华严经读诵研习入门次弟

弘一法师

读诵研习宜并行之，今依文便，分为二章。每章之中，先略后广。学者根器不同，好乐殊致。应自量力各适其宜可耳。       龙集辛未首夏沙门 言述

第一章     读诵

若好乐简略者宜读唐贞元译华严经普贤行愿品末卷。（即是别行一卷金陵版最善共一册）     唐清凉国师曰:今此一经,即彼四十卷中第四十也,而为华严关键修行枢机文约.义丰功高德广能简能易,惟远惟深,可赞可传,可行可宝。故西域相传云：普贤行愿赞为略，华严经大方广佛华严经为广普贤行愿赞。

或兼读唐译华严经净行品。清徐文蔚居士曰：当以净行一品为入手，以行愿末卷为归宿。又曰：净行一品，念念不舍众生。夫至念念不舍众生则我执不破而自破，纵未能起初利益众生而是人心量则已超出，同类之上，胜异方便无以逾此。

以上二种，宜奉为日课。此外，若欲读他品。如上所记数品之中，或一或多，随力读之：菩萨问明品，贤首品，初发心功德品，十行品，十回向品初回向章，十回向品第十回向章，十忍品，如来出现品。（以上皆唐译）

若欲读全经至第五十九卷离世间品毕，宜接读贞元译普贤行愿品四十卷，共九十九卷，较为完全。盖入法界品，晋译十七卷，唐译二十一卷，皆非全文。贞元译本，乃为具足。不独末卷十大愿王为必读之文。即如第三十八卷文殊菩萨善财修真供养一章，是与末卷广修供养文互相发明。同为要中之要，而晋唐二译皆暗也。

若有余力者，宜兼读晋译。徐居士曰：晋译亦熟读，盖贤首以前诸祖师引述华严，皆用晋译，若不熟读，则莫知所指。

第二章    研习

若乐简略者，宜先阅华严感应缘起传。若欲参阅他种者，宜阅华严悬谈第七部类品会第八传译感通二章。

全经大旨，悬设第七品会钞文已述其概，若更欲详知者，宜阅华严吞海集。并宜略阅唐译全经一遍，乃可贯通。若欲知普贤行愿品末卷大旨者，宜阅普贤行愿品第四十卷疏节录。又读他品时，宜阅华严纲要此品释文。若更欲穷研者，宜依大截辑要目录提要华严部所列者随力阅之。更益以此宗诸祖撰述等，兹不具录。

华严合论，最后阅之，徐居士曰：所以劝学者研究华严，先疏后论者。以疏是疏体，解得一分即得一分之益，解得十分便获十分之益。终身穷之而勿能尽，纵使全不能解，亦可受熏成种而无损。论是论体，利根智上智之士，读之有大利益。而初心学人，于各种经教既未深究，于疏钞又未寓目，则于论旨未易领会，但就论文笼统读去，恐难免空腹高心之病，莲池大师谓统明大意则方山专美于前，极深探殆穷彻尽玄则方山得清凉而如为大备。斯实千古定论，方山复志，不易斯言。