修行办道，全在“心念”的磨炼；唯有从心念处着手，方能调理“自我”的“言语与行为”；转造作成“业”而变化成“道”，即便是所谓的修“行”和办“道”！
如何修行？怎知是办道？
修行的方法很多，重点在注意自我的起心动念，并加以维护之！
在这里提出两种类型，即能肯定是否在办道。谓颇具聪慧的行者往往耽着“理想”，寄托“希望”。举凡行修之时，开始极其精进，却缺少恒心与耐性；讲求付出即可以回收，那怕是些许的体验，亦在乎可能成就。
这样的行者不如暂且搁置聪慧；在修行的道路上，不妨行持一些较为“笨拙”的方法。例如选一部自己喜爱的经典，一字一跪拜，从始而至终；但欲谨记，不可粗心大意，只知礼拜的虔诚，舍了礼拜过程中的起心动念；当知“观照”于“心念”的内涵，尤其是过程中的“违逆”现象：毕竟“舍”的要旨，当以“无畏”为力用，以“饶益”为功德！
当然，行的方法不止于拜经一途；但是，任管如何行法，从事任何行门都必须把重点放在“心念”的“观照”之上；其他概无限制，可以随“意”随“缘”。 如果根机较为逊色的行者，重点可以放在追求聪慧的方法上。例如求知解，学戒定，苦习难知难解与难行；面对自我所畏惧者，坚持能知能解与能行：以无比的自信，加上本具的精进和虔诚，久而久之，亦能成为聪慧的行者。
所以道：聪慧者，不妨行修一些自认为不屑的方法。逊色者不妨追求一些自认为难能的方法。如何？试试看，您的起心动念，将会有很大的改变；而且会有许多意想不到的收获！ | 
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