我们来到寺院游览，在不少的建筑物与其他器物上可以看到刻画有“卐”的图案，就是在大雄宝殿内主尊佛像——释迦牟尼佛的前胸也塑有凸形“卐”字图案。之所以在佛教寺院乃至佛教经典中，“卐”字图案都占有一定的地位，是有其由来的。

　　 “卐”，本来是古代的一种咒语符号、护符或宗教标志。印度先民很崇奉，并广泛使用。“卐”在我国远古时期也有出现，只不过由于时间长了，对其最早的读音和本义文已失考，至今仍是众说纷纭，尚未定案。而自佛教东传进入我国后，北魏菩提流支在《十地经论》卷十二中，将其译为“万”字。晋代入华的西域僧人鸠摩罗什和唐代高僧玄奘法师都将它译为“德”字，取万德庄严的意思。宋代普润大师在《翻译名义集》中记载，“武则天曾‘制此文，着于天枢，音之为万，谓吉祥万德所集也。’”当然，从历史情况看，这显然是不准确的，但也应当说，武则天之此举，对于“卐”在我国的更广泛的推广是有一定作用的。也正因为这样，一直到今天，“卐”字在佛教中，仍有其特定意义，它不仅有“吉祥云海相”之称，是佛陀的“三十二相”之一。同时，由于长期广泛普遍的使用，对佛教来说，“卐”已经成为一种特定的象征标志。