占察善恶业报经

天竺三藏菩提灯译

01 如是我闻·一时婆伽婆一切智人·在王舍城耆阇崛山中·以神通力·示广博严净无碍道场·与无量无边诸大众俱·演说甚深根聚法门·尔时会中有一菩萨·名坚净信·从座而起·整衣服·偏袒右肩·合掌白佛言·我今于此众中·欲有所问咨·请世尊·愿垂听许·佛言·善男子·随汝所问·便可说之·

02 坚净信菩萨言·如佛先说·若我去世·正法灭后·像法向尽·及入末世·如是之时·众生福薄·多诸衰恼·国土数乱·灾害频起·种种厄难·怖惧逼扰·我诸弟子·失其善念·唯长贪嗔嫉妒我慢·设有像似行善法者·但求世间利养·名称以之为主·不能专心修出要法·尔时众生·睹世灾乱·心常怯弱·忧畏己身及诸亲属·不得衣食·充养躯命·以如此等众多障碍因缘故·于佛法中钝根少信·得道者极少·乃至渐渐于三乘中·信心成就者亦复甚渺·所有修学世间禅定·发诸通业·自知宿命者·次转无有·如是于后·入末法中·经久得道·获信禅定通业等·一切全无·我今为此未来恶世像法向尽·及末法中有微少善根者·请问如来·设何方便·开示化导·令生信心·得除衰恼·以彼众生·遭值恶时·多障碍故·退其善心·于世间出世间因果法中·数起疑惑·不能坚心专求善法·如是众生·可愍可救·世尊大慈·一切种智·愿兴方便而晓喻之·令离疑网·除诸障碍·信得增长·随于何乘·速获不退·

04 时坚净信菩萨复白佛言·如来世尊·无上大智·何意不说·乃欲令彼地藏菩萨而演说之·

05 佛告坚净信·汝莫生高下想·此善男子发心已来·过无量无边不可思议阿僧祇劫·久已能度萨婆若海·功德满足·但依本愿自在力故·权巧现化·影应十方·虽复普游一切刹土·常起功业·而于五浊恶世·化益偏厚·亦依本愿力所熏习故·及因众生应受化业故也·彼从十一劫来·庄严此世界·成熟众生·是故在斯会中·身相端严·威德殊胜·唯除如来无能过者·又于此世界所有化业·唯除遍吉观世音等诸大菩萨皆不能及·以是菩萨本誓愿力·速满众生一切所求·能灭众生一切重罪·除诸障碍·现得安隐·又是菩萨·名为善安慰说者·所谓巧演深法·能善开导初学发意求大乘者·令不怯弱·以如是等因缘·于此世界·众生渴仰·受化得度·是故我今令彼说之·

06 尔时·坚净信菩萨既解佛意已·寻即劝请地藏菩萨摩诃萨言·善哉·救世真士·善哉·大智开士·如我所问·恶世众生·以何方便而化导之·使离诸障·得坚固信·如来今者·为欲令汝说是方便·宜当知时·哀愍为说·

07 尔时·地藏菩萨摩诃萨·语坚净信菩萨摩诃萨言·善男子·谛听·当为汝说·若佛灭后·恶世之中·诸有比丘·比丘尼·优婆塞·优婆夷·于世间·出世间因果法·未得决定信·不能修学无常想·苦想·无我想·不净想成就现前·不能勤观如是法故·不能毕竟不作十恶根本过罪·于三宝功德种种境界·不能专信·于三乘中·皆无定向·如是等人·若有种种诸障碍事·增长忧虑·或疑或悔·于一切处·心不明了·多求多恼·众事牵缠·所作不定·思想扰乱·废修道业·有如是等障难事者·当用木轮相法·占察善恶宿世之业·现在苦乐吉凶等事·缘合故有·缘尽则灭·业集随心·相现果起·不失不坏·相应不差·如是谛占善恶业报·晓喻自心·于所疑事·以取决了·若佛弟子·但当学习如此相法·至心归依·所观之事·无不成者·不应弃舍如是之法·而返随逐世间卜筮种种占相吉凶等事·贪着乐习·若乐习者·深障圣道·

