译 楞严经

截录佛说观世音菩萨自陈宿因

编撰者：自明居士 [2001/04/16]

观世音菩萨就从座中而起，向佛顶礼，告诉佛说：我忆念起以往很多劫以前，有佛出世名为观世音，我在该佛前发菩提心，该佛教我从闻、思、修入三摩地，刚开始在闻当中，入流亡的境地，所入的境地归于寂灭，动与静两种相，了然而不生起，如此渐渐增长，了解闻之意境而不停于此，了解到觉的意境而趋于圆融，了解到空的意境而知了生灭，进而寂灭现前，忽然超越世间而十方圆融明了，得二种殊胜，一者上合十方诸佛同样的觉心，与佛如来同一个的慈力。二者下合十方一切六道众生，与诸众生同样的悲切仰慕。

观世音菩萨告诉世尊，由于我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻般的佛里，薰修学习金刚三昧，乃是因为与佛如来同样慈悲之力的关系，能令我身成三十二种化身，到各种国土。

世尊，若诸菩萨入三摩地，修习无漏，即将开悟时，我现佛身而为说法，令其解脱。若诸有学众生，已了解寂静妙明之理而现圆融，我于彼前现独觉身，而为说法，今其解脱。若诸有学众生，能断十二缘，缘断而胜性现圆融；我于彼前现缘觉身，而为说法，今其解脱。若诸有学众生，得四谛空，修道入灭而胜性现圆融，我于彼前现声闻身，而为说法，今其解脱。

若诸众生，欲心已明了觉悟，不犯俗事欲尘，欲身清净，我于彼前现梵王身，而为说法，令其解脱。若诸众生，想要成为天主，统领诸天，我于彼前现帝释身，而为说法，令其成就。若诸众生，欲身自在，游行十方；我于彼前现自在天身，而为说法，令其成就。若诸众生，欲身自在，飞行虚空，我于彼前现大自在天身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱统鬼神，救护国土；我于彼前，现天大将军身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱统世界，保护众生；我于彼前，现四天王身，而为说法，令其成就。

若诸众生，爱生天宫，驱使鬼神；我彼于前，现四天王国太子身，而为说法，令其成就。若诸众生，乐为人王，我于彼前，现人王身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱主族姓（喜欢领导某一族人），在世间成就，我于彼前，现长者身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱谈名言，清净自居；我于彼前，现居士身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱治国土，剖断邦邑；我于彼前，现宰官身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱诸数术，摄卫自居；我于彼前，现婆罗门身，而为说法，令其成就。

若有男子，好学出家，持诸戒律；我于彼前，现比丘身，而为说法，令其成就。若有女子，好学出家，持诸禁戒，我于彼前，现比丘尼身，而为说法，令其成就。若有男子，乐持五戒；我于彼前，现优婆塞身，而为说法，令其成就。若复女子，五戒自居；我于彼前，现优婆夷身，而为说法，令其成就。若有女人，内政立身，以修家国，我于彼前，现女主身，及国夫人，命妇大家，而为说法，令其成就。若有众生，不坏男根，我于彼前，现童男身，而为说法，令其成就。若有处女，爱乐处身，不求侵暴，我于彼前，现童女身，而为说法，令其成就。

若有诸天，乐出天伦，我现天身？而为说法，令其成就。若有诸龙，乐出龙伦，我现龙身，而为说法，令其成就。若有药叉，乐度本伦，我于彼前，现药叉身，而为说法，令其成就。若干闼婆，乐脱其伦，我于彼前，现干闼婆身，而为说法，令其成就。若阿修罗，乐脱其伦，我于彼前，现阿修罗身，而为说法，令其成就。若紧那罗，乐脱其伦，我于彼前，现紧那罗身，而为说法，令其成就。若摩呼罗伽，乐脱其伦（想要脱离这个境界），我于彼前，现摩呼罗伽身，而为说法，令其成就。若诸众生，乐人修人，我现人身，而为说法，令其成就。若诸非人，有形无形，有想无想，乐度其伦，我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。

以上这些是名妙净、三十二应、入国土身，皆以三昧，闻薰、闻修，无作妙力，而能自在成就此法广度众生。

编撰者：自明居士 [2001/04/23]

