“中华民族要真正复兴，没有文化底蕴、没有道德伦理规范，就成不了大气候。”全国政协委员、国家宗教事务局局长叶小文在全国 “两会”期间接受本报采访时提出，经济高速发展会带来三种不平衡：人和环境的不平衡；人和人的不平衡；人自身的不平衡。这三种关系失衡将带来一系列社会问题，补救之道应是呼唤市场经济伦理和复兴中华民族文化。

　　经济观察报：你怎么看这次全球金融危机？

　　叶小文：我认为金融危机主要是信心危机。金融危机来了，货币流动性减少甚至资金链条断裂。你不借钱给我，我也不敢借钱给你，你不投资，我也不投资。这样口袋里的钱大家都捂着，也不敢消费。大家都不消费，生产出来的东西没人要，工厂就倒闭。所以，重要的是解决信心危机。温总理不是说“信心比黄金（203,1.66,0.83%）还重要”吗？信心是黄金买不来的。信心危机，某种程度上又是心理危机。宗教可以调节人们的心理，消解人们的恐慌不安。因此，我们提出，要发挥宗教界人士和信教群众的作用，促进经济、社会良性和谐发展。

　　经济观察报：改革开放三十年，经济获得了很大发展，但也带来了环境污染、人际关系紧张、社会矛盾加剧等问题，为什么发展会带来这些 “副产品”？

　　叶小文：发展是硬道理。鲁迅就曾说： “一要生存，二要温饱，三要发展。”发展当然会带来问题。发展就是打破平衡，既然打破平衡就难免照顾不周，发展引起的问题只有在进一步发展中去解决，别无出路，停下来、退下来都没有出路。发展快了就会引起人和环境关系的紧张，人和人的关系就会出现问题，人自身也会出现不平衡。这些问题怎么办呢？发牢骚没有出路，只有协调发展，科学发展，尽量减缓这三方面的矛盾。

　　经济观察报：马克斯·韦伯曾论证，新教伦理促成了资本主义精神和现代资本主义的发展，可见宗教对经济的作用是巨大的，这对社会主义市场经济有什么借鉴意义？

　　叶小文：我认为，资本主义的发展不是马克斯·韦伯所说的新教伦理促进的。它的发展是生产力解放出来的，是生产方式变革的结果。那么新教伦理起了什么作用呢？资本来到世间就要赚钱，有十倍的利润就有百倍的疯狂。那么这个社会就需要一种平衡器。新教伦理正好就充当了这个角色，告诉人们，我们都是上帝的子民，我们干活都是为了上帝的荣耀。资本家赚了钱应该勤俭，人们应该安分守己，恪守伦理道德。

　　我们是社会主义国家，我们没有请马克斯·韦伯，而是请卡尔·马克思。我们不能告诉人们，这是上帝安排的，但我们同样遇到了社会道德发展失衡的问题。为什么一些企业敢在牛奶里放那么多三聚氰胺？因为只考虑到赚钱，只考虑到低成本，害不害人不管，没有敬畏心，没有道德伦理约束。过去中国人讲举头三尺有神明。抬起头三尺就有神在看着，所以要敬畏啊，要敬畏天上的神明，要敬畏雷电啊……现在不讲了。

　　这就提出一个严肃的问题。社会主义市场经济就是要调动大家的积极性，去公平竞争，去追求效率至上。但是，另一方面也要有伦理道德来约束，杜绝恶性竞争，让人们有敬畏心，有道德观。这就给我们提出了一个艰巨的任务，怎么将社会主义的核心价值观，变成我们真正的社会主义市场经济的伦理，触及到每一个人的灵魂，使人们成为有道德的竞争者。就像开运动会，不能说为了跑得快，我就把你干掉啊，只能在一个规则里竞争。运动会的规则是强制的，市场经济的规则要内化到心里去。强制规则就是契约、法律，你乱来不行。但还有一个内在的、内化的规则，即使没有契约，没有法律，人们也要做一个好人。

