密乘建立了五佛部，并又配合了于五智、五大、五毒的含义。于灌顶时，又配合于五种灌顶。此一教授的目的，即是明了这种配合也是一种内在巧妙的转化方便。
东方不动佛，于五大里配合的是水大。五毒里配合嗔。灌顶里配合水灌，则可转嗔为大圆镜智。
南方宝生佛，于五大里配合的是地大。五毒里配合慢。灌顶里配合宝冠灌顶，则可以转化慢烦恼为平等性智。
西方阿弥陀佛，于五大里配合的是火大。五毒配合贪（此贪也包含了淫欲，是以淫为贪之首）。灌顶里配合金刚杵灌顶，则可以转化贪烦恼为妙观察智。
北方不空成就佛，于五大里配合的是风大。五毒配合嫉妒。灌顶里配合金刚铃，则可以转化嫉妒烦恼为成所作智。
中央毗卢遮那佛，于五大里配合的是空大。五毒配合疑（即终生流转于生死的烦恼）。灌顶里配合名灌，则可以转化疑烦恼为法界体性智。
其中名灌顶即是授与弟子法名，而各依四级别的灌顶所赐之名又不相同。而四级之名即是弟子成佛之名。
依无上瑜伽（qie）中之识大又分为，不动佛转第八识；宝生佛转第七识；阿弥陀佛转第六意识；不空成就佛转眼耳鼻舌身五识；毗卢遮那佛转第九庵（AN）摩罗识。
若依颜色则中央毗卢遮那佛白色；东方东方不动佛兰色；南方宝生佛黄色；西方阿弥陀佛红色；北方不空成就佛绿色。
此些分法，各依密续而有表意。此教授着重于明确相互之间的配合，至于具体的表相则要依据上师的讲说为准。 | 
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