总之，我们在学习佛法的时候，看见护士、药物或者医生，都应该想这是诸佛菩萨的化现，同时自己在心里发愿：世间上有这么多的可怜众生，我应该竭尽全力地帮助他们。若能这样，功德也是非常大的。阿底峡尊者说：“照顾长期的病人、孝养老年的父母、帮助远游的客人，这三者的功德等同于修持大悲空性。”尊者精通显密一切教法，完全照见了因果的这一规律，所以告诉我们，如果照顾可怜的病人，确实就有无量的功德。
本论在此处的三种回向，分别对应了人寿减少时的三大灾难——疾疫劫、刀兵劫、饥馑劫。根据《瑜伽师地论》、《成实论》及《俱舍论》中记载，在人寿20岁的时候，人类造不善业极为严重，非天不悦而降下瘟疫，怎样服药治疗都没有效果，只有依*诸佛菩萨的发愿力、功德力和加持力，才能让他们得到利益。我想不仅是在未来，现在社会上的可怕疾病也处处可见，比如说以前鼠疫爆发时，全世界死了1亿多人，后引发的8次霍乱，光是英国就有14万人死亡。现在又流行艾滋病、非典、禽流感等等，实际上这与未来的疾疫劫没有什么差别，因为某些瘟疫是世界性的，倘若没有控制好，灭绝整个世界上的人类也不是很困难的。
所以，我们平时发愿时应该想到：让世间上所有的可怜众生都获得快乐，愿他们身心中的痛苦早日消除。在有能力、有条件的情况下，自己哪怕帮助一个病人也可以，如果身体比较好，就用身体帮助他们；如果条件比较好，就用物质来帮助他们。现在有很多高僧大德或是一些善良的人，经常建立免费的医疗机构和佛教医院，为这些病人解决了很多痛苦。其实病人是很可怜的，我们看见以后一定要尽量帮助，在最快的时间内救护他们。
但有时候因为众生的业力所致，来不及救的情况也有。前两天听说有些人来借学院的救护车，事后我询问了一下情况，原来是附近村子里有个年青人，三天以后准备结婚，他非常高兴地到县上发请贴，没想到在半路翻车了。当时我们的救护车没有用上，别的车送他到了外面的医院，据说人当场就已经死了。听到这件事情，我深深感到无常特别可怕，原本他打算三天以后开始新的生活，为了这个目的却在半路上离开了人间，我们确实很想救他，但由于中间的因缘不具足而鞭长莫及，这类事情也时有发生。
作为大乘佛教徒，身边有一些可怜的众生马上要失去生命时，我们一定要全力地帮助他。这方面学院有些道友就做得特别好，为了照顾病人，不管是白天也好、晚上也好，他们经常不顾自己的一切，衣不解带、废寝忘食地看护患者，有时候——“他快不行了，不管怎么样，我马上送他去医院！”看这种态度，他们对众生的生命还是非常重视的，应该要这样！毕竟这些人若能活在世上，依*佛法对其今生来世都会有利益，我们帮助他是有意义、有价值的！
癸二、为饥渴者回向：
盼天降食雨，解除饥渴难，
于彼灾荒劫，愿成充饥食。
遇到饥荒的时候，祈盼诸佛菩萨加持，天上能降下饮食之雨，解除众生的饥渴危难，让他们获得饮食圆满。
佛经及《俱舍论》中记载，在未来人寿30岁时，世间上将出现可怕的饥荒，那时人们根本没有饮食，就像寻找如意宝一样，寻找古代人遗留下的粮食颗粒。倘若侥幸找到一粒人寿80岁或100岁时的粮食，他们都说：“这是有福报的人所遗留下来的，如果把它熬汤喝，就可以维持自己的生命。”所以，他们对这粒粮食非常重视，将其锁在铁箱子里，作为自己的精神食粮，将所有的生存希望都寄托在这一粒粮食上。或者他们在挖地时，有时候能挖到人寿100岁时的骨架，他们说以前的人类有福报，所以骨架有营养，用来熬汤喝也能维持生命，不会因饥荒而饿死。这种饥荒确实非常可怕，因此我们应当发愿：在众生遭遇这种灾难、没吃没喝的时候，愿我变成他们面前的饮食，帮助这些可怜众生解除饥渴之苦。或者发愿：世间上有如此多的难民和贫苦众生，祈求诸佛菩萨加持，愿他们早日获得饮食，远离这些痛苦！
不仅未来有如是可怕的情景，现在的很多国家也经常发生饥荒，如非洲、伊拉克等，经常出现成千上万人因得不到饮食而饿死的现象。上个世纪大概是1959年，整个世界爆发了一场大饥荒，死亡人数高达522万，到1960年时，增至1550多万人。那时我们还没有出生，在座的老菩萨们应该了解具体情况。如今藏地的许多老年人，包括我父母在内，当年都亲眼目睹过人饿死的场面，甚至有些人一死，马上就被别人将精肉挖出来吃掉，十分可怕！即便是现在，仍有很多地方没办法解决人们的饮食问题，有时候看一下新闻报道，的确感到富裕的人不少，但贫穷的人也特别多，一幕幕犹如饿鬼世界来到了人间。
前段时间，有位领导写了一篇文章，向上级反映农民的真实生活，题目是《农民真苦！农民真累！农民真穷！》，用这三个方面来叙述农民的辛酸苦辣。其实，我们如果去一些偏僻的地方，真的发现那里的众生非常非常可怜，见到这些现象时，我们一定要发愿：凡是出现饥荒的地方，愿我化作众生的充饥之食。
世间上有很多大的慈善机构，如国际红十字会等，经常为灾民和难民提供衣物、药品等方面的援助，这一善举，是不是诸佛菩萨的幻现也很难说。因此，我们以后若看到可怜的众生，不管自己能解决多少人的饮食，哪怕只是一个人，在他遇到贫困时帮助他，那我们来到人间也是有意义的。作为大乘佛教徒，虽然应该关心自己的修行，但在看到众生痛苦的时候，伸出援助之手是责无旁贷的！