09 若欲观宿所作善恶业差别者·当刻木为十轮·依此十轮·书记十善之名·一善主在一轮·于一面记·次以十恶·书对十善·令使相当·亦各记在一面·言十善者·则为一切众善根本·能摄一切诸余善法·言十恶者·亦为一切众恶根本·能摄一切诸余恶法·若欲占此轮相者·先当学·至心总礼十方一切诸佛·因即立愿·愿令十方一切众生·速疾皆得亲近供养·咨受正法·次应学至心敬礼十方一切法藏·因即立愿·愿令十方一切众生·速疾皆得受持读诵·如法修行·及为他说·次当学至心敬礼十方一切贤圣·因即立愿·愿令十方一切众生·速疾皆得亲近供养·发菩提心·志不退转·后应学至心礼我地藏菩萨摩诃萨·因即立愿·愿令十方一切众生·速得除灭恶业重罪·离诸障碍·资生众具·悉皆充足·如是礼已·随所有香华等·当修供养·修供养者·忆念一切佛法僧宝·体常遍满·无所不在·愿令以此香华·等同法性·普熏一切诸佛刹土·施作佛事·又念十方一切供具·无时不有·我今当以十方所有一切种种香华·璎珞·幢旛·宝盖诸珍妙饰·种种音乐·灯明·烛火·饮食·衣服·卧具·汤药·乃至尽十方所有一切种种庄严供养之具·忆想遥拟·普共众生奉献供养·常念一切世界中有修供养者·我今随喜·若未修供养者·愿得开导·令修供养·又愿我身·速能遍至一切刹土·于一切佛法僧所·各以一切种庄严供养之具·共一切众生等持奉献·供养一切诸佛法身·色身·舍利·形像·浮图·庙塔·一切佛事·供养一切所有法藏及说法处·供养一切贤圣僧众·愿共一切众生·修行如是供养已·渐得成就六波罗蜜·四无量心·深知一切法本来寂静·无生无灭·一味平等·离念清净·毕竟圆满·又应别复系心供养我地藏菩萨摩诃萨·次当称名·若默诵念·一心告言·南无地藏菩萨摩诃萨·如是称名·满足至千·经千念已·而作是言·“地藏菩萨摩诃萨·大慈大悲·惟愿护念我及一切众生·速除诸障·增长净信·令今所观称实相应·”作此语已·然后手执木轮·于净物上而傍掷之·如是欲自观法·若欲观他·皆亦如是·应知占其轮相者·随所现业·悉应一一谛观思验·或纯具十善·或纯具十恶·或善恶交杂·或纯善不具·或纯恶不具·如是业因·种类不同·习气果报·各各别异·如佛世尊余处广说·应当忆念思惟观察所现业种·与今世果报所经苦乐吉凶等事·及烦恼业习得相当者·名为相应·若不相当者·谓不至心·名虚谬也·若占轮相·其善恶业俱不现者·此人已证无漏智心·专求出离·不复乐受世间果报·诸有漏业·辗转微弱·更不增长·是故不现·又纯善不具·纯恶不具者·此二种人·善恶之业所有不现者·皆是微弱·未能牵果·是故不现·若当来世·佛诸弟子·已占善恶果报得相应者·于五欲众具得称意时·勿当自纵·以起放逸·即应思念·由我宿世如是善业故·今获此报·我今乃可转更进修·不应休止·若遭众厄种种衰恼不吉之事·扰乱忧怖·不称意时·应当甘受·无令疑悔·退修善业·即当思念·但由我宿世造如是恶业故·今获此报·我今应当悔彼恶业·专修对治及修余善·无得止住懈怠放逸·转更增集种种苦聚·是名占察初轮相法·

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12 复次·若观现在从生以来·不乐杀业·无造杀罪·但意主杀业·而于此第二轮相中·得身大恶者·谓名不相应·自余口意中业不相应义·亦如是应知·

