有在家出家者，有出家在家者，有在家在家者，有出家出家者。处于族舍，具有父母妻子，而心恒在道，不染世尘者，在家出家者也。处于伽蓝，无父母妻子之累，而营营名利，无异俗人者，出家在家者也。处于俗舍，终身缠缚，无一念解脱者，在家在家者也。处于伽蓝，终身精进，无一念退惰者，出家出家者也。故古人有身心出家四句，意正如此。虽然，出家出家者，上士也无论矣；与其为出家在家者，宁为在家在家者。何以故？袈裟下失人身，下之又下者也。

　　［注释］
　　料简：度量选择的意思。据《晋书·佛图澄传》：“百姓因澄故，多奉佛，皆营造寺庙，相竞出家，真伪混淆，多生愆过，古季龙因下书料简。”
　　伽蓝：梵语僧伽蓝摩的略称，意译“众园”或“僧院”。佛教寺院的通称。
　　袈裟：意译“坏色衣”真谛杂记云：“袈裟是三衣之名，名含多义。或名离尘服，由断六尘故。或名消瘦服，由割烦恼故。或名莲花服，服者离著故。”

　　［译文］
　　出家有四类：有身在家而心出家的，有身出家而心在家的，有身心俱不出家的，有身心俱出家的。有些人身虽居于家庭之中，具有父母妻子，而心念念在道，不为世尘所染著，这叫做身在家心出家。有些人身虽居住在寺院里，既没有父母妻子的牵累，可是心却系恋世尘，整天与俗人一样忙着追求名利，这叫做身出家心不出家。有人身居俗舍，终身为尘缘缠缚，无一念希求解脱，这叫做身心俱不出家。有人身居寺院，终身精进办道，无一念退惰，这叫做身心俱出家。所以古人把这身心出家四类作为四料简，意正如此。我们既然了解四料简的含竟，能够做到身心俱出家，这是最高尚的人，除了赞叹随喜之外无可说的。但如果不能做到身心俱出家，与其做一个身出家心不出家的人，宁可去做在家的居士。为什么呢？身披袈裟原为解脱，既已出家而不能清修梵行，不但解脱无期，甚至连人身也保不住，岂不成了世间最可怜悯的人。