真理无处不在，行住坐卧、办事、健身、处处可以用禅意，用禅意品茶也可以悟出真理，可以悟出茶的真香，品茶可以显现烦恼，也可以对治烦恼，就看自己正念的强弱了。

我出家的目的是要研究明白佛理，并且亲身实践验证，所以非常刻苦，什么都想学习，什么都要亲身修练，很为勇猛精进。在最初几年常坐不卧，每天只是坐着睡两至四个小时。坚持过午不食，出坡干重活累活、上殿过堂、住山洞、住四面透风的板房，甚至有段时期每日只吃一次稀饭，全天阅览并实验各宗各派的经论和修法。刚出家有一次拜佛时，当头与拜垫接触时就进入睡眠打起呼噜来了。这样造成身体长年浮肿，最后搞坏了身体。

为了帮助我调养身体河北保定的善士借给我一处院落暂住。在此期间应徒弟们的要求组织过两次禅修。禅修期间我制定了严格的规则，但是考虑到在家人烦恼习气过重，执行时却很松散，以求慢慢熏陶循序渐进。对于有些明显对修行和生活有障碍的习气，在对方能够忍受的前提下处处指出而不容情，努力让修行贯穿于整个生活中。

一次有一个徒弟在喝茶时我让他先停下来，让他放松坐好注意慢慢观察自己喝茶的动作，感受味道，感受心。按我的授意他细心品味后他说：“真好！感觉茶叶味道好像都变了。”实际上这个道理可以应用于全部生活，只是看自己的定力和正念如何了。下面是另外一个弟子写的禅修体会：

因缘所致，在师父身边修行了一些日子。当时师傅是在一个居士提供的住所居住。住房不算宽敞，院子倒是不小，进门的就是厨房和宿舍，师傅居住在正房，挨着的一间做了禅房一间宿舍，宿舍能住三个人，还有就是锅炉房和卫生间，居住条件还算可以。到师傅那里禅修早上要四点起床，坐禅经行。晚上九点休息，同时修持八关斋戒，饮食起居照顾的很周到，身体不好的人晚上是可以吃饭的。

师父是按四念处来教导我们修行，有观察身体的、有观感受的，师父根据每个人的根基给予恰当的指导。那次禅修过去一年多了，现在才明白当时师父的良苦用心。每到吃饭时，师父都要告诉我们先不要着急吃，把碗筷摆好等一下，教导我们注意吃饭的整个过程：饭是如何进口里，如何咀嚼的，如何吞咽下去的，然后感觉饥饿是如何消除的。刷碗和洗菜时也要觉知动作。睡觉时要我们观想光明的睡眠，不要想着快点睡着，要右侧卧放松，或想光明或想几点起床，或是观呼吸，随自己日常的修法来观察。不要我们贪着睡眠。走路管，走快了也管，连走路的姿势都管，说话也管，说话快了还管，洗衣做饭也管，就连扔东西都管，得先观心，再扔，没有管不到的。那时感觉师父像个啰嗦的大妈，虽说当时没起嗔心，可也感觉有些和修行无关。一年多很快过去了，通过不断地修，才明白师父当时管的，原来都是每个人的烦恼，只是当时觉察不到，现在多少能觉察到一点的时候，才明白师傅当初的良苦用心。这就是我所理解的禅修。

事后体会到禅修的好处，真想有机缘再去师父那禅修，可惜因缘不具足，只能在家好好修了，不然真的是愧对师傅了。