观世音菩萨告诉世尊，我又以此闻思修的金刚三昧，无与伦比奇妙的力量，与十方三世的六道一切众生，同样的慈悲仰慕，令一切众生像我的身心一般，能获得十四种大无畏的功德。

一者，由我不用观其音声而来看众生者，能令十方苦恼众生观其音声即得解脱。
二者，若得知众生有难，（因众生能呼喊观世音菩萨），能令众生假使进入大火，火不能烧。
三者，若得知众生有难，（因众生能呼喊观世音菩萨），能令众生假使被水所漂流，水不能溺。
四者，能断灭妄想，心无杀害。能令众生假使误入鬼国，鬼不能害。
五者，假使常闻常念观世音菩萨，能让六根的生灭与声音一样无形。能令众生假使当被杀害，刀子会失去功用，就好像在割水一般，也可说像在吹动光线一样，本质并不改变。
六者，假使常闻常念观世音菩萨，能令众生光明，遍于法界，则其他的幽暗，不能使用其力量。能令众生假使遇到药叉、罗刹、鸠槃茶鬼，及毗舍遮、富单那等非人道众生，虽靠近其旁边，但眼不能直视。
七者，由于众生呼喊观世音菩萨，此音性圆融，能离诸尘妄。能令众生假使身系枷锁，锁所不能锁其身。
八者，由于众生呼喊观世音菩萨，此音性圆融，遍生慈力。能令众生假使经过险路，贼不能劫。
九者，假使常闻常念观世音菩萨，色所不能劫，能够令一切多淫的众生，远离贪欲之心。
十者，假使常闻常念观世音菩萨，则此纯音无尘垢，根基更趋于圆融，没有什么言语可对，能令一切怀有忿恨的众生，离诸瞋恚。
十一者，假使常闻常念观世音菩萨，能销掉尘垢转趋光明，则此身心于法界，就像琉璃一样，透明无碍。能令一切昏顿有障碍的众生，永离愚痴昏暗。
十二者，菩萨涉入世间，但不坏世界，能够遍十方世界供养数不尽诸佛，在诸佛如来的旁边为法王子，能令在法界的众生，欲求男者，诞生福德智慧之男。
十三者，菩萨六根圆通，光照十方世界，就好像一个大圆镜，反照十方数不尽如来的秘密法门而无遗失，能令法界无子的众生，欲求女者，得生端正有福德且柔顺，众人爱敬有相之女。
十四者，此三千大千世界百亿日月（就是百亿颗星球），现存于世间诸法王子，（此世间指这百亿星球的世间），有六十二恒河沙数，（多到数不尽的意思），他们修法留下经典教化众生，顺着众生的各种方便其智慧各各不同。由于我所得的圆通本质，先由耳闻，然后到身心，其微妙能包容十方法界，能令众生持我的名号，与其他共持六十二恒河沙数诸法王子的人，两人福德相同无异。

观世音菩萨告诉世尊，为何持我一名号，与他们众多名号无异，乃由于我修得真圆通，是名十四种施无畏力，此福德能泽被众生。

各位网友，此十四种施无畏，广为大众所流传，也是观世音菩萨妙力之处，所以为何有家家户户观世音著称，因为他既度脱出世，（三十二应也就是俗称的三十二化身），也解救入世，（就是此十四种施无畏），所以为什么修行皆从礼敬观世音菩萨开始，因为他暨救度灵魂也就度肉体。这里所提的，在法华经观世音菩萨普门品里也有，且大多数人较熟悉，不过无所谓，这也证明了释迦牟尼佛的一贯性，二者可说相互印证。

编撰者：自明居士 [2001/04/30]

观世音菩萨告诉世尊，我因修证此圆通无上的道理，又能获得四种不可思议的奇妙功德。

一者，由于我证得闻与知之间不能分隔的妙理，故能成为一种圆融清净的知觉，所以我能现多种容貌，能说无有边地的秘密神咒，其中或现一首，三首、五首、七首、九首、十一首，如是乃至一百八首、千首、万首、八万四千烁迦罗首。或现二臂（两只手）、四臂、六臂、八臂、十臂，十二臂、十四、十六、十八、二十，至二十四，如是乃至一百八臂，千臂、万臂、八万四千母陀罗臂。或现二目（两个眼睛）、三目、四目、九目，如是乃至一百八目，千目、万目、八万四千清净宝目。或慈祥、或威仪、或入定、或智慧，救护众生，得大自在。