14 惟愿十方诸大慈尊·证知护念·我今忏悔·不复更造·愿我及一切众生·速得除灭无量劫来·十恶·四重·五逆·颠倒·谤毁三宝·一阐提罪·复应思惟如是罪性·但从虚妄颠倒心起·无有定实·而可得者·本唯空寂·愿我及一切众生·速达心本·永灭罪根·次应复发劝请之愿·愿令十方一切菩萨未成正觉者·愿速成正觉·若已成正觉者·愿常住在世·转正法轮·不入涅盘·次当复发随喜之愿·愿我及一切众生·毕竟永舍嫉妒之心·于三世中一切刹土·所有修学一切功德及成就者·悉皆随喜·次当复发回向之愿·愿我所修一切功德·资益一切诸众生等·同趣佛智·至涅盘城·如是发回向愿已·复往余静室·端坐一心·若称诵·若默念我之名号·当减省睡眠·若惛盖多者·应于道场室中旋绕诵念·次·至夜分时·若有灯烛光明事者·亦应三时恭敬供养·悔过发愿·若不能办光明事者·应当直在余静室中·一心诵念·日日如是行忏悔法·勿令懈废·若人宿世远有善基·暂时遇恶因缘而造恶法·罪障轻微·其心猛利·意力强者·经七日后·即得清净·除诸障碍·如是众生等·业有厚薄·诸根利钝·差别无量·或经二七日后而得清净·或经三七日·乃至或经七七日后而得清净·若过去现在·俱有增上种种重罪者·或经百日而得清净·或经二百日乃至或经千日而得清净·若极钝根·罪障最重者·但当能发勇猛之心·不顾惜身命想·常勤称念·昼夜旋绕·减省睡眠·礼忏发愿·乐修供养·不懈不废·乃至失命·要不休退·如是精进·于千日中必获清净·

16 复次·彼诸众生·若虽未能见我化身转变说法·但当学至心·使身口意得清净相已·我亦护念·令彼众生·速得消灭种种障碍·天魔波旬·不来破坏·乃至九十五种外道邪师·一切鬼神·亦不来乱·所有五盖·辗转轻微·堪能修习诸禅智慧·

18 复次·未来之世·若在家·若出家·诸众生等·欲求受清净妙戒·而先已作增上重罪不得受者·亦当如上修忏悔法·令其至心得身口意善相已·即应可受·若彼众生·欲习摩诃衍道·求受菩萨根本重戒·及愿总受在家出家一切禁戒·所谓摄律仪戒·摄善法戒·摄化众生戒·而不能得善好戒师·广解菩萨法藏·先修行者·应当至心于道场内·恭敬供养·仰告十方诸佛菩萨·请为师证·一心立愿·称辩戒相·先说十根本重戒·次当总举三种戒聚·自誓而受·此亦得戒·

20 尔时·坚净信菩萨摩诃萨问地藏菩萨摩诃萨言·所说至心者·差别有几种·何等至心·能获善相·

21 地藏菩萨摩诃萨言·善男子·我所说至心者·略有二种·何等为二·一者·初始学习求愿至心·二者·摄意专精·成就勇猛·相应至心·得此第二至心者·能获善相·此第二至心·复有下中上三种差别·何等为三·一者·一心·所谓系想不乱·心住了了·二者·勇猛心·所谓专求不懈·不顾身命·三者·深心·所谓与法相应·究竟不退·若人修习此忏悔法·乃至不得下至心者·终不能获清净善相·是名说占第二轮法·

23 若未来世佛诸弟子·于三世中所受果报·欲使决疑意者·应当三掷此第三轮相·占计合数·依数观之·以定善恶·如是所观三世果报善恶之相·有一百八十九种·何等为一百八十九种·

25 善男子·是名一百八十九种善恶果报差别之相·如此占法·随心所观主念之事·若数合与意相当者·无有乖错·若其所掷所合之数·数与心所观主念之事不相当者·谓不至心·名为虚谬·其有三掷而皆无所见者·此人则名已得无所得也·

