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南岳宗显法师在九华山聚龙大酒店为朝山居士开示
2009年05月24日15:30文章来源:地藏莲社作者:佚名访问次数:2946 字体: 繁體

 

  20日上午,九华山聚龙大酒店的会议室装饰得华丽庄严,南岳宗教协会副会长、广济禅寺住持宗显法师在这里为来自衡阳、长沙、广州、深圳等城市的百名居士作了精彩开示。 
   
  宗显法师说,九华山是地藏菩萨的说法道场。地藏菩萨是大乘佛教的大菩萨之一。据《地藏十轮经》讲,由于此菩萨“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”,所以称为地藏。 其道场在安徽省池州市九华山,与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。据《地藏菩萨本愿经》讲,过去无量劫前,有一个婆罗门女,“其母信邪,常轻三宝”,不久命终,魂神堕在无间地狱。婆罗门女知母生前不积善因,死后必堕恶趣,遂变卖家宅,供养佛寺。后受觉华定自在王如来指点,以念佛力来到地狱,见到鬼王无毒,得知因自己供养佛、寺之功德,使自己的母亲以及其他地狱的罪人,得以脱离地狱之苦,超拔升天,婆罗门便在自在王如来像前立弘誓愿:“愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。”释迦佛告诉文殊菩萨,当时的婆罗门女,就是现在的地藏菩萨。在经中,释迦佛又为我们讲述了地藏菩萨种种的不可思议行愿。地藏菩萨发出“地狱未空,誓不成佛”的宏大誓愿。使众生只要念诵其名号,礼拜供奉其像,就能得到无量功德、获得救度。经中又描述了地藏菩萨受释迦牟尼佛的嘱托,在释迦灭度后、弥勒佛降生前的无佛之世留住世间,教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。 
   
  据说唐代时,新罗国僧人金乔觉,泛舟渡海,来到中国,见九华山峰峦叠起,是修道的好去处,于是在山中择地而居,潜心修行。据说他那时虽已六十岁,但身体异常健壮,“项耸奇骨,躯长七尺,而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》)。他选择东崖岩石,终日坐禅诵经,后被山民诸葛节发现,民众大为感动。其事迹传开后,得到本地闵姓山主等人的捐助,于是建寺庙,辟道场。金乔觉去世后,葬于神光岭的真身宝殿,俗称“肉身塔 ”。据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称,金乔觉“趺坐函中,遂没为地藏王”,过了三载,“开函视之,颜色如生,舁之,骨节俱动,若撼金锁焉,随(遂)名金地藏”。因其生前笃信地藏菩萨,而且传说其容貌酷似地藏瑞相,人们便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。 
   
  宗显法师认为,朝山有广结法缘、消除业障、折伏我慢、增进道心的功德。 
   
  朝山总以朝礼佛教名山圣地为目标,因而能广结法缘。如:大陆的四大名山,因为法缘殊胜,往往是菩萨示现的道场。所以凡是朝山者,能以虔诚、恳切的心朝礼,即能感得种种瑞相;再者大家都是为求法而来,非常的殊胜难得,彼此可以共结法缘。 
  
  他说:所谓修行,不外’随缘消旧业,增进福慧’,所以能消除业障。但业障深重,若不经一番身心磨练,何得消除?因此,以身心合一,五体投地,三步一拜的朝山方式,最能启发清净心;藉由恭敬拜佛,身心的忏悔,来灭除罪业,所谓’礼佛一拜,罪灭河沙’。 
  
  礼佛一方面可消除业障,增加福慧;另一方面也是为了折伏我慢,尤其三步一拜朝山时,不管有几只眼睛盯着你,你仍然五体投地的礼拜,试想:这时我慢之心如何生起?如果能时常朝山,便是时时刻刻在消除我慢。我慢若除,世界宇宙还有什么容不下的呢?此时身心之自在与宽广,才是真正的解脱烦恼。 
  
  朝山是增进道心一种很好的方式。’修行’是一条艰钜的道路,若不能抱持’难忍能忍,难行能行’之心,往往是徒劳无功的。如何培养坚定的道心是很要紧的事。朝山可以培养道念,当你从遥远的地方一路向圣地时,如果途中经不起种种考验,如何能到达圣地呢?因此朝山时,正好是考验道心和毅力的时候。叩礼九华山及地藏王菩萨的无量功德:一者天龙护念,二者善果日增,三者集圣上因,四者菩提不退,五者衣食丰足,六者疾病不临,七者离水火灾,八者无盗贼厄,九者人见钦敬,十者神鬼助持,十一者端正相好,十二者多生天上,十三者宿智命通,十四者有求皆从,十五者眷属欢乐,十六者诸横消灭,十七者业道永除,十八者去处尽通,十九者夜梦安乐,二十者先亡离苦,二十一者宿福受生,二十二者诸圣赞叹,二十三者聪明利根,二十四者铙慈愍心,二十五者毕竟成佛。现实生活中,确实有不少人通过礼拜地藏王菩萨而得到护佑。如《地藏菩萨本迹灵感录》中即载有诸多真人真事。 
   
  亲临九华山拜佛,能感慨此山天开神奇,清丽脱俗,是大自然造化的精品。九华山境内群峰竞秀,怪石林立,九大主峰如九朵莲花,千姿百态,各具神韵。连绵山峰形成的天然睡佛,成为自然景观与佛教文化有机融合的典范。景区内处处清溪幽潭、飞瀑流泉,构成了一幅幅清新自然的山水画卷。还有云海、日出、雾淞、佛光等自然奇观,气象万千,美不胜收,素有“秀甲江南”之誉。唐代大 诗人李白见山之胜景,吟颂出“妙有二分气,灵山开九华”之句,山因此更名为九华山。“九华一千寺,洒在云雾中。”自金地藏驻锡九华山之后,天下佛教信徒朝山进香,历代名僧修道弘法,寺院如林,香火如潮。据史志记载,明、清鼎盛时期,寺院多达360余座,僧尼四、五千人。“胜境层层别,高僧院院逢”,香火之盛甲于天下。现存古寺庙94座,佛像1万余尊,文物2000余件,僧尼近千人。今存寺庙99座(其中9座列为全国重点寺院,30座列为省级重点寺院),有僧尼700余人,存真身(肉身)5尊,佛像6300余尊,藏历代经籍、法器等文物2000余件 。长期以来,各大寺庙佛事频繁,晨钟暮鼓,梵音袅袅,朝山礼佛的教徒信众络绎不绝。 
   
  听完法师开示,来自深圳的一位身价过亿的商界成功人士周居士说,这是他第六次跟宗显法师来九华山三步一拜了。言语中充满自豪,他畅谈了自己过去朝山的心得。

 

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众生渡尽方证菩提    地狱不空誓不成佛
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