修持规范摘要

修忏悔法

1。寻一静处，随力庄严。（屋子要打扫清洁。建议如条件缺乏置一地藏菩萨像即可，随力供品。修法精进，为最大供养。）

2。澡沐更衣。（衣服不必华丽，干净整洁即可）

3。礼佛。（礼佛法可按照《普贤行愿品》中方法。深信以地藏菩萨之力，于诸佛前均有一自己肃立。恭敬郑重。如佛就在自己眼前。）

礼过去七佛，五十三佛；

礼一切诸佛色身，舍利，形象，浮图，庙塔；

礼十方三世一切诸佛；

礼一切法藏；

礼一切圣贤；

礼地藏菩萨。

4。忏罪

一，于自己所作之罪一心在佛前陈述表白。（许多人学佛多年却并不知道什么是佛法中的善与恶。标准不清楚当然不会忏悔。善于恶的标准即是《佛说十善业道经》中的“十善业道。何等为十。谓能永离杀生。偷盗。邪行。妄语。两舌。恶口。绮语。贪欲。嗔恚。邪见。”相反为恶。如开始需要陈述的东西太多可以一次一项地来。）

二，然后发愿不复再造。

5。发愿

一，愿我及一切众生速得灭除无量劫来十恶四重，五逆颠倒，谤毁三宝，一阐提罪。

二，愿我及一切众生了知罪性但从虚妄颠倒心起，无有定实，而可得者本为空寂，则速达心本，永灭罪根。

三，愿十方一切菩萨未成佛者速成正觉，已成正觉者常驻在世，转正法轮，不入涅槃。

四，愿我及一切众生永舍嫉妒之心，与三世一切刹土中所有修学，一切功德及成就者悉皆随喜。

五，愿我所修一切功德资益一切众生等，同趣佛智，至涅槃城。

6。称名

（建议无需计数，规定时间，可用闹钟定时。于室中旋绕念诵，如体力不支可端坐与室中旋绕相间，间隔时间自定。念诵时无论心中有何非‘地藏菩萨’之念头均不必理它，继续专心念诵即可。或者可用念珠摄心，或古德所传的十念法也是摄心妙法。）

7。观占

（经中有言凡修习七日后即可运用木轮占法观察业障是否清净。可是末世众生业障深厚，修习时间不能昼夜相继，初始心难专一故建议修习月余后再运用占法观察。另占法本为观察业障清净与否，每日只占一次可也。）详细方法见木轮应用法。

观占法

（欲观世出世间百千等事，需修观占法）

1。至心总礼十方一切诸佛，愿十方一切众生速疾皆得亲近供养咨受正法。

2。至心敬礼十方一切法藏，愿十方一切众生速疾皆得受持读诵，如法修行及为他说。

3。至心敬礼十方一切贤圣，愿十方一切众生速疾皆得亲近供养，发菩提心，至不退转。

（如上为礼念佛法僧，平素念三皈依时亦应发愿）

4。至心敬礼地藏菩萨，愿十方一切众生速得灭除一切恶业重罪，离诸障碍，资生众具悉皆具足。

5。供养

“我今当以十方所有一切种种香华缨络幢幡宝盖诸珍妙饰种种音乐，灯明，烛火，饮食，衣服，卧具，汤药。乃至十方所有一切种种庄严供养之具，忆想遥拟普共众生奉献供养。当念一切世界中有修供养者。我今随喜。若未修供养者，愿得开导令修供养，又愿我身速能遍至一切刹土。于一切佛法僧所。各以一切种庄严供养之具，共一切众生等持奉献。供养一切诸佛法身色身舍利形象浮图庙塔一切佛事。供养一切所有法藏及说法处。供养一切贤圣僧众。愿共一切众生修行如是供养已，渐得成就六婆罗密四无量心。深知一切法本来寂静无生无灭一味平等。离念清净毕竟圆满。又应别复系心供养我地藏菩萨摩诃萨。”

6。称名

念诵“南无地藏菩萨”满千遍，或更多。

7。观占

念言：南无地藏菩萨，大慈大悲为愿护念，我及一切众生速除诸障，增长净信，令今所观称实相应。而后仰手旁掷于净物上。