朱之绳墨。独於三世因果，及三祇修证之实际，则不得不破程朱之关。正欲断君子之名根，拔小人之利根，而使之同修陰骘也。修陰骘亦岂易言。人能充無欲害人之心，充無穿窬之心，则陰骘可修矣。其大要不出老氏之三宝，曰慈，曰俭，曰不敢为天下先，而以忠信出之。报人之德，不报人之怨。分人之过，不分人之功。成人之美，不成人之恶。隐人之恶，不隐人之善。我不负人，而任人之负我。我不谤人，而任人之谤我。以深心提人於生死之海，而人以浅心钝置之，毋弃毋亟。以热心共人於风波之舟，而人以冷心遐遗之，毋忮毋求。销大衅於曲突徙薪，而勋名有所不必取。蒙极诬於明珠薏苡，而心迹有所不必明。为国家扶欲坠未坠之纪纲，则众嫌不必恤，而又不以气节自有也。为世教发难明当明之道術，则众咻不必虞，而又不以门户自标也。流俗之所争趋者吾避之，流俗之所共恶者吾察之。幽则必阐，而过则必原。其道必不诡於中庸，而其心则不求人知，而求天知。不患人之不已知，而求为可知。求可知之中，不求可为乡愿知，而求可为狂狷知。不求可为狂狷知，而求可为中行知。不求可为一乡一国之善士知，而求可为天下之善士知。不求
可为天下之善士知，而求可为萬世之善士知。亦不必求为萬世之善士知，而求可为依中庸之君子遁世不见知而不悔者，默相知於天眼遥观天耳遥闻之中。又不求生前之遐福，而求可质诸三界之鬼神。不求死后之荣名，而求可俟千百年之后圣。则陰骘之至也。陰鹭之至，人不知而天知之。可以转凡身而为圣身，离人道而登天道。上帝命之治世，诸佛提之出世矣。此非从身所感本然之庆欤。一身不足以尽积善之庆，故其馀又及於子孙。皆感應自然之理也。传家者审诸。
附錄观世音菩萨灵感记
观世音菩萨,大慈大悲,救苦救难,有求皆應,無願不從。其寻声救苦之迹,備见于本迹感應颂。茲錄其近世一事，以为無恃怙者，作一覆庇云。袁恭宏，江西人，世为木商。清咸丰间，发贼陷江西，首者执恭宏索藏金，不得，欲杀之。适有客贼来，其贼出迎，遂命将恭宏扃置一室，缚于柱。恭宏素持观音经，并圣号，遂闭目默诵，待死而已，而客贼迁延不去，款留过宿，其贼不暇问。入夜恭宏睡著，迨醒则身在野地，衣沾露湿，仰见满天星斗，心知蒙菩萨慈佑，乘夜遁逝，得免于难。承平后，以知府需次苏垣，與陆西林居士述其事。西林欲令遇厄难者，咸发信心而蒙救护，致书祈附于文钞之后。以板已排竣，故附于此。
解砒毒方歙人蒋紫垣，有秘方解砒毒，立验。然求之者必索重资，不满所欲，则坐视其死。一日行医邻县，中夜暴卒。见梦于居停主人曰，吾以耽利之故，误人九命，死者诉于冥司，冥司判我九世服砒死。今将赴轮迴，我赂鬼卒，求以解砒毒方相授。君为我活一人，则我少受一世业报，若得徧传济世，君更获报無量。言讫，呜咽而去，曰吾悔晚矣。其方，以防风一两，研末，水调服，并無他药。又异谈果信录，载冷水调石青，解砒毒如神。 |
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