200年前，爬上大报恩寺琉璃塔能看到什么？从17世纪中叶开始，南京大报恩寺琉璃塔成为西方人眼中的中国地标，直到20世纪前期，中国人自己才知道这样的评价，还仅限于一些文字记载。

　　3日，台湾文史专家秦风向记者展示他多年潜心收藏的南京大报恩寺欧洲铜版画，出版时间跨度长达200年，十分罕见。目前，这批铜版画大多被大报恩寺复建项目南京运作方收购。

　　荷兰人最早“报道”琉璃塔

　　“从17世纪到19世纪中叶，南京大报恩寺琉璃塔就是西方人心目中的中国梦。”秦风介绍，自马可·波罗后，不断有欧洲旅行家留下关于中国见闻的文字记录，但他们都没有像17世纪中叶（清康熙年间）来到中国的荷兰旅行家约翰尼斯·尼霍夫那样产生重大影响。“尼霍夫绘制的南京大报恩寺铜版画，是欧洲最早以图文并茂的方式展示大报恩寺，后来广为流传。”他说。

　　尼霍夫以大量画稿使中国形象化，以至于当时西方出版有关中国的文章时必参照尼霍夫画稿作为配图。

　　南京大学历史系教授夏维中曾看过一张西方制作的亚洲地图，图中唯一的图案就是这座琉璃塔。

　　秦风告诉记者，17世纪、18世纪时，西方对中国仿佛产生了“大报恩寺情结”。传教士和旅行家们朝圣般来到南京观赏这座宝塔；画家们根据尼霍夫的素描画出各种琉璃塔，并制成单张铜版画供私人收藏。秦风收集到的就是这样一批铜版画，“除了源自尼霍夫外，还有一部分铜版画源自英国画家阿罗姆的画稿。”

　　塔上看风景有多美？

　　1843年出版的《中国，那个古代帝国的风景、建筑和社会习俗》收录１２８幅黑白铜版画，其中3张明确标记是与大报恩寺有关的南京风情。

　　一张明确标记登大报恩寺塔眺望南京城的版画引起了历史研究者的兴趣。

　　记者观赏这幅作品犹如身临其境，低头向下看，是大报恩寺的院落，民宅密密麻麻地朝向寺院，形成包裹之势；走出寺院就是长干桥，连接着城墙。

　　城墙沿着外秦淮河向天际线处延伸，隐隐约约可见两处城门的门洞。

　　河西则是一片荒野，长江一览无余。

　　“这张图是著名画家托马斯·阿罗姆根据一位英国上尉19世纪初的现场素描绘制的”，秦风说，尽管阿罗姆实际上没有来过中国，但他却非常善于编辑和整理，参照了一些名画家、旅行家的绘画作品，加上自己的空间想象，巧妙地进行构图组合。

　　“它如实反映了19世纪初南京城市的景观，同时借助现代的地形测量科技，也可准确地测出大报恩寺的真正位置，因此具有极高的文献价值。而过去，由于这张图并未展示大报恩寺,长期被研究者忽略。”秦风说。

　　长干桥上有廊坊

　　“这是第一幅实地俯瞰南京城墙的写实绘画作品，史料价值相当高。”著名城墙专家杨国庆欣喜地告诉记者，明代画家朱之蕃的《金陵图咏》只是想象地绘制了南京城墙的俯瞰图，为城墙研究提供重要线索，但终究还是文人写意，不及写实的铜版画那样可靠。

　　杨国庆介绍，“画面的中心，城墙拐角处是胡家花园的山头，门西地区建筑的肌理清晰可见；

　　近处的长干桥上有廊坊，很可能是商铺，我在意大利就看到过，这种建筑形式一直保留到民国初年，1913年“南京特别市公路局”的档案中确有记载，没过多久就拆了；

　　赛虹桥，它的方位画得非常准确，在城墙西侧，作者有意淡化它，与清晰的城墙形成空间对比，如果没有实地素描依据，很容易出错；

　　中华门西段城墙与秦淮河之间，已经出现了大量违建，这让我联想到被拆除的西干长巷，民居的功能与河房类似，正门朝街巷，后门有码头，你看还停着小船。”

　　铜版画解开考古之谜

　　在秦风出示的这套原版铜版画中，还有一张是阿罗姆绘制的秦淮河畔图，画中展现了中华门外水运码头的繁华胜景，明城墙和大报恩寺琉璃塔隔着长干桥和外秦淮河两两相对。“画得很细致，明城墙的城垛、船夫的长辫、清朝军官的补服、琉璃塔上的琉璃瓦和铜铃都非常清晰。”杨国庆看过铜版画后赞叹说。

　　而南京大学历史教授夏维中曾对媒体表示，中国传统绘画重写意，以至流传至今的大报恩寺图在建筑比例、地理方位和建筑细节等方面并不准确。比如在考古发掘中，琉璃塔和塔后的佛殿是否处于同一平面的石基上？通过秦风收集的这批铜版画，他发现几乎所有画上都绘明了琉璃塔坐落在一个较高的独立石台上，这为研究提供了一个新的依据。（稿源：龙虎网）