复次阿难。彼极乐界。无诸黑山。铁围山。大铁围山。妙高山等。阿难白佛言。世尊。其四天王天。三十三天。既无诸山。依何而住。佛告阿难。于汝意云何。妙高已上。有夜摩天。乃至他化自在天。及色界诸天等。依何而住。阿难白佛言。世尊。不可思议业力所致。佛语阿难。不思议业。汝可知耶。答言。不也。佛告阿难。诸佛及众生善根业力。汝可知耶。答言。不也。世尊。我今于此法中。实无所惑。为破未来疑网。故发斯问。
　　佛告阿难。彼极乐界。其地无海。而有诸河。河之狭者。满十由旬。水之浅者。十二由旬。如是诸河深广之量。或二十三十。乃至百数。或有极深广者。至千由旬。其水清冷。具八功德。浚流恒激。出微妙音。譬若诸天百千妓乐。安乐世界。其声普闻。有诸名华。沿流而下。和风微动。出种种香。居两岸边。多栴檀树。修条密叶。交覆于河。结实开华。芳辉可玩。群生游乐。隋意住来。或有涉河。濯流嬉戏。感诸天水。善顺物宜。深浅寒温。曲从人好。阿难。大河之下。地布金沙。有诸天香。世无能喻。隋风散馥。杂水流芬。天曼拖罗华。优钵罗华。波头摩华。拘勿头华。芬拖利华。弥覆其上。复次阿难。彼国人众。或时览。同萃河滨。有不愿闻激流之响。虽获天耳。终竟不闻。或有愿闻。即时领悟百千万种喜爱之声。所谓佛法僧声。止息之声。无性声。波罗密声。十力四无所畏声。神通声。无作声。无生无灭声。寂静静声。边寂声。极寂静声。大慈大悲声。无生法忍声。灌顶受位声。得闻如是种种声已。复得广大爱乐叹悦。而与观察相应。猒离相应。灭坏相应。寂静相应。边寂静相应。极寂静相应。义味相应。佛法僧相应。力无畏相应。神通相应。止息相应。菩提相应。声闻相应。涅槃相应。
　　复次阿难。彼极乐世界。不闻诸恶趣名。边无障碍烦恼覆蔽名。无有地狱琰摩畜生名。边无难难名。亦无苦受不苦不乐受名。尚无假设。何况实苦。是故彼国。名为极乐。阿难。我今略说极乐因缘。若广说者。穷劫不尽。
　　复次阿难。彼极乐世界。所有众生。或已生。或现生。或当生。皆得如是诸妙色身。那貌端正。神通自在。福力具足。受用种种宫殿园林。衣服饮食。香华璎珞。隋意所须。悉皆如念。譬如他化自在诸天。复次阿难。彼佛国中。有微细食。诸有情类。尝无啖者。如第六天。隋所思念如是饮食。即同食已。色力增长而无便秽。复有无量如意妙香。涂香末香。其香普熏彼佛国界。及散华幢旛。亦皆□满。其有欲闻香者。隋愿即闻。或不乐者。终无所受。复有无量上妙衣服。宝冠环钏。耳珰璎珞。华鬘带锁。诸宝壮严。无量光明。百千妙色。悉皆具足。自然在身。复有金银真珠妙宝之网。悬诸宝铃。周□严饰。若诸有情。所须宫殿楼阁等。隋所乐欲。高下长短。广狭方圆。及诸床座。妙衣敷上。以种种宝。而严饰之。于众生前。自然出现。人皆自谓各处其宫。
　　复次阿难。极乐国土。所有众生。无差别相。顺余方俗。有天人名。阿难。譬如下贱半挓迦人。对于轮王。则无可喻。威光德望。悉皆无有。又如帝释。方第六天。威光等类。皆所不及。园苑宫殿。衣服杂饰。尊贵自在。阶位神通。及以变化。不可为比。唯受法乐。则无差别。阿难。应知彼国有情。犹如他化自在天王。