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26 复次·善男子·若自发意·观于他人所受果报·事亦同尔·若有他人不能自占·而来求请欲使占者·应当筹量观察自心·不贪世间·内意清净·然后乃可如上归敬修行供养·至心发愿而为占察·不应贪求世间名利·如行师道·以自妨乱·又若内心不清净者·设令占察而不相当·但为虚谬耳·

28 尔时·坚净信菩萨摩诃萨问地藏菩萨摩诃萨言·云何开示求向大乘者进趣方便·地藏菩萨摩诃萨言·善男子·若有众生欲向大乘者·应当先知最初所行根本之业·其最初所行根本业者·所谓依止一实境界·以修信解·因信解力增长故·速疾得入菩萨种性·

30 如是所说心义者·有二种相·何等为二·一者心内相·二者心外相·心内相者·复有二种·云何为二·一者真·二者妄·所言真者·谓心体本相·如如不异·清净圆满·无障无碍·微密难见·以遍一切处常恒不坏·建立生长一切法故·所言妄者·谓起念分别觉知缘虑忆想等事·虽复相续·能生一切种种境界·而内虚伪·无有真实·不可见故·

31 所言心外相者·谓一切诸法种种境界等·随有所念·境界现前故·知有内心及内心差别·如是当知·内妄相者·为因为体·外妄相者·为果为用·依如此等义·是故我说一切诸法悉名为心·又复当知·心外相者·如梦所见种种境界·唯心想作·无实外事·一切境界·悉亦如是·以皆依无明识梦所见·妄想作故·

33 复次·彼心名如来藏·所谓具足无量无边不可思议无漏清净功德之业·以诸佛法身·从无始本际来·无障无碍·自在不灭·一切现化·种种功业·恒常炽然·未曾休息·所谓遍一切世界·皆示作业·种种化益故·以一佛身·即是一切诸佛身·一切诸佛身·即是一佛身·所有作业·亦皆共一·所谓无分别相·不念彼此·平等无二·以依一法性而有作业·同自然化·体无别异故·如是诸佛法身·遍一切处·圆满不动故·随诸众生死此生彼·恒为作依·譬如虚空·悉能容受一切色像种种形类·以一切色像种种形类·皆依虚空而有·建立生长·住虚空中·为虚空处所摄·以虚空为体·无有能出虚空界分者·当如色像之中·虚空之界不可毁灭·色像坏时·还归虚空·而虚空本界·无增无减·不动不变·诸佛法身·亦复如是·悉能容受一切众生种种果报·以一切众生种种果报·皆依诸佛法身而有建立生长·住法身中·为法身处所摄·以法身为体·无有能出法身界分者·当知一切众生身中·诸佛法身亦不可毁灭·若烦恼断坏时·还归法身·而法身本界无增无减·不动不变·但从无始世来·与无明心俱·痴暗因缘熏习力故·现妄境界·以依妄境界熏习因缘故·起妄相应心·计我我所·造集诸业·受生死苦·说彼法身名为众生·若如是众生中·法身熏习而有力者·烦恼渐薄·能厌世间·求涅盘道·信归一实·修六波罗蜜等一切菩提分法·名为菩萨·若如是菩萨中·修行一切善法满足·究竟得离无明睡者·转名为佛·当知如是众生·菩萨·佛等·但依世间假名言说·故有差别·而法身之体·毕竟平等·无有异相·善男子·是名略说一实境界义·