　　经济观察报：这是一个大课题。

　　叶小文：我一直在思考这个问题。我们从来不相信救世主，也不靠神仙皇帝。我们不可能请宗教解决我们的主要问题，解决市场经济的伦理问题，但是我们怎么做才能使社会伦理健康积极发展呢？大家应该共同来探索，如何形成我们中华民族的精气神。

　　经济观察报：中国传统文化中有没有有益的东西可以拿来用？

　　叶小文：当然有啊，传统文化里面有很多美的东西，好的东西。比如儒释道。佛是治心的，儒是治国的，道是治身的， “治”你的东西多啦，从这些方面去发掘，去体验，还是有些东西的。

　　经济观察报：这也是我们提倡社会主义精神文明的一部分？

　　叶小文：对，就是要解决 “一手软、一手硬”的 “两张皮”问题。软的要老是硬不起来，就会出现官员腐败啊，市场经济不讲道德呀，整个社会不讲诚信等等问题。

　　经济观察报：前段时间有过普世价值的争论，从宗教的角度来讲，到底有没有普世价值？自由平等民主和人权是不是人类的普世价值？

　　叶小文：中国共产党是为了民主才诞生的，共产党一直为了民主而奋斗。现在我们发展党内民主，建设社会主义民主法治国家，我们进一步地扩大社会民主，都是在不断探索。民主是个好东西，我宁愿不用普世价值这个话。我要告诉大家，中国共产党是最真诚地追求民主的，也会根据中国的国情一步一步去完善我们的民主制度。当然，民主走急了也不行，它是有程序的，是个过程。

　　经济观察报：文化建设如何与经济发展配套推进？

　　叶小文：弘扬传统文化是个大题目，社会主义应该是大海，有容乃大，贫穷不是社会主义，精神空虚也不是社会主义，这些概念都是中央提出来的。一定要有这样的胸怀和肚量，管它现代文化、传统文化，好东西我们都要，我们都拿，从中提炼出我们当代的社会主义文化。无论是世界的优秀文化，还是中国的传统文化，都需要去粗取精，去伪存真。

　　我们民族正在进行伟大复兴，要真正复兴，没有文化的底蕴、底气，或者说没有文化复兴垫底，最多就是做点小生意嘛，没文化嘛，摆个小摊子，赚点钱回家，就求个老婆孩子热炕头，成不了大气。

　　经济观察报：你写过一本书叫《从心开始的脚步》，而第一届世界佛教论坛主题也是 “和谐世界、从心开始”。作为普通人，我们应该怎样“从心开始”？

　　叶小文： “从心开始”不是唯心主义， “从心开始”借用佛教的话来说就是 “心安则众生安，心平则天下平，心净则佛土净”。从心开始，就是使自己主观的东西和客观的环境达到完美统一，这是辩证唯物主义者认为的从心开始，绝不是唯心主义。也就是说，每一个人，他自己都是一个追求真善美、追求好道德、内心善良的好人，整个社会当然就会有好的动力。

　　但是， “心”好不好是很难测量的，人的成功与否，评价标准往往为业绩多少。比如领导干部，就看他有多少政绩。你是真正 “情为民所系，权为民所用，利为民所谋”还是为了保你的官？刚才说的这个评价标准，很难衡量。体育为什么容易搞呢？体育的标准比较简单，跳得高就高，跳得远就远，这个非常明确。但是评价一个人的功德，就很难有一个简单化的标准。

　　这怎么办呢？有待于群众文化素质的提高，要靠自觉，要靠整个社会文化素质提高。好人，大家都会发现；好人，大家都会宣扬；好人，大家都会爱护。不把好人看成傻子，每一个人努力去做好人。这种标准是一个更高层次的，整体的，相对抽象的。但当今社会又亟需标准，就像这个社会需要空气，空气到处都是，它要像空气一样弥漫在我们的社会。空气的标准在哪里？谁也看不见。那这个社会就好了。我们朝着这一步努力吧，从心开始努力。

　　经济观察报：能概括一下你的主要观点吗？

　　叶小文：两句话，社会主义市场经济一定会呼唤社会主义市场经济的伦理，中华民族实现伟大复兴一定要呼唤中华民族的文化复兴。（出处：经济观察网）