　　阿难。彼极乐界。于晨朝时。周□四方。和风微动。不逆不乱。吹诸杂华种种香气。其香普熏周□国界。一切有情。为风触身。安和调适。犹如比丘。得灭尽定。其风吹动七宝树林。华飘成聚。高七人量。种种色光。照曜佛土。譬如有人。以华布地。手按令平。隋杂色华。间错分布。彼诸华聚。亦复如是。其华微妙。广大柔软。如罗绵。若诸有情。足蹈彼华。没深四指。随其举足。还复如初。过晨朝已。其华自然没入于地。旧华既没。大地清净。更雨新华。还复周□。如是中时晡时。初中后夜。飘华成聚。亦复如是。阿难。一切广大珍奇之宝。无有不生极乐界者。
　　阿难。彼佛国中。有七宝莲华。一一莲华。有无量百千亿叶。其叶有无量百千珍奇异色。以百千摩尼妙宝壮严。覆以宝网。转相映饰。阿难。彼莲华量。或半由旬。或一二三四。乃至百千由旬者。是一一华。出三十六亿那由他百千光明。一一光中。出三十六亿那由他百千诸佛。身如金色。其三十二大丈夫相。八十隋好殊胜壮严。放百千光。普照世界。是诸佛等。现往东方为众说法。皆为安立无量有情于佛法中。南西北方。四维上下。亦复如是。
　　复次阿难。极乐世界。无有昏暗。亦然火光。涌泉陂湖。彼皆非有。亦无住著家室林苑之名。及表示之像。幼童色类。亦无日月昼夜之像。于一切处。标式既无。亦无名号。唯除如来所加威者。
　　阿难。彼国众生。若当生者。皆悉究竟无上菩提。到涅槃处。何以故。若邪定聚。及不定聚。不能了知建立彼因故。
　　阿难。东方如恒沙界。一一界中。如恒沙佛。彼诸佛等。各各称叹阿弥陀佛无量功德。南西北方。四维上下诸  佛称赞。亦复如是。何以故。他方佛国。所有众生。闻无量寿如来名号。乃至能发一念净信。欢喜爱乐。所有善根。回向愿生无量寿国者。随愿皆生。得不退转。乃至无上正等菩提。除五无间。诽谤正法。及谤圣者。
　　阿难。若有众生。于他佛刹。发菩提心。专念无量寿佛。及恒种植众多善根发心回向愿生彼国。是人临命终时。无量寿佛。与比丘众前后围绕。现其人前。即随如来往生彼国。得不退转。当证无上正等菩提。是故阿难。若有善男子。善女人。愿生极乐世界。欲见无量寿佛者。应发无上菩提心。复当专念极乐国土。积集善根。应持回向。由此见佛。生彼国中。得不退转。乃至无上菩提。阿难。若他国众生。发菩提心。虽不专念无量寿佛。亦非恒种众多善根。随已修行。诸善功德。回向彼佛。愿欲往生。此人临命终时。无量寿佛。即遣化身与比丘众。前后围绕。其所化佛。光明相好。与真无异。现其人前。摄受导引。即随化佛往生其国。得不退转无上菩提。阿难。若有众生。住大乘者。以清净心。向无量寿如来。乃至十念念无量寿佛。愿生其国闻甚深法。即生信解。心无疑惑。乃至获得一念净心。发一念心。念无量寿佛。此人临命终时。如在梦中见无量寿佛。定生彼国。得不退转无上菩提。阿难。以此义利故。无量无数。不可思议。无有等等无边世界。诸佛如来。皆共称赞无量寿佛所有功德。
　　佛告阿难。东方如恒河沙界。一一界中。有如恒沙菩萨。为欲瞻礼供养无量寿佛。及诸圣众。来诣佛所。南西北方。四维上下。亦复如是尔时世尊。而说颂曰。

    东方诸佛刹  数如恒河沙
