净空法师讲述

　真正想修行，真正想有成就，这样的人我们确实也见过不少，而最大的难关，就是妄想、杂念，想除也除不掉。这个问题不是现代人才有，自古以来都是如此。而佛在一切经典里教导我们，这也是一个主要的课题，就是如何断除妄想、执着。其实在一切经论里面，也是在说明这个问题。佛讲得很透彻，方法也非常善巧，可惜我们没有认真的去做，所以无量劫来都被这个妄想、烦恼缠缚，而不能够解脱。解决的方法有很多，而念佛确实是最好的一个方法，可是大家不去用。
   
　　念佛的人，口念佛号，心里不断妄想，这是不能成就的。必须口念心也要念，心口要能相应，工夫才能得力。‘得力’就是能把妄想、烦恼伏住。伏久了就得定，就成就三昧。定久了就开慧，智慧一开，即转烦恼为菩提，转生死为涅槃，这就是成就了。工夫只要得力，妄想烦恼能伏得住，就可以带业往生。这是这个法门比一切法门殊胜的所在，只要肯用功，是每一个人都有能力做得到的。
   
　　往生到西方世界，古德讲：‘但得见弥陀，何愁不开悟。’见到阿弥陀佛，没有一个不开悟的。开悟就是开智慧，开智慧就是转烦恼成菩提。
   
　　我们平常时时提倡、劝勉大家，我们的修行有三个阶段：
   
　　第一阶段－熟读经文。把经典念三千遍，熟读经文，记住经典里面的教诲，佛的教诲记不住，还修什么？怎能如教修行？这是第一步。
   
　　第二阶段－要求圆解。对佛教诲的意思要明白，要解得圆融，才不会死在句下。要知道佛的教诲，讲的是原理原则，要能在日常生活当中，活活泼泼地应用它，这才不是读死书，才是开智慧。
   
　　第三阶段－就是要实行。依着经典的理论方法，修正我们自己错误的思想、见解、行为，这叫真正修行，这样才能够往生。而不是把经念完三千遍就没事了，那是没用处的。要知道佛法自始至终都是重视实行的，就是要能做到。
   
　　所以真正修行是在起心动念之处，而不是在记问之学。记得多、懂得多是没有用处的，要去做到。能做到一分，就得一分利益；做两分就得两分利益，不能认真努力去做，这个真实利益是绝对得不到的。