依据大小乘经论所介绍的智与慧，有所不同。「智」有世间智与出 世间智，世间的知识以及世间的聪明才智，都以「我」为中心，不论是 个体的小我或全体的大我，都未脱离我执烦恼，所以名为世间有漏智。 唯有超越了自我中心的一切心理或精神的运作称为出世间的无漏智。开 悟即是无漏智的功能显现，开悟时对自己断烦恼、除执著，开悟后对众 生施法雨，济苦难。自度度人而又自知自觉，无我亦无众生。

　　至于「慧」共有三等，称为闻、思、修的三慧。1.闻慧是依听闻佛 法，阅读佛教经论，理解佛法所说的道理和修行的原则。2.思慧是依所 闻的慧解，如法修行，一边仍依经教，一边已从修行过程获得体验。3. 修慧是从思慧更进一步，不依经教，大用现前，然其终亦不会与经教相违。