    如是佛土中  恒沙菩萨众
    皆现神通来  礼无量寿佛
    三方诸圣众  礼觐亦同归
    彼于沙界中  道光诸辩论
    住深禅定乐  四无所畏心
    各赉众妙华  名香皆可悦
    并奏诸天乐  百千和雅音
    以献天人师  名闻十方者
    究竟威神力  善学诸法门
    种种供养中  勤修无懈怠
    功德智慧景  能破诸幽冥
    咸以尊重心  奉诸珍妙供
    彼观殊胜刹  菩萨众无边
    愿速成菩提  净界如安乐
    世尊知欲乐  广大不思议
    微笑见金容  告成如所愿
    了诸法如幻  佛国犹梦响
    恒发誓壮严  当成微妙土
    菩萨以愿力  修胜菩提行
    知土如影像  发诸弘誓心
    若求遍清净  殊胜无边刹
    闻佛圣德名  愿生安乐国
    若有诸菩萨  志求清净土
    了知法无我  愿生安乐国

    复次阿难。极乐世界。所有菩萨。于无上菩提。皆悉安住一生补处。唯除大愿。能师子吼。擐大甲胄。摩诃萨众。为度群生。修大涅槃者。
　　复次阿难。彼佛刹中。诸声闻众。皆有身光。能照一寻。菩萨光照极百千寻。除二菩萨光明。常照三千大千世界。阿难白佛言。世尊。彼二菩萨。名为何等。佛告阿难。汝今谛听。彼二菩萨。一名观自在。二名大势至。阿难。此二菩萨。从娑婆世界。舍寿量已。往生彼国。
　　阿难。彼极乐界。所生菩萨。皆具三十二相。肤体柔软诸根聪利智慧善巧。于差别法。无不了知。禅定神通善能游戏。皆非薄德钝根之流。彼菩萨中。有得初忍或第二忍者。无量无边。或有证得无生法忍。
　　阿难彼国菩萨。乃至菩提。不堕恶趣。生生之处。能了宿命。唯除五浊刹中。出现于世。
　　阿难。彼国菩萨。皆于晨朝供养他方无量百千诸佛。随所希求。种种华鬘。涂香末香。幢幡缯盖。及诸音乐。以佛神力。皆现手中。供养诸佛。如是供具。广大甚多。无数无边。不可思议。若复乐求种种名华。华有无量百千光色。皆现手中。奉散诸佛。阿难。其所散华。即于空中。变成华盖。盖之小者。满十由旬。若不更以新华重散。前所散华。终不堕落。阿难或有华盖满二十由旬。如是三十四十。乃至千由旬。或等四洲。或遍小千中千。乃至三千大千世界。此诸菩萨。生希有心。得大喜爱。于晨朝时奉事供养。尊重赞叹无量百十亿那由他佛。及种诸善根已。即于晨朝。还到本国。此皆由无量寿佛本愿加威。及曾供养如来。善根相续。无缺减故。善修习故。善摄取故。善成就故。
　　复次阿难。彼极乐界。诸菩萨众。所说语言。与一切智相应。于所受用。皆无摄取。遍游佛刹。无爱无猒。亦无希求。不希求想。无自想无烦恼想。无我想。无斗诤相。违怨瞋之想。何以故。彼诸菩萨。于一切众生。有大慈悲利益心故。有柔软无障碍心。不浊心。无忿恨心。有平等调伏寂静之心。忍心。忍调伏心。有等引澄净无散乱心。无覆蔽心。净心。极净心。照曜心。无尘心。大威德心。善心。广大心。无比心。甚深心。爱法心。喜心。法善意心。舍离一切执著心。断一切众生烦恼心。闭一切恶趣心。故行智慧。