35 学唯心识观者·所谓于一切时一切处·随身口意有所作业·悉当观察·知唯是心·乃至一切境界·若心住念·皆当察知·勿令使心无记攀缘·不自觉知·于念念间·悉应观察·随心有所缘念·还当使心随逐彼念·令心自知·知己内心自生想念·非一切境界有念有分别也·所谓内心自生长短好恶·是非得失·衰利有无等见·无量诸想·而一切境界·未曾有想·起于分别·当知一切境界自无分别想故·即自非长非短·非好非恶·乃至非有非无·离一切相·如是观察·一切法唯心想生·若使离心·则无一法一相而能自见有差别也·当应如是守记内心·知唯妄念·无实境界·勿令休废·是名修学唯心识观·若心无记·不知自心念者·即谓有前境界·不名唯心识观·又守记内心者·则知贪想·嗔想·及愚痴邪见想·知善·知不善·知无记·知心劳虑种种诸苦·若于坐时·随心所缘·念念观知唯心生灭·譬如水流灯焰·无暂时住·从是当得色寂三昧·得此三昧已·次应学习信奢摩他观心·及信毗婆舍那观心·习信奢摩他观心者·思惟内心不可见相·圆满不动·无来无去·本性不生·离分别故·习信毗婆舍那观心者·想见内外色·随心生·随心灭·乃至习想见佛色身·亦复如是·随心生·随心灭·如幻如化·如水中月·如镜中像·非心·不离心·非来·非不来·非去·非不去·非生·非不生·非作·非不作·善男子·若能习信此二观心者·速得趣会一乘之道·当知如是唯心识观·名为最上智慧之门·所谓能令其心猛利·长信解力·疾入空义·得发无上大菩提心故·

36 若学习真如实观者·思惟心性无生无灭·不住见闻觉知·永离一切分别之想·渐渐能过空处·识处·无少处·非想非非想处等定境界相·得相似空三昧·得相似空三昧时·识·想·受·行·粗分别相·不现在前·从此修学·为善知识大慈悲者守护长养·是故离诸障碍·勤修不废·辗转能入心寂三昧·得是三昧已·即复能入一行三昧·入是一行三昧已·见佛无数·发深广行·心住坚信位·所谓于奢摩他·毗婆舍那二种观道·决定信解·能决定向·随所修学世间诸禅三昧之业·无所乐着·乃至遍修一切善根菩提分法·于生死中无所怯畏·不乐二乘·以依能习向二观心最妙巧便·众智所依·行根本故·

38 其利根者·先已能知一切外诸境界·唯心所作·虚诳不实·如梦如幻等·决定无有疑虑·阴盖轻微·散乱心少·如是等人·即应学习真如实观·

40 若人虽学如是信解·而善根业薄·未能进趣·诸恶烦恼·不得渐伏·其心疑怯·畏堕三恶道·生八难处·畏不常值佛菩萨等·不得供养·听受正法·畏菩提信难可成就·有如此疑怖及种种障碍等者·应于一切时一切处·常勤诵念我之名字·若得一心·善根增长·其意猛利·当观我法身·及一切诸佛法身·与己自身·体性平等·无二无别·不生不灭·常乐我净·功德圆满·是可归依·又复观察己身心相·无苦·无我·不净·如幻如化·是可厌离·若能修学如是观者·速得增长净信之心·所有诸障·渐渐损减·何以故·此人名为学习闻我名者·亦能学习闻十方诸佛名者·名为学至心礼拜供养我者·亦能学至心礼拜供养十方诸佛者·名为学受持读诵大乘深经者·名为学远离邪见·于深正义中不堕谤者·名为于究竟甚深第一实义中学信解者·名为能除诸罪障者·名为当得无量功德聚者·此人舍身·终不堕恶道·八难之处·还闻正法·习信修行·亦能随愿往生他方净佛国土·

41 复次·若人欲生他方现在净国者·应当随彼世界佛之名字·专意诵念·一心不乱·如上观察者·决定得生彼佛净国·善根增长·速获不退·当知如上一心系念思惟诸佛平等法身·一切善根中·其业最胜·

43 善男子·当知如上勤心修学无相禅者·不久能获深大利益·渐次作佛·深大利益者·所谓得入坚信之位·成就信忍故·入坚修位·成就顺忍故·入正真位·成就无生忍故·又成就信忍者·能作如来种性故·成就顺忍者·能解如来行故·成就无生忍者·得如来业故·渐次作佛者·略说有四种·何等为四·

