唐　弥勒倚坐善业泥

　　高：14cm　宽：10.5cm　厚：1.5-2.8cm。

　　善业泥以黑陶制成，尖拱龛形，厚度由上至下逐渐加厚。弥勒佛高肉髻，修眉细目，大耳下垂，着袒右袈裟，倚坐于带梯形椅背的束腰方座上，双手持禅定印，足踏覆莲座。左右胁侍菩萨头戴三叶冠，佩项饰，双手合十于胸前，披帛绕肩后下垂呈“S”形，下着裙贴体，立于莲花座上。弥勒佛头部上方为华盖，华盖两侧垂下花蔓枝叶。佛、菩萨皆带头光。善业泥背面有界栏，印有“大唐善业泥，压得真如妙色身”12字阳文，竖3列，列4字。

　　“善业”是指个人的积善行为，佛教认为人们只有通过积累善业，才能使自己离开邪恶，进入正道，获得爱果，达到涅槃境界；“真如”，意为事物的真实状况、真实性质，为绝对不变的“永恒真理”或本体；“妙色身”是指佛所具有的种种祥瑞特征。所以此类压制而成的佛像也就被称为“善业泥佛像”。它是将和好的泥土压印在木模或铜模上，取出阴干后，再经过低温烧造而成。善业泥像一般较小，制作简便。唐朝的善业泥佛像是高僧玄奘从印度归国后仿效印度作法，藉为唐太宗与长孙皇后祈福之机，在都城长安制造的一种佛像形式。其活动以慈恩寺、西明寺、至相寺为主，得到了唐高宗的大力支持。以空间而论，此一风尚只流行于长安及其周围地区，在距长安不远的东都洛阳至今未见善业泥佛像踪影；就时间而言，主要出现在永徽、显庆年间，玄奘圆寂后，善业泥佛像的制作骤然从颠峰跌至低谷。从某种意义上说，玄奘既是善业泥佛像的始作俑者，也是终结者。玄奘崇信弥勒，期待死后上生兜率天听弥勒说教，善业泥上的弥勒或许暗示着某种关联。