行已。成就无量功德。于禅定觉分。善能演说。而常游戏无上菩提。勤修敷演。肉眼发生。能有简择天眼出现。鉴诸佛土。法眼清净。能离诸著。慧眼通达到于彼岸。佛眼成就。觉悟开示。生无碍慧。为他广说。于三界中。平等勤修。既自调伏。亦能调伏一切有情。能令获得胜奢摩他。于一切法。证无所得。善能说法。言辞巧妙。勤修供养一切诸佛。摧伏有情一切烦恼。为诸如来之所悦可。而能如是如是思惟。作是思惟时。能集能见。一切诸法。皆无所得。以方便智。修行灭法。善知取舍理非理趣。于理趣非理趣中。皆得善巧。于世语言。心不爱乐。出世经典。诚信勤修。善巧寻求一切诸法。求一切法。增长了知。知法本无。实不可得。于所行处。亦无取舍解脱老病住诸功德。从本已来。安住神通。勤修深法。于甚深法。而无退转。于难解法。悉能通达。得一乘道。无有疑惑。于佛教法。不由他悟。其智宏深。譬之巨海。菩提高广。喻若须弥。自身威光。超于日月。凡所思择。与慧相应。犹如雪山。其心洁白。光明普照。无边功德。烧烦恼薪。方之于火。不为善恶之所动摇。心静常安。犹如大地。洗涤烦惑。如清净水。心无所主。犹如火。不著世间犹如风。养诸有情。犹如地。观诸世界。如虚空。荷载众生。犹如良乘。不染世法。譬之莲华。远畅法音。犹如雷震。雨一切法。方之大雨。光蔽贤圣。犹彼大仙。善能调伏。如大龙象。勇猛无畏。如师子王。覆护众生。如尼拘陀树。他论不动。如铁围山。修慈无量。如彼恒河。诸善法王。能为前导。如大梵天。无所聚积。犹如飞鸟。摧伏他论。如金翅王。难遇希有。如优昙华。最胜丈夫。其心正直。无有懈怠。能善修行。于诸见中。善巧决定。柔和忍辱。无嫉妒心。论法无猒。求法不倦。常勤演说。利益众生。戒若琉璃。内外明洁。善闻诸法。而为胜宝。其所说言。令众悦伏。以智慧力。建大法幢。吹大法螺。击大法鼓。常乐勤修。建诸法表。由智慧光。心无疑惑。远众过失。亦无损害。以淳净心。离诸秽染。常行惠施。永舍悭贪。禀性温和。常怀惭耻。其心寂定。智慧明察。作世间灯。破众生暗。堪受供养殊胜福田。为大导师。周济群物。远离憎爱。心净无忧勇进无怖。为大法将。了知地狱。调伏自他。利益有情。援诸毒箭。为世间解。为世间师。引导群生。舍诸爱著。永离三垢。游戏神通。因力缘力。愿力。发起力。世欲力。出生力。善根力。三摩地力。闻力。舍力。戒力。忍力。精进力。定力。慧力。奢摩他力。毗钵舍那力。神通力。念力。觉力。摧伏一切大魔军力。并他论法力。能破一切烦恼怨力。及殊胜大力。威福具足。相好端严。智慧辩才。善根圆满。目净修广。人所爱乐。其身清洁。远离贡高。以尊重心。奉事诸佛。于诸佛所。植众善本。拔除憍慢。离贪嗔痴。殊胜吉祥。应供中最。住胜智境。赫弈慧光。心生欢喜。雄猛无畏。福智具足。无有滞限。但说所闻。开示群物。随所闻法。皆能解了。于菩提分法。勇猛勤修。空无相愿。而常安住。及不生不灭诸三摩地。行遍道场。远地二乘境。阿难。我今略说彼极乐界所生菩萨摩诃萨众。真实功德。悉皆如是阿难。假令我身住寿百千亿那由他劫。以无碍辩。欲具称扬彼诸菩萨摩诃萨等真实功德。不可穷尽。阿难。彼诸菩萨摩诃萨等。尽其寿量。亦不能知。