45 复次·当知·若修学世间有相禅者·有三种·何等为三·

46 一者·无方便信解力故·贪受诸禅三昧功德而生憍慢·为禅所缚·退求世间·二者·无方便信解力故·依禅发起·偏厌离行·怖怯生死·退堕二乘·三者·有方便信解力·所谓依止一实境界·习近奢摩他·毗婆舍那二种观道故·能信解一切法唯心想生·如梦如幻等·虽获世间诸禅功德·而不坚着·不复退求三有之果·又信知生死即涅盘故·亦不怖怯·退求二乘·如是修学一切诸禅三昧法者·当知有十种次第相门·具足摄取禅定之业·能令学者成就相应·不错不谬·何等为十·

48 尔时·坚净信菩萨摩诃萨问地藏菩萨摩诃萨言·汝云何巧说深法·能令众生得离怯弱·地藏菩萨摩诃萨言·善男子·当知初学·发意求向大乘·未得信心者·于无上道甚深之法·喜生疑怯·我常以方便·宣显实义而安慰之·令离怯弱·是故号我为善安慰说者·云何安慰·所谓钝根小心众生·闻无上道最胜最妙·意虽贪乐·发心愿向·而复思念求无上道者·要须积功广极·难行苦行·自度度他·劫数长远·于生死中久受勤苦·方乃得获·以是之故·心生怯弱·我即为说真实之义·所谓一切诸法·本性自空·毕竟无我·无作无受·无自无他·无行无到·无有方所·亦无过去现在未来·乃至为说十八空等·无有生死涅盘一切诸法定实之相而可得者·又复为说一切诸法·如幻·如化·如水中月·如镜中像·如干闼婆城·如空谷响·如阳焰·如泡·如露·如灯·如目曀·如梦·如电·如云·烦恼生死·性甚微弱·易可令灭·又烦恼生死·毕竟无体·求不可得·本来不生·实更无灭·自性寂静·即是涅盘·如此所说·能破一切诸见·损自身心执着想故·得离怯弱·

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50 若有分别想者·则为虚伪·不名相应·如是等说·钝根众生不能解者·谓无上道如来法身但唯空法·一向毕竟而无所有·其心怯弱·畏堕无所得中·或生断灭想·作增减见·转起诽谤·自轻轻他·我即为说如来法身·自性不空·有真实体·具足无量清净功业·从无始世来·自然圆满·非修非作·乃至一切众生身中·亦皆具足·不变不异·无增无减·如是等说·能除怯弱·是名安慰·

52 复次·即彼空义中·以离分别妄想心念故·则尽毕竟无有一相而可空者·以唯有真实故·即为不空·所谓离识想故·无有一切虚伪之相·毕竟常恒·不变不异·以更无一相可坏可灭·离增减故·又彼无分别实体之处·从无始世来·具无量功德·自然之业·成就相应·不离不脱故·说为不空·如是实体功德之聚·一切众生虽复有之·但为无明曀覆障故·而不知见·不能克获功德利益·与无莫异·说名未有·以不知见彼法体故·所有功德利益之业·非彼众生所能受用·不名属彼·唯依遍修一切善法·对治诸障·见彼法身·然后乃获功德利益·是故说修一切善法·生如来色身智身·

54 尔时·地藏菩萨摩诃萨说如此等殊胜方便深要法门时·有十万亿众生·发阿耨多罗三藐三菩提心·住坚信位·复有九万八千菩萨得无生法忍·一切大众各以天妙香华供养于佛·及供养地藏菩萨摩诃萨·

55 尔时佛告诸大众言·汝等各各应当受持此法门·随所住处·广令流布·所以者何·如此法门·甚为难值·能大利益·若人得闻彼地藏菩萨摩诃萨名号·及信其所说者·当知是人速能得离一切所有诸障碍事·疾至无上道·于是大众皆同发言·我当受持·流布世间·不敢令忘·尔时·坚净信菩萨摩诃萨白佛言·世尊·如是所说六根聚修多罗中·名何法门·此法真要·我当受持·令末世中普皆得闻·佛告坚净信菩萨·此法门名为占察善恶业报·亦名消除诸障·增长净信·亦名开示求向大乘者进趣方便·显出甚深究竟实义·亦名善安慰说·令离怯弱·速入坚信决定法门·依如是名义·汝当受持·佛说此法门名已·一切大会·悉皆欢喜·信受奉行·

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