说到禅，我们的许多读者往往会想到，这是具有中国特色的佛教概念，如果看到一本欧美人写的禅修书籍，可能就有人觉得不够权威，不够正宗。这其实是个误解。我们知道，佛教法门庞杂纷呈，有分净土宗、禅宗等等，各宗之下尚有无数支流派别，区别就在于地域、教法、修习方法乃至修习次第的不同。笔者近期所读的《禅悦：快乐呼吸16法》，作者阿姜布拉姆便是一个在泰国出家修行的英国人。

　　先说说这本书的内容。它可谓入门级禅修书中的佼佼者，为我们提供了一份渐进且完整的佛教禅修课程，旨在帮助禅修者通过修习呼吸禅法来达到佛教中的“禅那境界”，从而感受禅修的无上快乐与平和。

　　什么是呼吸禅法？它是泰国南传佛教中比较简单易学的一种禅修方法。简单地说，我们可以盘腿坐下，或者选择一个很舒适且容易放松自己的方法坐着，然后开始练习呼吸。

　　没错，要练习。呼吸看似简单——我们不是每天都在呼吸嘛？然而不同的是，这时候我们只关心自己的呼吸，而且还要细数呼吸的次数，将一呼一吸视为一次，然后注意要用丹田吸气法，慢慢地让呼吸延长，直到自己只是纯然地注意呼吸，而全然不作他顾，这便是摸着呼吸禅法的门道了。

　　虽说呼吸禅法简单易学，但并不代表容易做到。因为修习此种法门时务求专心，倘若心中杂念频仍的话，就要从头开始，而前面功夫就都白费了。所以关键就在于“放下”，放下昨夜的欢愉，放下今日的烦恼，放下纷飞的杂念，静下心来，真正什么也不想，什么也不做，只关注呼吸。你能吗？

　　实际上，没有什么不能放下，一切都随它去，也就能够做到澄明自在了。阿姜布拉姆在书中提到，心分别有两边：觉知者与造作者。他曾遇上一位工作繁忙的女士参加禅修，她的心死气沉沉，他便请她大睡休息，“在这不抗争的三天，几乎不给造作者任何心理能量，而是让心理能量自然而然地流向觉知者”，之后“她的心渐渐亮了起来”，“成为那次闭关的优秀禅修者之一”，他总结出别与心对抗，应巧妙地消解“昏沉”而非强行对抗，于是“心理能量将被解放而流向觉知者，昏沉自然会消失”。

　　此外，阿姜布拉姆还提到，他的老师阿姜查在森林禅修是随时会遇上老虎的，闻说有的禅修导师更曾指令弟子到虎穴旁坐禅，阿姜布拉姆虽是阿姜查的弟子，却坦言“不宜通过使用恐惧或暴力等不善方法，去追寻平静与自在”，因为虽然“幸存者说他们得到了很好的禅修，但你永远无法听到那些不幸者的感言”。

　　诸如此类，书中的这些内容都是观点独特且很有启发性的，而且故事情节生动，我们在看书时完全不会觉得生僻难懂。当然了，作者阿姜布拉姆的著述向来以幽默而有深度著称，在很多学佛的法友看来，他就是一个爱说故事的“洋和尚”，而他的人生经历本身，就是一段很精彩的故事。

　　阿姜布拉姆出家前原是剑桥大学理论物理学专业的学生，毕业之后去了泰国出家，成为南传佛教大师阿姜查座下的嫡系弟子，如今已是澳洲觉乘寺（南半球最大的寺庙）住持。这真的很有意思，毕竟在我们中国人的传统观念中，理论物理学专业的科学家竟然会成为寺庙住持，匪夷所思！更有趣的是，这位阿姜布拉姆还把著作《敞开你的心扉》中的故事搬上戏剧舞台，甚至参与演出，如此这般以出世之心行入世之事，宣扬佛法启迪人心，当真是个好主意。（稿源：环球网）