　　尔时世尊告阿难言。此是无量寿佛极乐世界。汝应从座而起。合掌恭敬。五体投地。为佛作礼。彼佛名称。遍满十方。彼一一方。恒沙诸佛。皆共称赞。无碍无断。是时阿难即从座起。□袒右肩。西面合掌。五体投地。白佛言世尊。我今欲见极乐世界无量寿如来。并供养奉事无量百千亿那由他佛。及菩萨众。种诸善根。时无量寿佛。即于掌中。放大光明。遍照百千俱胝那由他刹。彼诸佛刹。所有大小诸山。黑山宝山。须弥卢山。迷卢山。大迷卢山。目真怜陀山。摩诃目真怜陀山。铁围山。大铁围山。业薄园林。及诸宫殿天人等物。以佛光明。皆悉照见。譬如有人。以净天眼。观一寻地。见诸所有。又如日光出现。万物斯睹。彼诸国中比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。悉见无量寿如来。如须弥山王。照诸佛刹。时诸佛国。皆悉明现。如处一寻。以无量寿如来殊胜光明。极清净故。见彼高座。及诸声闻菩萨等众。譬如大地。洪水盈满。树林山河。皆没不现。唯有大水。如是阿难。彼佛刹中。无有他论。及共那类。唯除一切大声闻众。一寻光明。及彼菩萨摩诃萨踰缮那等。百千寻光。彼无量寿如来。应正等觉光明。映蔽一切声闻。及诸菩萨。令诸有情。悉皆得见彼极乐界菩萨声闻人天众等。一切皆睹。娑婆世界释迦如来。及比丘众。围绕说法。
　　尔时佛告弥勒菩萨言。汝颇见具足清净威德壮严佛刹。及见空中树林园苑。涌泉池沼不耶。汝见大地。乃至色究竟天。于虚空中。散华树林。以为壮严复有众鸟住虚空界。出种种音。犹如佛声。普闻世界。是诸众鸟。皆是化作。非实畜生。汝见是耶。弥勒白佛言。唯然已见。佛复告弥勒菩萨言。汝见此诸众生入踰缮那百千宫殿已。游行虚空无著无碍。遍诸刹土。供养诸佛。及见彼有情。于昼夜分。念佛相续不耶。弥勒白言。唯然尽见。佛复告言。汝见他化自在天。与极乐诸人。受用资具。有差别不。弥勒白言。我不见彼有少差别。佛告弥勒。汝见极乐世界。人住胎不。弥勒白言。世尊。譬如三十三天。夜摩天等。入百由旬。若五百由旬宫殿之内。游戏叹乐。我见极乐包界人住胎者。如夜摩天。处于宫殿。又见众生于连华内。结加趺坐。自然化生。
　　时弥勒菩萨复白佛言。世尊。何因缘故。彼国众生。有胎生者。化生者。佛告弥勒。若有众生。堕于疑悔。积集善根。希求佛智。普遍智。不思议智。无等智。威德智。广大智。于自善根。不能生信。以此因缘。于五百岁。住宫殿中。不见佛。不闻法。不见菩萨。及声闻众。若有众生。断除疑悔。积集善根。希求佛智。乃至广大智。信已善根。此人于莲华内。结加趺坐。忽然化生。瞬息而出。譬如他国有人来至。而此菩萨。亦复如是。余国发心。来生极乐。见无量寿佛。奉事供养。及诸菩萨声闻之众。阿逸多。汝观殊胜智者。彼因广慧力故。受彼化生。于连华中。结加趺坐。汝观下劣之辈。于五百岁中。不见佛。不闻法。不见菩萨。及声闻众。不知菩萨威仪法则。不能修习诸功德故。无因奉事无量寿佛。是诸人等。皆为昔缘疑悔所致。譬如刹帝利王。其子犯法。幽之内宫处以华观。层楼绮殿。妙饰奇珍。宝帐金床。重敷茵褥。