（102）珠宝者

——供佛及僧得佛授记

一时，佛在舍卫城，有一大商主欲入海取宝，准备了许多牲口驼着货物离开舍卫城，前往海边。临行前，他对门神、道神祈祷：“如果你们能护佑我圆满顺利地取宝回来，我将对你们作大供养。”到海边时，他对海边神和住船神祈祷：“如果你们能护助我顺利地取宝回来，我将对你们作大供养。”诸神的护佑及其他因缘和合，他顺利圆满地取宝回来了，分别对门神、道神、海边神和住船神作了供养。又迎请所有沙门、婆罗门、遍行⑴者、贫困者等等，对他们全作了大量的供养和布施。

如来正等觉具二种智慧等无量功德，时时刻刻观照着一切众生，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊观知商主被调化的机缘已成熟，并具有无上菩提⑵的善根。一天早上，世尊著衣持钵率众比丘去舍卫城，商主见到世尊无比庄严的身相，生起了无比的欢喜心，于世尊前恭敬顶礼，把种种珍宝如散花般撒向世尊作供养，以世尊的加持力，供养的全部珍宝都停在世尊头顶上空，商主对世尊更加欢喜，再三祈求：“我对世尊及僧众作三个月的饮食供养，请求世尊开许。”世尊默许了，在三个月供养圆满的那天，他对世尊及僧众分别供养了殊胜的衣物，并在世尊前发无上菩提的愿：以此善根，愿我能度化无边的众生，获证如来正等正觉的果位。世尊对他赞叹授记曰：善哉！善哉！大商主，汝将成就如来正等觉的果位，度化无边的众生，名曰宝积如来。（师言：《百业经》后一部分讲了很多大乘的殊胜愿，发大乘殊胜愿十分重要，发愿要注意，如同自己的金刚上师⑶及三世佛佛子如何发愿，我亦如是发愿，这样发愿肯定究竟，不会错的。不能只知道取舍因果，还要发无上菩提心，若没有菩提心，便不能成佛，华智仁波且的教言说：成佛的唯一根本因是菩提心，宗喀巴大师的《三主要道论》宣讲了菩提心的殊胜、利益、功德等等。所以，希望在座各位一定要修持菩提心。）

注：⑴遍行：（无善恶之性格而普遍现起于各场合之心），有作意、触、受、想、思等五种。

⑵无上菩提：又作无上正等菩提，阿耨多罗三藐三菩提，诸佛菩提。谓善男子善女人自发菩

提心，亦复教他人发菩提心，令他人入信，若有来者及不来者，悉皆恭敬亦生

随喜，如此解脱自利利他，为多人利益，安乐故，称为无上菩提。

⑶金刚上师：西藏佛教对具有高德胜行，堪为世人轨范者之尊称。西藏人称为喇嘛。喇嘛，

为藏，语bla-ma之汉语音译，本为（上）bla与（人）ma之复合词，意指上德

之人，相当于梵语guru（古噜古噜）。