二者，由于我藉由思心，故能脱出六尘，就好像声音能穿透土墙一般没有阻碍。因为此种能耐，我能现种种形，诵种种咒，以各种形各种咒，能以大无畏的力量施予众生，因此十方众生，数不尽的国土，皆称我是施无畏者。

三者，由于我修习根本的圆通之道，所游历的十方世界，都能令众生舍弃珍贵的宝贝，求我来救度。

四者，我深得佛心修证究竟之道，能以各种珍宝供养十方如来及法界六道众生，求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。

佛陀问我圆通之道，我从耳门圆照三昧（就是闻思修），因为心而得自在，因入流相，得三摩地，成就菩提，此为第一。

观世音菩萨告诉世尊，我的导师观世音如来赞叹我修得此圆通法门，在大会中受记我为观世音这个名号，由于我能观听十方世界圆融明了，所以观世音名号能遍及十方世界。

各位网友，以上所说感觉很神奇，以现在的科技达不到，但我要举一个例子来说明，一个种子如何变成一棵树，不外乎是浇水、施肥、照太阳行光合作用，但这样的速度很慢，可能要十年才能长成一棵大树，问题是这样的动作可不可以加速，如果科技进步到能解出光合作用的方程式，则很有可能在一秒钟就能造出一棵树，（一次给很多光能量、足够的水、二氧化碳），既能造出树就能造出各种物质，则上面所述也就不是问题了。

评论观世音菩萨自陈宿因与社会之宗教现象

编撰者：自明居士 [2001/05/07]

看完了观世音菩萨自陈宿因之后，我想大家对观世音菩萨一定有大概的了解，并可解除几个心中的疑点，简述如下：

1. 有时候大家会称观世音菩萨为观音佛祖。可以有两种解释：其一，观音佛祖指的是，观世音菩萨的导师，观世音如来。其二，观世音菩萨有三十二化身，其中当以佛身得度者即现佛身而为说法。所以大家会称观世音菩萨为观音佛祖。

2. 供奉观世音菩萨者，遍布于佛教、道教、各类民间信仰，甚而各种神坛。因为观世音菩萨不仅以三十二化身教化大众，并且以十四种无畏施于人道中，道教常论鬼神，在观世音菩萨三十二化身中就有鬼神的化身，各类民间信仰更亲近于鬼神，所以也是一样。而人道中最痛苦者，莫过于生老病死及贪嗔痴之苦，而观世音菩萨以十四种施无畏，闻声救苦利益人道众生，所以为什么家家户户观世音，综观其他菩萨无人可出其右者。

3. 观世音菩萨的男女争议。在三十二化身里面已提到，无论是现女身、男身、童身、都是观世音菩萨的自在神力，所以不论是男身女身都不重要，但在娑婆世界各种观世音菩萨塑像，都是以女身为主。

各位网友，各种修行都是循序渐进的，其目的就是让自我能够获得身心的安隐快乐，下重药虽然外表上看起来是很大的精进，但内心上到底是如何则只有自己最清楚，我要说的是，马上吃素，看起来很好，但如果影响到家庭和谐，就会变成不好。马上出家，立地成佛，看起来也很好，但如果伤了父母的心，也是有违佛意，也会变成不好。

我所倡导的是，了解佛理及宇宙中不可思议的一切，并不会影响到任何人，这些东西会自然的在心中滋养，时机一成熟，则一切水到渠成，常有人说人死的时候，会放不下世上的这一切，留恋人世间的恩爱情愁，我想说的是：那是因为你不知道，所以无法判断什么是好是坏，才会做出这样的决定。我想如果了解到极乐世界比这好一万倍，而你也有资格，也就不会有所留恋了。常常就是已经有资格了，但因为不了解才导致放不下。