名华布地。烧大宝香。服御所资。悉皆丰备。而以阎浮金锁。系其两足。佛告弥勒。于意云何。彼王子心。寍乐此不。答言。不也。世尊。彼幽絷时。常思解脱。求诸亲识居士。宰官长者。近臣。王之太子。虽希出离。终不从心。乃至刹帝利王。心生欢喜。方得解脱。佛告弥勒。如是如是。若有堕于疑悔。种诸善根。希求佛智。乃至广大智。于自善根。不能生信。由闻佛名。起信心故。虽生彼国。于莲华中。不得出现。彼等众生。处华胎中。犹如园苑宫殿之想。何以故。彼中清净。无诸秽恶。一切无有不可乐者。然彼众生。于五百岁不见佛。不闻法。不见菩萨。及声闻众。不得供养奉事诸佛。不得问于菩萨法藏。远离一切殊胜善根。彼等于中。不生欣乐。不能出现。修习善法。往昔世中。过失尽已。然后乃出。彼于出时。心迷上下四方之所。若五百岁无疑惑者。即当供养无量百千俱胝那由他佛。并种无量无边善根。汝阿逸多。当知疑惑。与诸菩萨为大损害。
　　尔时弥勒菩萨白佛言。世尊。于此国界不退菩萨。当生极乐国者。其数几何。佛告弥勒。此佛土中。有七十二亿菩萨。彼于无量亿那由他百千佛所。种诸善根。成不退转。当生彼国。况余菩萨。由少善根。生彼国者。不可称计。阿逸多。从难忍如来佛国。有十八亿不退菩萨。当生极乐世界。东北方宝藏佛国中。有九十亿不退菩萨。当生彼土。从无量声如来国中。有二十二亿不退菩萨。当生彼土。从光明如来国中。有三十二亿不退菩萨。当生彼土。从龙天如来国中。有十四亿不退菩萨。当生彼土。从胜天力如来国中。有十二千不退菩萨。当生彼土。从师子如来国中。有五百不退菩萨。当生彼土。从离尘如来国中。有八十一亿不退菩萨。当生彼土。从世天如来国中。有六十亿不退菩萨。当生彼土。从胜积如来国中。有六十亿不退菩萨。当生彼土。从人王如来国中。有十俱胝不退菩萨。当生彼土。从胜华如来国中。有五百菩萨具大精进。发趣一乘。于七日中。能令众生。离百千亿那由他劫生死流转。彼等亦当生极乐界。从发起精进如来国中。有六十九亿不退菩萨。当生彼土。到彼国已。供养礼拜无量寿如来。及菩萨众。阿逸多。我若具说诸方菩萨。生极乐界。若已到今到当到为供养礼拜瞻仰无量寿佛等者。但说其名。穷劫不尽。
　　阿逸多。汝观彼诸菩萨摩诃萨。善获利益。若有闻彼佛名。能生一念嘉爱之心。当获如上所说功德。心无下劣。亦不贡高。成就善根。悉皆增上。阿逸多。是故告汝及天人世间阿修罗等。今此法门。付嘱于汝。应当爱乐修习。乃至经一昼夜。受持读诵。生希望心。于大众中。为他开示。当令昼写。执此经卷于此经中。生导师想。阿逸多。是故菩萨摩诃萨。欲令无量诸众生等。速疾安住不退转于阿耨多罗三藐三菩提。及欲见彼广大壮严。摄受殊胜佛刹圆满功德者。应当起精进力。听此法门。假使经过大千世界。满中猛火。为求法故。不生退屈谄伪之心。读诵受持书写经卷。乃至于须臾顷。为他开示。劝令听闻。不生忧恼。设入大火。不应疑悔。何以故。彼无量亿诸菩萨等。皆悉求此微妙法门。尊重听闻。不生违背。是故汝等应求此法。阿逸多。彼诸众生。获大善利。若于来世。乃至正法灭时。当有众生。植诸善本。已曾供养无量诸佛。由彼如来加威力故。