业，是众生的生缘；众生不同的生命现象，是由于不同的业力所感；所以说，生命过程中的种种际遇，无论是好或是不好，都是缘于业感而展现的酬报现象。
学佛的人知道了这种现象的存在问题，于是便从佛陀的道理和方法中，寻找解决问题之道；一旦找到了，随即信心十足，一股道的热忱像激起的海浪，汹涌澎湃。
可是，道的热忱止于业的认识、业的清净；一味地，但求如何转业成道，如何弘扬所得，如何普度众生。从来不曾走向增益至上的境,也就是：
“法的洒脱”！
如何是法的洒脱呢？
于业，不是畏惧，不是不在乎；而是如何去清净它，既不否定，更非无可奈何!
于道，依于佛法，正信正行，从知解而实证，正勤精进之。
于法，不是误会，没有细微的自我意识；或者说，法的执著。
宗下强调：
“无相，无住，无念。”
其实，法的洒脱，就是面对业的存在，予以认识，进而了解，于中有所发现；然后，使之突破，达到转业成道的目标。唯独，洒脱是整体的，不是自我的，包括了人我的洒脱；换句话说，就是：
看破，放下，于己于人，悉皆做到自在！ |
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