能得如是广大法门。一切如来称赞悦可。若于彼法。摄取受持。当获广大一切智智。随意所乐。种诸善根。若善男子。善女人等。于彼法中。广大胜解之者。当能听闻获大欢喜。受持读诵。广为他说。常乐修行。阿逸多无量亿数诸菩萨等。求请此法。不曾猒背。是故汝等诸善男子。及善女人。于今来世。能于是法。若已求现求当求者。皆获善利。阿逸多。如来所应作者皆已作之。汝等应当安住无疑。种诸善本。应常修学使无疑滞。不入一切种类珍宝成就牢狱。阿逸多如是等类大威德者。能生广大佛法异门。由于此法不听闻故。有一亿菩萨。退转阿耨多罗三藐三菩提。阿逸多。佛出世难。离八难身。亦为难得。诸佛如来无上之法。十力无畏。无碍无著。甚深之法。及波罗密等。菩萨之法。能说法人。亦难开示。阿逸多。善说法人。非易可遇。坚固深信。时亦难遭。是故我今如理宣说汝等。修习应如教住。汝阿逸多。我以此法门。及诸佛法。嘱累于汝。汝当修行。无令灭没如是广大微妙法门。一切诸佛之所称赞。勿违佛教而弃舍之。当令汝等获不善利。沦没长夜。备众危苦。是故我今为大嘱累。当令是法。久住不灭。应勤修行。随顺我教。
　　尔时世尊而说颂曰。

    若于福德初未修  终不闻斯微妙法
    勇猛能成诸善利  当闻如是甚深经
    彼人曾见诸世尊  能作大光拯浊世
    多闻总持如巨海  彼获圣贤喜爱心
    解怠邪见下劣人  不信如来斯正法
    若曾于佛植众善  救世之行彼能修
    譬如盲人恒处暗  不能开导于他路
    声闻于佛智亦然  况余有情而司解
    如来功德佛自知  唯有世尊能开示
    天龙夜叉所不及  二乘自绝于名言
    若诸有情当作佛  行超普贤登彼岸
    敷演一佛之功德  时踰多劫不思议
    于是中间身灭度  佛之胜慧莫能量
    是故具足于信闻  及诸善友之摄受
    得闻如是深妙法  当获爱重诸圣尊
    如来胜智遍虚空  所说义言唯佛悟
    是故慱闻诸智士  应信我教如宝言
    人趣之身得甚难  如来出世遇亦难
    信慧多时方乃获  是故修者应精进
    如是妙法已听闻  常念诸佛而生喜
    彼人往昔真吾友  善能乐欲佛菩提

    尔时世尊说是经已。天人世间。有万二千那由他亿众生。远离尘垢。得法眼净。二十亿众生。得何那含果。六千八百比丘。诸漏已尽。心得解脱。四十亿菩萨。于无上菩提。住不退转。被大甲胄。当成正觉。有二十五亿众生。得不退忍。有四万亿那由他百千众生。于无上菩提。未曾发意。今始初发种诸善根。愿生极乐世界。见阿弥陀佛。皆当往生彼如来土。各于异方。次第成佛。同名妙。有八万亿那由他众生。得授记法忍。成无上菩提。彼无量寿佛。昔行菩萨道时。成熟有情。悉皆当生极乐世界。忆念畴昔所发思愿。皆得成满。
　　尔时三千大千世界。六种震动。并现种种希有神变。放大光明。普照世界。无量亿那由他百千天人。同时音乐。不鼓自鸣。雨天曼陀罗华。没至于膝。乃至阿迦腻吒天。皆作种种殊妙供养。佛说经已。弥勒菩萨等。及尊者阿难。一切大众。闻佛所说。皆大欢喜。